Parábola del siervo sin piedad Mt 18,21-35

El esclavo sin piedad

En ese momento, Pedro se acercó a Jesús y le dijo: "Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano si él peca contra mí? ¿Hasta siete veces?" Y Jesús le respondió: No te lo digo hasta las siete, sino hasta setenta veces las siete.
En este sentido, el reino de los cielos es como un rey que quería llegar a un acuerdo con sus siervos. Comenzaron las cuentas, se le presentó una que le debía diez mil talentos. Sin embargo, dado que no tenía el dinero para pagar, el maestro ordenó que se vendiera con su esposa, sus hijos y lo que tenía, y por lo tanto pagara la deuda. Entonces, ese siervo, cayendo al suelo, le rogó: Señor, ten paciencia conmigo y te devolveré todo. El maestro lo soltó y le perdonó la deuda. Tan pronto como salió, ese sirviente encontró a otro sirviente como él que le debía cien denarios y, tomándolo, lo ahogó y le dijo: ¡Paga lo que debes! Su compañero, cayendo al suelo, le rogó, diciendo: "Ten paciencia conmigo y te pagaré la deuda". Pero no quiso cumplirlo, fue y lo mandó a la cárcel, hasta que pagó la deuda. Al ver lo que sucedió, los otros sirvientes se entristecieron y fueron a contarle a su maestro todo lo sucedido. Entonces el maestro llamó a ese hombre y le dijo: Siervo malvado, te perdoné toda tu deuda porque me suplicaste. ¿No debias tu también tener compasión de tu compañero, así como yo tuve compasión de ti? Y desdeñosamente, el maestro lo entregó a los torturadores hasta que le devolvió todo su dinero. Así también mi Padre celestial hará con cada uno de ustedes, si no perdonan a su hermano de corazón ".

Mateo parábola exégesis

Anteriormente, Jesús había hablado de la importancia del perdón y la necesidad de saber cómo dar la bienvenida a los hermanos y hermanas, para ayudarlos a reconciliarse con la comunidad (Mt 18.15-20). Ante estas palabras de Jesús, Pedro pregunta: "¿Cuántas veces debo perdonar al hermano que peca contra mí? ¿Hasta siete veces?" Los rabinos enseñaron que uno tenía que perdonar tres veces (tres es un símbolo de "santidad y amor" hacia Dios, por esta razón cada oración en el judaísmo se repite tres veces) y Pedro, creyendo que es generoso, propone perdonar siete veces ( siete es el número que en el judaísmo simboliza la terminación en la relación con Dios, la perfección.

Jesús le responde: "No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete". La expresión "setenta veces siete" es una clara alusión a las palabras de Lamech, quien dijo: "Maté a un hombre por mi herida y a un niño por mi golpe. Siete veces Caín será vengado, pero Lamech setenta y siete" (Gen 4 23-24). Jesús quiere revertir la espiral de violencia que ha entrado en el mundo debido a la desobediencia de Adán y Eva, el asesinato de Abel por Caín y la venganza de Lamec: cuando la violencia desenfrenada invade la vida, todo va mal y la vida se torna desintegrada.

El ejemplo que usa para hacer que la gente entienda este concepto es muy agudo: "En este sentido, el reino de los cielos es como un rey que quería llegar a un acuerdo con sus siervos. [...] Iniciada las cuentas, fue presentado uno que le debía diez mil talentos". En el este, incluso los gobernadores de las provincias más grandes eran llamados servidores del rey; por lo tanto, se puede suponer que este deudor era un gran funcionario del Estado: podría ser, por ejemplo, un sátrapa que, a fuerza de abuso de poder, había logrado estafar a la tesorería pública de una gran suma; Los diez mil talentos de la época serían de hecho comparables a los seis mil millones de euros de hoy, pero la deuda de este siervo está aquí para representar la deuda con Dios, la de entonces y la de hoy.

Sin embargo, como no tenía que pagar la gran suma, el Maestro ordenó que él, su esposa, sus hijos y todo lo que poseía se vendieran, para pagar su deuda. Las antiguas leyes de Oriente permitieron al acreedor rendir o esclavizar al deudor insolvente, confiscar todas las sustancias, incluidos su esposa e hijos. Pero ese sirviente, asaltado por el pánico y el terror del temible futuro que se avecinaba, cayó al suelo y suplicó: "Señor, ten paciencia conmigo y te devolveré todo. Lástima del sirviente, el maestro lo dejó ir y lo condonó. la deuda"; Mateo, después de informar las enseñanzas de Jesús sobre cómo ayudar a las hermanas y los hermanos pecadores a reconciliarse con la Ley, ahora comunica cómo Jesús quiere que se traten cuando se arrepientan de lo que han cometido.

Tan pronto como salió de su conversación con su Maestro, ese sirviente, sin embargo, encuentra a otro sirviente como él que le debía cien denarios, una suma mucho menor que su deuda, equivalente a unos diez euros en la actualidad; a pesar de esto, afirma que ha devuelto todas sus deudas, no siente razón alguna, no se compadece de las súplicas de su deudor, va a denunciarlo y lo encarcela, hasta que pague la deuda. Cuando el Maestro se entera de lo que ha sucedido, no puede evitar exclamar: "Siervo malvado, le perdoné toda su deuda porque me oró.

¿No fuiste compasivo con tu compañero, asi como Yo tuve piedad de ti? "Con esta pregunta, El enfatiza la inhumanidad del siervo y la justicia de la sentencia pronunciada contra su deudor: ante tanta dureza de Corazón, el Maestro se ve obligado a seguir el razonamiento de su siervo, a negar primero el perdón que se le concede y a dar a los torturadores, hasta que devuelva todo lo que le corresponde. "Así también mi Padre celestial hará con cada uno de ustedes, si no perdonan sinceramente a su hermano".

Con esta parábola, Jesús nos muestra que lo que Él exige no es demasiado: Dios perdona a los hombres los innumerables insultos que se cometen contra El, por lo tanto, tiene el derecho de ordenar a los hombres que perdonen los pequeños insultos recibidos de otros, que perdonen "setenta veces siete", que es un número indefinido de veces. La caridad cristiana debe estar siempre dispuesta a perdonar insultos. ¡Cuán a menudo Dios te ha otorgado Su perdón a través de Su misericordia! No seas desagradecido, utilízalo con tu hermano: si quieres obtener el perdón de tus pecados de parte de Dios, es necesario que perdones a tu prójimo. De hecho, ¡el único límite a la gratuidad del perdón de Dios es nuestra incapacidad de perdonar a nuestro hermano! (Mt 18.34; 6.15).

La manera de actuar de Dios está dictada por el amor, el mismo amor que hemos visto expresado en la parábola de las ovejas perdidas, pero también en la parábola del hijo pródigo: ese padre, seguramente ofendido, da la bienvenida al hijo que regresa arrepentido y prepara inmediatamente una Gran fiesta para él. Perdonar no es algo simple o incluso banal, la venganza es instintiva y mucho más inmediata; pero perdonar es necesario, para no seguir alimentando el odio, el resentimiento y otras injusticias inexorables, es un acto sincero de amor, de ese amor que puede vencer el orgullo humano, que no tiene razón, que no se inclina ante la compasión y que no permanece insensible a las súplicas de perdón de su hermano.

El acto de perdón hacia los hermanos y hermanas arrepentidos es un paso precioso para que Dios pueda perdonarnos a nosotros cuando sea nuestro turno, por todas esas ofensas que, a veces incluso de manera inconsciente, le causamos día tras día y al final de nuestra vida. Lo terrenal evitará que seamos bienvenidos nuevamente en sus brazos paternos. ¡Dejemos de lado el orgullo, escuchemos la voz del corazón, perdonemos a los justos y tendremos la certeza de recibir el perdón del Padre cuando llegue nuestro turno!