Parábolas de Jesús
El juicio final
Del Evangelio de Mateo Capítulo 25, versículos 31-46
Cuando el Hijo del hombre venga en su majestad con todos los ángeles, se sentará en el trono de Su gloria. Y todas las naciones estarán delante de El, pero El las separará unas de otras, como el pastor separa las ovejas de las cabras; y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces el rey dirá a los que están a su derecha: Ven, bendito de mi Padre, toma posesión del reino preparado para ti desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber; fui peregrino y me acogiste, desnudo y me vestiste, enfermo y me visitaste, estuve en prisión y viniste a verme. Entonces los justos le responderán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y alimentado, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos como peregrino y te dimos la bienvenida, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en prisión y vinimos a visitarte? Y el rey les responderá: De cierto te digo que cada vez que le hiciste esto a uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a Mí. Luego también les dirá a los que están a su izquierda: Vete lejos de mí, maldito, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me diste de comer; tuve sed y no me diste de beber; fui peregrino y no me acogiste, desnudo y no me vestiste, estuve enfermo y en prisión y no me visitaste. Ellos también responderán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o peregrino o desnudo o enfermo o en prisión y no te asistimos? Pero él les responderá: "En verdad, te digo que cada vez que no se lo hiciste a uno de estos pequeños, no me lo hiciste a mí. E irán a la tortura eterna, los justos en cambio, a la vida eterna".
Exégesis de la parábola de Mateo
Este Capítulo 25 se compone de dos parábolas que tienen el tema "mirar"; La parábola ahora presentada, que concluye el Capítulo, trata de lo que sucederá cuando regrese el Hijo del Hombre, representado aquí como el Rey que separa las ovejas de las cabras. Por lo tanto, Jesús vendrá a dividir a los "benditos" de los "malditos", pero ¿en qué sentido? Se encuentra cierta correspondencia en el Evangelio de Lucas, cuando Jesús dice: "¿Crees que he venido para traer paz a la tierra? No, te digo, sino división" (Lc 12,51). Jesús nos ofrece la única verdad sobre la cual el hombre puede decidir libremente: aceptar el llamado de Dios o no, y de esta elección surgirá su destino final. En la parábola reportada por Mateo, Jesús se revela como un futuro Juez para la humanidad, para el cual el único criterio para la evaluación será la Verdad absoluta, que si reconoce y acepta, estará del lado de Dios, pero si no reconoce, estará en la desesperación y del lado del diablo.
¿Y entonces cuál es este "criterio de Verdad absoluta" con el cual el Rey separa las ovejas de las cabras, o evalúa su rebaño? Jesús mismo lo revela: "Cuando tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber; era un peregrino y me acogiste, estabas desnudo y me vestiste, estaba enfermo y me visitaste, estuve en prisión y viniste a verme". Y a partir de aquí la explicación: "cada vez que le hiciste esto a uno de los más pequeños de mis hermanos, me lo hiciste a mí". La verdad es la proclamación del Evangelio, proclamada inicialmente por Jesús, pero llevada a cabo por aquellos que se adhieren a su mission, que a su vez desean transmitirla para la salvación de las generaciones futuras: ellos son los que, de esta manera, dan alimento, beber, vestir, cuidar y visitar al más joven de sus hermanos.
¿Pero quiénes son estos hermanos? Siempre Jesús, en otro pasaje del Evangelio de Marcos, se encuentra rodeado de una multitud sentada a su alrededor cuando le dicen: "Mira, tu madre y tus hermanos, afuera, te están buscando". Él les responde: "¿Quién es mi madre? ¿y quiénes son mis hermanos?". Luego, mirando a los que se sentaron a su alrededor, dijo: "¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque quien hace la voluntad de Dios, este es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mc 3,32-35). En estos términos, Jesús se vuelve hacia sus discípulos y hacia la multitud que lo está escuchando, que se habían quedado con El porque lo habían reconocido como el Mesías, creían en El, estaban aprendiendo a vivir según sus enseñanzas y, por lo tanto, eran quienes habían expresado su sí a la voluntad de Dios.
Aquí se revela quiénes son los "pequeños" que todavía tienen que crecer en la fe, aquellos a quienes debemos alimentar, dar de beber, ayudar a acercarnos a la voluntad de Dios y crecer en la Verdad absoluta proclamada por el Hijo, "porque todos hacen esto con uno de mis hermanos mas pequeños a Mi me lo hace". Y sus hermanos, Jesús reitera, son los que hacen la voluntad del Padre, por lo tanto, los que están cerca de El después de haber entendido que Él es la única manifestación de Dios. Y en un significado aún más extenso y profundo, los "pequeños" son y serán tanto los que anunciarán el Evangelio después de su muerte y resurrección, como los que creerán incluso sin haber visto y conocido al Mesías directamente: así es como debe ser la unión de los creyentes, es decir, la comunidad, la familia, los hermanos, hermanas y madres del Hijo de Dios y de los Hechos de los Apóstoles se desprende que la primera comunidad cristiana se basó realmente en las enseñanzas del Evangelio, en compartir, en ayuda mutua: "Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común. Vendieron sus bienes y distribuyeron el precio entre todo según la necesidad de cada uno" (Hechos 2:45). A partir de esto, ahora es más claro que las cabras de la parábola son, en cambio, las que no reconocen a Jesús y, por lo tanto, no pertenecen a la comunidad y no pueden hacer la voluntad de su Padre.
Ahora, compartir surge de un acto de fe, de creer que Jesús siempre está presente a través de la proclamación del Evangelio, a pesar de que no se le ve: "Entonces le dijo a Tomás: "Pon tu dedo aquí y mira mis manos; estira tu mano y ponla en mi costado; y no seas incrédulo sino un creyente". Tomas respondió: "Señor mio y Dios mio". Jesús le dijo: "Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que creen sin haber visto" (Jn 20, 27-29). Aquí comienza la historia de la comunidad cristiana que nace, se mantiene y vive en la proclamación del Evangelio, y el modelo debe ser el propuesto por Jesús, es decir, compartir, que debe basarse en la fidelidad a ese Evangelio que nos hace caminar en esperanza. Y cuando se trata de su gloria, examinará de qué lado hemos decidido quedarnos.
Mateo, con esta parábola, tiene la intención de mantener a la comunidad futura despierta y activa en la responsabilidad de ser el cuerpo de Cristo, con el objetivo de hacer que Jesús esté vivo y presente en todo momento, a través de Su palabra y enseñanzas. Por lo tanto, la parábola también se dirige a nosotros hoy, para alentarnos a fortalecer nuestra voluntad de ser parte de aquellos que creen infinitamente: solo entonces nos convertiremos en hermanos de Jesús, porque realmente viviremos su palabra concretamente. Por lo tanto, le pedimos, directa e insistentemente, que fortalezca este deseo de adherirnos cada vez más a Su Palabra.
