Parábolas de Jesús

Parábolas del Evangelio

Introducción a la exégesis

Antes de tratar las parábolas de Jesús, es necesario recordar quién era Jesús. Un hombre nazareno llamado Jesús, a través de la encarnación, entró en la historia humana en el doble papel de Dios verdadero y hombre verdadero. Él, custodio del conocimiento perfecto de Dios, no quiso entregar este conocimiento de una manera teórica, de modo que todo fue adquirido solo a nivel mental, pero el Espíritu de Dios nos lo comunicó.

La suya no era una misión social para eliminar la pobreza, porque los pobres permanecían. Él no vino a eliminar las enfermedades porque, a pesar de las muchas curaciones, éstas permanecieron. Él no vino a liberarnos del Demonio porque, a pesar de haber llevado a cabo muchas liberaciones, la Serpiente Antigua permaneció. El ministerio mesiánico de Jesús fue la proclamación del Reino de Dios.

Cuando Jesús entró en el mundo, el pueblo de Israel era un rebaño sin Pastor. Si es cierto que Moisés entregó los Diez Mandamientos obtenidos de Dios en el Monte Sinaí a la clase sacerdotal de los levitas, con el paso del tiempo, los escribas, fariseos y sacerdotes cambiaron la ley de Dios, que era la ley del amor, en ley humana. Ellos, bajo la influencia de Satanás, oscurecieron el rostro de Dios al introducir unas seiscientas reglas y preceptos que detallan la vida de los fieles. La religión se ha transformado en una organización humana relacionada con la política, con los poderosos, con sus propios intereses.

Jesús vino para quitar este gran pecado satánico y restaurar el verdadero rostro de Dios. Esta misión lo llevó a una muerte atroz decretada y deseada por toda la clase religiosa, y decretada por el jefe del Sanhedrin Caifás. Esto demuestra que no basta con estudiar las Escrituras como los escribas, teólogos actuales, o pertenecer a la casta sacerdotal para conocer a Jesús. A pesar de ser estudiosos de la Biblia y dedicados a los ritos religiosos, cometieron un deicidio.

Jesús enseñó a través de parábolas narrativas y estas fueron historias que comenzaron a partir de lo que observó para comparar realidades eternas con lo que era familiar. Quería invitar a los oyentes a ponerse en el lugar de los personajes para hacerles entender las realidades divinas y entrar en el reino de Dios. El suyo era un género literario único y universal inventado por un maestro divino para expresar su teología y su enseñanza.

Por lo tanto, Jesús usó las parábolas con fines pedagógicos y para revelar el Reino de Dios y se dirigió a la multitud, pero muchos con un corazón duro no lo entendieron, no pudieron entenderlo, lo rechazaron, como también hoy. Sucede, su mensaje sublime. Además, Dios puede revelar los secretos de su Reino solo a aquellos que tienen fe y quieren convertirse en sus discípulos.

La distancia histórica entre el texto original y el presente es evidente. De hecho, leemos un texto antiguo diseñado y escrito para ese momento cultural específico, para esa situación social y religiosa. Si los escritos han permanecido casi iguales a lo largo de los siglos, las interpretaciones han cambiado.

Hay dos categorías de parábolas: narrativa y similitudes. Las parábolas se pueden interpretar de manera alegórica, un método que se ha adoptado desde el comienzo del cristianismo por parte de los patristas y por todos los comentaristas más experimentados. Este método se basa en el supuesto de que dentro de la parábola hay alegorías que deben interpretarse y se da un significado a cada detalle, a cada imagen.

En el siglo pasado si se añade otro método literario. Este método para interpretar las parábolas utiliza numerosas metodologías que pueden resumirse en análisis retórico, análisis estructural y filológico. Un método moderno adecuado para estudiar el contexto histórico original. Un método que utiliza un trabajo filológico para comprender tanto el significado de las palabras como las expresiones romanas palestinas y las imágenes que ya se utilizan en el Antiguo Testamento.

Finalmente, un método por abstracción que no usa alegorías ni análisis literario, sino la idea preconcebida del comentarista, que adapta la parábola a su mundo moral y cultural y la interpreta como le gusta, no para expresar la enseñanza de Jesús sino el suyo.

Índice de parábolas

1. Siervo despiadado
2. Trabajadores de viñedos
3. La oveja perdida
4. La moneda perdida
5. El hijo pródigo
6. El buen samaritano
7. El rico necio
8. Los ricos y Lázaro
9. El fariseo y el publicano
10. Constructores sabios y necios
11. Constructores sabios y necios
12. El rey que va a la guerra
13. El administrador deshonesto
14. El esclavo fiel y sabio
15. Las diez vírgenes
16. El sembrador
17. Los niños en el mercado
18. Los dos deudores
19. Los dos niños
20. El amigo a medianoche
21. Los dones del Padre
22. El higo estéril
23. El deber del esclavo
24. La viuda y el juez
25. Esclavos esperando
26. Los talentos
27. Las minas
28. La cizaña
29. La red
30. La sentencia definitiva
31. El gran banquete
32. La fiesta de bodas
33. Los arrendatarios malvados
34. La semilla que crece en secreto
35. La semilla de mostaza
36. El tesoro en el campo
37. El tesoro en el campo
38. La perla de gran valor
39. La higuera
40. La lámpara bajo el bushel
41. Porque Jesús hablaba en parábolas

Parábolas características del evangelio de Juan

• El buen pastor
• La vid y las ramas

índice temático parábolas

• Parábolas del perdón
• Parábolas de amor
• Parábolas de conducta
• Parábolas de la sabiduría
• Parábolas de la vida
• Parábolas del Juicio Final
• Parábolas alegóricas
• Parábolas del reino
• Parábolas de alegría

Evangelistas cristianos

• Evangelista San Mateo
• Evangelista San Marco
• Evangelista San Lucas
• Evangelista San Juan

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