Paraboles de Jésus

parabole

Paraboles évangéliques

Les paraboles sont des histoires dans lesquelles Jésus a dit à Dieu, ses sentiments, sa volonté, en utilisant des événements qui se produisent tous les jours de la vie quotidienne.

Résumé

Introduction à l'exégèse

Avant de traiter les paraboles de Jésus, il est nécessaire de rappeler qui était Jésus: un homme nazaréen appelé Jésus, par son incarnation, est entré dans l'histoire humaine dans le double rôle de vrai Dieu et d'homme véritable. Lui, gardien de la connaissance parfaite de Dieu, ne souhaitait pas transmettre cette connaissance de manière théorique, de sorte que tout ne soit acquis que sur un plan mental, mais que l'Esprit de Dieu nous soit communiqué.

Sa mission n'était pas sociale d'éliminer la pauvreté, car les pauvres restaient. Il n'est pas venu éliminer les maladies car, malgré les nombreuses guérisons, celles-ci sont restées. Il n'est pas venu pour nous libérer du démon car, malgré plusieurs libérations accomplies, l'ancien serpent est resté. Le ministère messianique de Jésus était la proclamation du Royaume de Dieu.

Lorsque Jésus entra dans le monde, le peuple d'Israël formait un troupeau sans berger. S'il est vrai que Moïse a donné les dix commandements obtenus de Dieu sur le mont Sinaï à la classe des prêtres des Lévites, au fil du temps, les scribes, les pharisiens et les prêtres ont transformé la loi de Dieu, qui était la loi de l'amour, en loi humaine. Sous l'influence de Satan, ils ont obscurci le visage de Dieu en introduisant environ six cents règles et préceptes détaillant la vie des fidèles. La religion est ainsi devenue une organisation humaine liée à la politique, aux puissants, à leurs propres intérêts.

Jésus vint enlever ce grand péché satanique et restaurer le vrai visage de Dieu, mission qui le conduisit à une mort atroce décrétée et souhaitée par toute la classe religieuse et décrétée par le chef du Sanhédrin Caiphas. Cela montre qu'il ne suffit pas d'étudier les Écritures comme les Scribes - les théologiens actuels - ou appartenir à la caste Sacerdotale pour connaître Jésus. Malgré leur érudition biblique et leur dévouement pour les rites religieux, ils ont commis un déicide.

Jésus enseignait à travers des paraboles narratives. C'est une histoire qui partait de ce qu'il avait observé pour comparer les réalités éternelles à ce qui était familier. Il voulait inviter les auditeurs à se mettre à la place des personnages pour leur faire comprendre les réalités divines et entrer dans le royaume de Dieu était un genre littéraire unique et universel, inventé par un maître divin pour exprimer sa théologie et son enseignement.

Jésus a donc utilisé les paraboles à des fins pédagogiques et pour révéler le Royaume de Dieu et s'est adressé à la foule, mais beaucoup avec un cœur dur ne l'ont pas compris, l'ont rejeté, comme aujourd'hui ça arrive, c'est un message sublime. De plus, Dieu ne peut révéler les secrets de son royaume qu'à ceux qui ont la foi et veulent devenir son disciple.

La distance historique entre le texte original et le présent est évidente. En fait, nous lisons un texte ancien conçu et écrit pour ce moment culturel spécifique, pour cette situation sociale et religieuse. Si les écrits sont restés presque les mêmes au fil des siècles, les interprétations ont changé.

Il existe deux catégories de paraboles: le récit et les similitudes. Les paraboles peuvent être interprétées de manière allégorique, une méthode adoptée depuis le début du christianisme par le patristique et par tous les commentateurs les plus expérimentés. Cette méthode repose sur l'hypothèse que dans la parabole, il y a des allégories à interpréter et qu'un sens est donné à chaque détail, à chaque image.

Au siècle dernier, si une autre méthode littéraire est ajoutée. Cette méthode d'interprétation des paraboles utilise de nombreuses méthodologies qui peuvent être résumées dans l'analyse rhétorique, l'analyse structurelle et philologique. Une méthode moderne adaptée à l'étude du contexte historique d'origine. Une méthode qui utilise un travail philologique pour comprendre à la fois le sens des mots, à la fois les expressions romaines palestiniennes et les images déjà utilisées dans l'Ancien Testament.

Enfin une méthode par abstraction qui n'utilise ni allégories ni analyse littéraire, mais l'idée préconçue du commentateur, qui adapte la parabole à son monde moral et culturel et l'interprète à sa guise, et non pour exprimer l'enseignement de Jésus, mais le vôtre.

Index Paraboles

  1. Serviteur impitoyable
  2. Ouvriers de vigne
  3. Le mouton perdu
  4. Le mouton perdu
  5. Le fils prodigue
  6. Le bon samaritain
  7. L'insensé riche
  8. Les riches et Lazare
  9. Le pharisien et le publicain
  10. Les constructeurs et les insensés
  11. La construction de la tour
  12. Le roi qui part à la guerre
  13. L'administrateur malhonnête
  14. L'esclave fedèle et sage
  15. Les dix vierges
  16. Le semeur
  17. Enfants sur la place du marché
  18. Les deux débiteurs
  19. Les deux enfants
  20. L'ami à minuit
  21. Les dons du Père
  22. La figue stérile
  23. Le devoir de l'esclave
  24. La veuve et le juge
  25. Les esclaves qui attendent
  26. Talents
  27. Les mines
  28. L'ivraie
  29. Le réseau
  30. Le jugement final
  31. Le grand banquet
  32. Le festin de noces
  33. Les méchants locataires
  34. La graine qui pousse en secret
  35. La graine de moutarde
  36. levure
  37. Le trésor sur le terrain
  38. La perle de grande valeur
  39. Le figuier
  40. La lampe sous le boisseau
Paraboles caractéristiques de l'évangile de Jean

Index thématique parabolique

Évangélistes chrétiens

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