Paraboles

La vigne et les sarments

De l'Évangile de Jean Chapitre 15, versets 1-11

"Je suis la vraie vigne et mon Père est le fermier. Chaque branche qui ne porte pas de fruit en moi, la coupe et chaque branche qui porte du fruit, la taille pour porter plus de fruit. Vous êtes déjà purs, à cause de la parole qui Je vous ai annoncé. Restez en Moi et Moi en vous. Comme la branche ne peut pas porter de fruit par elle-même si elle ne reste pas dans la vigne, vous non plus si vous ne restez pas en Moi. Je suis la vigne, vous les branches. Qui reste en Moi et je porte en lui beaucoup de fruits, car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Celui qui ne reste pas en Moi est jeté comme la branche et séché; puis ils le ramassent, le jettent au feu et le brûlent. Si vous restez en Moi et Mes paroles restent en vous, demandent ce que vous voulez et cela vous sera fait. Mon Père est glorifié en cela: que vous portiez beaucoup de fruits et deveniez mes disciples. Tout comme le Père m'a aimé, Moi aussi je vous ai aimés. Si vous gardez Mes commandements, vous resterez dans Mon amour, comme j'ai observé les commandements des Mon père et Moi restons dans son amour. Je vous ai dit ces choses pour que Ma joie soit en vous et que votre joie soit pleine".

Exégèse de la parabole Jean

Dans toute la Bible, la vigne est un symbole de fécondité, de bénédiction, de bien-être; le vin y est également lié, symbole d'un mariage, d'alliance, de partage joyeux. Dans le livre des Nombres, les envoyés par Moïse, pour explorer la terre promise, reviennent vers lui en portant un sarment de vigne avec une grappe de raisin pour démontrer l'abondance et la richesse de cette terre.
(Nm 13,23-25).

La vigne, en plus de représenter la fécondité de la terre donnée par le Seigneur, exprime également une vie qui se déroule dans la tranquillité et la paix: "Juda et Israël étaient en sécurité; chacun était sous sa propre vigne et figuier, de Dan à Beersheba tout au long de la vie de Salomon".
(voir 1Mac 14.2; 1Ki 5.5).

Dans le Nouveau Testament, le symbole de la vigne est surtout utilisé par l'évangéliste Jean, qui dans son évangile rapporte la parabole dans laquelle Jésus, précédemment identifié comme le bon berger, la porte de la bergerie, le pain descendu du ciel, apparaît maintenant comme "vis"; et si Jésus est la vigne, le vigneron est le Père qui, pour faire fructifier la vigne, taille les branches sèches au moment opportun. Il faut donc comprendre la raison de cette identification à la vigne. Il y a le principe vital, car c'est la sève qui permet à la branche de porter ses fruits: les paysans la connaissent bien, car depuis des siècles ils donnent vie aux racines de nouvelles vignes (et au choc des mots vie/vignes) il est très important) non pas en plantant des graines, mais en utilisant des branches préexistantes et un système de propagation par bouturage.

Le sens est donc que la vigne contient la vie, le moteur principal pour rester en vie pour toujours; pour cette raison, Jésus se définit comme "la vigne" et se présente comme qui a en lui ce principe vital qui est la vérité de Dieu, c'est la présence même de Dieu. L'image de la vigne est donc une similitude utilisée par Jésus pour affirmer qu'en Il rencontre la plénitude de Dieu, c'est-à-dire la source même de la vie. Sans Dieu, l'homme marche vers la mort; en effet, si la branche reste attachée à la vigne vivante, sinon elle sèche; En ce sens, Jésus est la source sûre de la vie: si nous vivons unis avec lui, comme la branche vit de la sève de la vigne, nous pourrons jouir de la pleine vie et porter du fruit; sinon les sarments se détacheront de la vigne, se dessècheront ou seront taillés puis brûlés.

L'image de la branche sèche qui est brûlée est tirée des paroles du prophète ézéchiel qui, lorsqu'il a averti le peuple de ce qui lui serait arrivé s'il n'était pas resté fidèle au Seigneur, a affirmé: "Comme le bois de la vigne parmi les bois de la forêt, je l "J'ai allumé le feu pour brûler, donc je traiterai les habitants de Jérusalem» (Ez 15,16). Le même concept de "sang vital" est répété par Jésus à la Samaritaine lorsque, la rencontrant au puits, elle lui dit: "Celui qui boit l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif pour toujours. En effet, l'eau qui Je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle »(Jn 4, 14). Jésus est la vigne qui infuse la Vie, c'est une présence décisive qui conduit à un choix tout aussi décisif entre la vie ou la mort, entre la joie éternelle ou le désespoir sans fin: "Celui qui reste en Moi, et Moi en lui, apporte beaucoup fruit [...]. Celui qui ne reste pas en Moi est jeté comme la branche et séché", car sans lui rien ne peut être fait, encore moins il sera possible d'atteindre la pleine félicité, ce qui signifie être avec Dieu. Il est condamné à mort et à des brûlures éternelles, comme le décrivent les riches nouvellement expirés qui, se tournant vers le père Abraham, demandent à être apaisés par ses tourments: le feu le dévore et implore Abraham pour une seule goutte d'eau. (cf. Lc 16, 19-31); voici l'identification de la brûlure, qui est la situation dans laquelle l'homme encourra dans son désespoir éternel, dans sa mort sans fin.

A vous de décider de vous en tenir à la vigne ou de vous éloigner; l'invitation que Jésus fait à ses disciples est d'être avec Lui, mais de ne pas rester tiède à l'ombre, mais de vivre strictement en solidarité comme des branches de la vigne, car ce n'est que si la branche est attachée à la vigne qu'elle peut utiliser et se nourrir de sa sève. Et pour nous convaincre avec amour, Jésus utilise une autre belle expression: "Vous êtes déjà purs, à cause de la parole que je vous ai dite": par le fait même d'avoir pu accepter sa parole, nous sommes rendus dignes de pouvoir voir Dieu "Béni les cœurs purs, car ils verront Dieu" (Mt 5, 8). Rester avec lui ou ne pas rester dépend donc de la relation que nous avons avec sa Parole, dont le pouvoir est bien exprimé dans la "Parabole du semeur", dans laquelle la semence qui tombe sur la bonne terre et porte du fruit est comparée par Jésus à celles qui entendent le mot et l'accueillent en le mettant en pratique; au lieu de cela, si la graine tombe sur un sol stérile ou inadapté, tôt ou tard elle meurt, et donc la Parole s'éteint.

Rester avec Jésus signifie écouter et mettre en pratique sa parole, lui donner confiance, croire, fixer nos actions, notre être sur ce qu'il nous a laissé en héritage à travers ses enseignements. Saint Paul nous encourage également sur ce chemin, car "après avoir écouté la parole de vérité, l'Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu le sceau du Saint-Esprit qui a été promis, qui est un dépôt de notre héritage , en attendant la complète rédemption de ceux que Dieu a acquis à la louange de sa gloire" (Ep 1,13-14). Nous vivons selon ses enseignements, laissons-nous guider par Jésus: alors la sève entrera en nous et nous porterons beaucoup de fruits.