Parabole du réseau

Parabole du réseau

Parabole du réseau - Évangile selon Matthieu

De l'Évangile de Matthieu Chapitre 13, versets 47-51

Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l'on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes et les jetteront dans la fournaise: là, il y aura des pleurs et des grincements de dents". "Avez-vous compris tout cela?" Ils lui répondent: "Oui".

Exégèse parabole du réseau Mt [13,47-51]

La lecture du chapitre 13 de Matthieu, nous présente à la fois la parabole d'un trésor caché, soit la parabole de la perle et maintenant la parabole du filet plein de poissons. Jésus la remet à ses disciples pour leur faire comprendre le but: le règne des cieux. Peu avant, on lit que Jésus quitte la foule et entre dans la maison, où ses disciples s'approchent de lui pour lui demander des explications sur la parabole de la zizanie; et puis Matthieu continue avec les similitudes du royaume des cieux, qui est d'abord assimilé avec un trésor dans le champ, puis à la perle précieuse et enfin au filet jeté dans la mer.

Il semble que ces trois paraboles soient particulièrement adressées à ses disciples, qui étaient autour de lui, dans le calme et le secret de la maison, pour lui demander des explications sur ce qui a été dit plus tôt au bord de la mer, à eux et à la grande foule qui s'était rassemblée là; les laisse probablement en héritage à eux parce que, après avoir raconté à tous les paraboles du semeur, du grain de sénéve et de la levure, et avoir expliqué spécifiquement à ses disciples celle sur zizanie, ils étaient capables de comprendre par eux-mêmes que, dans ces dernières paraboles sur le "royaume des cieux", Jésus correspondait au "trésor caché" et à la "perle précieuse".

S'adressant à ses disciples qui avaient déjà tout quitté pour le suivre, Jésus confirme la bonté de leurs décisions et, en même temps, les annonce aux générations futures. Ce filet jeté dans la mer offre l'image du pêcheur qui ramasse du poisson: si Jésus est compris dans la profondeur de son mystère, qui est la vérité de Dieu, alors cette vérité ne peut être que le jugement de l'humanité. En résumé, l'image du réseau représente le jugement, en fait, elle contient tous les poissons, les bons comme les mauvais; en ce sens, cette image est similaire à la fin de la parabole de l'ivraie (expliquée juste avant ces mêmes disciples), qui est jetée dans le feu, tandis que le bon grain est ramassé dans les granges. c'est une annonce de ce qui va se passer, et chacun devra faire face à cette vérité: le salut ou la condamnation dépendra du jugement final, en fait nous mentionnons ici aussi les anges qui "au bout du monde" viendront séparer le mal du bien.

Si votre existence terrestre a été vécue en suivant les enseignements de Jésus et en croyant en sa vérité, alors vous êtes déjà certain que vous êtes parmi ceux qui apprécieront de pouvoir rester éternellement avec Dieu. Si au lieu de cela vous avez chassé vos convoitises, vous serez parmi ceux qui viendront jetez-vous dans la fournaise ardente. C'est pourquoi Jésus demande "Avez-vous compris toutes ces choses?" et les disciples répondent rapidement "Oui", parce qu'ils avaient tout abandonné pour suivre Jésus, ils ne pouvaient être que du côté de ceux qui seraient jugés "bons".

Et puis Jésus continue: "Pour cette raison, chaque scribe, devenu disciple du royaume des cieux, est comme un propriétaire qui extrait de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes". Les scribes et les pharisiens de son temps ont entravé les vérités de Dieu; cependant, si un scribe, par grâce, inspiration ou révélation, avait reconnu le Fils de l'homme, il serait devenu "comme un propriétaire qui extrait des choses nouvelles et des choses anciennes de son trésor"; on revient à l'image précédente de celui qui trouve le trésor caché ou la perle de grande valeur, puis va vendre toutes ses possessions: ainsi le scribe devient comme un maître de la maison qui extrait de son trésor de nouvelles choses et de vieilles choses, ou quoi que ce soit, pour acheter ce trésor.

Le scribe ici est le symbole de ceux qui sont engagés dans l'approfondissement de leur connaissance des écritures, c'est-à-dire de la parole de Dieu; c'est comme Paul qui a grandi et éduqué dans l'une des écoles les plus rigides des Pharisiens, imprégnée de la parole de Dieu, plus tard - quand il connaîtra Jésus - il dira qu'il "laisse tout perdre et les considère comme des ordures, pour gagner le Christ" (Fil 3,8), et affirmera que le salut ne peut pas venir de la loi. Par conséquent, lorsque le scribe rencontre la vérité de la Parole, il reconnaît Jésus, parce qu'il a compris qu'Il est la vérité de Dieu; puis il abandonne ses traditions, car il comprend que la vérité recherchée par l'étude et l'approfondissement des écritures n'est qu'en Jésus. "Avez-vous compris toutes ces choses?" ou celles racontées à travers la parabole du filet, du trésor des champs, de la perle et de l'ivraie? Les disciples répondent oui, car ils étaient déjà prédisposés à reconnaître en Jésus la plénitude de la vérité de Dieu.

Cet enseignement devient courant pour tous les chrétiens d'aujourd'hui, qui ont déjà fait le premier pas dans la reconnaissance de Jésus: lui-même, nous laissant toujours libres de choisir nos actions, mais nous invite, à travers les paraboles, à renoncer aux choses du monde pour Lui, pour suivre Ses enseignements, car ce n'est qu'ainsi que nous tomberons finalement dans le réseau entre le groupe des «bons poissons» et nous n'aurons aucun doute d'être sélectionnés pour faire partie du Royaume des Cieux.