Le riche fou

Parabole du riche fou

Le riche fou - Évangile selon Luc

De l'évangile de Luc Chapitre 12, versets 16-21

Puis il leur dit cette parabole: Un homme riche avait une terre qui lui donnait des récoltes abondantes. Il s'est fait ces arguments: Maintenant que je n'ai plus de place pour planter de nouvelles cultures, que vais-je faire? Et il dit: Voici, je vais le faire: je vais démolir les anciens entrepôts et en construire d'autres plus grands. Donc, je peux mettre tout mon grain et mes biens. Alors je peux enfin me dire: bien! Vous avez maintenant pris de nombreuses dispositions depuis de nombreuses années. Reposez-vous, mangez, buvez et amusez-vous! Mais Dieu lui dit: imbécile! Juste cette nuit, vous devrez mourir et à qui iront les richesses que vous avez accumulées?.
En fin de compte, Jésus a déclaré: Telle est la situation de ceux qui accumulent des richesses uniquement pour eux-mêmes et ne se soucient pas de s'enrichir devant Dieu.

Exégèse parabole du riche fou - Lc [12,16-21]

Jésus dit cette parabole pour aider les gens à réfléchir sur le sens de la vie, en utilisant une comparaison qui montre à quel point la richesse entraîne de nombreuses inquiétudes et ne prolonge pas la vie d'un jour. La campagne, c'est-à-dire une grande étendue de terre, une grande propriété d'un homme riche avait donné une bonne récolte. Il se dit: "Que vais-je faire, car je n'ai nulle part où mettre mes récoltes?" Trop de biens provoquent de l'agitation, car ils ont pour conséquence directe l'attachement sans faille à eux: ils craignent plus pour leur perte que pour la perte de leur santé ou de leur vie elle-même.

L'homme riche de la parabole se montre très attaché à ses richesses, il est vraiment obsédé par le souci de ses biens qui sont devenus incontrôlables et imprévisibles en raison de la récolte abondante. Il suffit de penser à accumuler pour assurer une vie sans soucis. Il ne se demande pas comment il peut utiliser ces richesses, mais seulement comment les préserver. L'amour des nécessiteux pourrait servir de "grange" au salut de son âme, mais cette pensée n'apparaît pas à l'esprit des riches.

"Je vais faire ceci: je vais démolir mes entrepôts et en construire de plus grands et rassembler tout le grain et mes biens, c'est-à-dire l'or, l'argent, les précieux meubles que j'ai. Ensuite, je me dirai: Mon âme, vous en avez beaucoup biens, pendant de nombreuses années; reposez-vous, mangez, buvez et donnez-vous à la joie". Le riche croit maintenant avoir atteint le summum du bonheur: manger, boire et s'amuser seront ses seules occupations. "Mais Dieu lui dit:" Fou! Juste cette nuit, vous devrez mourir et à qui iront les richesses que vous avez accumulées?"".

Celui qui ne pense qu'à lui-même ressemble à ce riche imbécile, c'est-à-dire qu'il ne songe qu'à amasser des richesses sur la terre et n'essaie pas de faire de bonnes œuvres et de gagner le mérite de Dieu. La mort nous fait découvrir le véritable sens de la vie, rend tout relatif, car il montre ce qui périt et ce qui reste: ceux qui ne cherchent qu'à avoir tout pour eux-mêmes et exclusivement des biens matériels, qui par nature sont éphémères, perdent tout à l'heure de la mort.

Dans cette histoire, l'évangéliste nous met en garde contre la soif de biens matériels, qui pèsent sur la vie et nous mènent à l'idolâtrie, et nous distraient de ce qui compte le plus, à savoir la recherche du Royaume. Luke nous exhorte à utiliser la richesse en présentant dans les paraboles deux attitudes opposées: d'un côté, qui dépense des biens matériels en faveur des autres, pensant à son avenir, comme le sait le bon administrateur loué par son maître; et, d'autre part, ceux qui les dépensent en pensant à leur ventre, laissant les autres dépérir à la limite de la vie, comme le riche.

Ne saisissez pas le moment présent pour ne penser qu'à vous, engagé à construire un avenir en Dieu, personne ne peut dormir paisiblement avec la certitude qu'il verra l'aube d'un autre jour. à tout moment, le Seigneur peut mettre fin à votre folie et à votre indifférence à son égard. Ceux qui ont l'intention de partir vers Dieu doivent revoir leur attitude envers les biens terrestres à la lumière du but final. Notre vie après la mort dépend uniquement de notre "de ce côté", de notre comportement pendant notre vie terrestre, car nous serons ce que nous avons été dans ce voyage de préparation à la rencontre directe avec le Père.