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Les deux enfants

Résumé

Les deux enfants

De l'Évangile de Matthieu Chapitre 21, versets 28.32

"Qu'en penses-tu? Un homme a deux enfants. S'adressant au premier et lui dit: Fils, va travailler dans la vigne aujourd'hui. Et il répondit: Je ne me sens pas comme ça. Mais ensuite, se repentant, il s'en alla. Passant à la seconde, il lui dit quand même. Et il répondit: Oui, monsieur. Mais il n'y est pas allé. Lequel des deux a rempli la volonté du père? "Ils disent: "Le premier". Et Jésus leur dit: "En vérité, je vous le dis, les collecteurs des impôts et les prostituées vont de l'avant dans le royaume de Dieu qui vivait dans la justice et ne le croyait pas; les publicains et les prostituées, en revanche, le croyaient. Au contraire, vous avez vu ces choses, mais alors vous ne vous êtes même pas repenti pour les croire".

Exégèse parabole

Dans cet autre passage, rapporté par Marc dans son Evangile, Jésus poursuit le dialogue avec les grands prêtres qui lui avaient demandé avec quelle autorité il avait osé révéler ses déclarations, dans une tentative de s'opposer à lui et de le discréditer pendant qu'il enseignait au Temple. Auparavant, Jésus leur avait posé des difficultés pour leur demander le baptême de Jean; maintenant, reprenant le, il revient sur le même sujet: "Jean est venu vers vous, qui viviez dans la justice et ne le croyiez pas; les publicains et les prostituées, en revanche, le croyaient".

Les deux fils de la parabole sont cités comme un symbole de ces deux positions; le deuxième fils représente les pharisiens, que Jésus avait déjà décrits comme "un peuple [qui] m'honore des lèvres, mais son coeur est loin de moi" (Mt 7,6). Et que fait cet enfant? À l'invitation de son père d'aller travailler dans la vigne, il dit oui mais ensuite il n'y va pas: c'est le fils qui obéit apparemment à l'ordre, c'est-à-dire à la loi, mais il ne fait pas ce que son père lui demande. Cependant, en exposant ses réflexions, Jésus va plus loin, car il ne demande pas lequel des deux a observé la loi, mais qui a accompli la volonté de son père: la difficulté des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple était de comprendre et d'accepter cette certitude. faire la volonté de Dieu ne venait pas simplement de l'observance de la loi.

Jésus dit que ce n'est pas l'obéissance demandée aux gens, mais c'est comprendre la volonté de Dieu et la mettre en action. Cette volonté a été accomplie de manière inattendue par le "premier enfant" qui, bien que ne répondant pas au début, se repente ensuite, va et fait la volonté qu'il a comprise avoir été dictée par son père, c'est-à-dire par celui qui ne fait rien et ne dit rien. les enfants si ce n'est pas pour leur bien.

L'attitude entre les deux fils est surprenante, notamment parce que le premier fils représente des publicains et des prostituées qui, selon Jésus, précéderont les pharisiens et les grands prêtres du royaume de Dieu! Le message de Jésus ne doit pas être compris comme une incitation à se comporter comme eux, car le péché n'est jamais récompensé, mais se réfère au fait que les publicains, les prostituées et tous les pécheurs qu'ils représentent, se repentant, ont compris leurs erreurs et ont changé radicalement leur vie, en revenant pour faire la volonté du père; et ainsi ils vont passer à beaucoup d'autres dans le royaume de Dieu.

Jésus lui-même le révèle lorsqu'il dit: "Jean est venu vers vous, qui vivez dans la justice et vous ne l'avez pas cru. Les collecteurs d'impôts et les prostituées, en revanche, l'ont cru", c'est-à-dire qu'ils se sont convertis et, comme le dit Paul, "maintenant, libérez-vous du péché et devenez serviteurs de Dieu, cueillez le fruit qui vous conduit à la sanctification et pour fin, vous avez la vie éternelle".
(Rom 6.22).

Sur ces questions, Jésus s'était exposé à plus d'une occasion aux critiques des pharisiens et des grands prêtres: il laissait les prostituées et les pécheurs s'approcher de lui, s'asseoir à table avec eux et avec de nombreux publicains; Voyant cela, les pharisiens dirent à ses disciples: "Pourquoi votre maître mange-t-il avec des percepteurs d'impôts et des pécheurs?" Et Jésus lui-même a répondu: "Ce ne sont pas les personnes en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. En fait, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs".
(Mt 9,10-13).

Mais ce n'est pas lui qui va chercher des pécheurs, mais au contraire ce sont eux qui viennent à Jésus, car ils ont compris qu'en lui il y a ce Dieu dont ils ont besoin. La même dynamique que celle que nous retrouvons dans cette parabole remonte à celle du "fils prodigue": il y a aussi le fils qui se repent et retourne à la maison du Père. S'il est vrai que nous pouvons céder à la tentation, aux faiblesses, représentées ici par les publicains et les prostituées représentées par le "premier enfant", Jésus nous encourage à ne pas nous décourager, à continuer à chercher la vérité, pour que nous puissions revenir, nous remettre sur le chemin de Dieu faire des recherches à la manière de ce fils repentant et faire marche arrière. Bien entendu, notre faiblesse nous accompagnera toujours, du moins comme tentation, car elle fait partie de notre vie humaine; Cependant, nous pouvons et devons le vaincre en établissant avec Jésus une relation de confiance totale, une foi personnelle et profonde.

Jésus dans cette parabole nous dit que ceux qui sont considérés coupables de la loi et condamnés pour cela, ont alors obéi à Dieu et emprunté le chemin de la justice; Ceux qui se considèrent comme obéissants à la loi de Dieu sont ceux qui ont désobéi à Dieu. La cause de ce jugement sévère de Jésus réside dans le fait que les prêtres et les anciens du peuple n'avaient pas cru que Jean-Baptiste était venu de Dieu. Au lieu de cela, les publicains et les prostituées, qui étaient méprisés comme pécheurs et impurs, l'avaient cru et l'avaient suivi, après s'être repentis profondément.

En eux, Jésus a trouvé la présence active de Dieu, ce qu'il ne trouve pas chez les prêtres et les gens du peuple qui, malgré l'avoir sous ses yeux, insistent sur le fait de ne pas comprendre, de ne pas croire et de ne pas changer de direction, retourner au Père. "O peuple têtu et païen au cœur et aux oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit; vous aussi, tout comme vos pères. Lesquels des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté? Ils ont tué ceux qui avaient annoncé la venue des Justes, que vous êtes maintenant devenus des traîtres et des assassins, vous qui avez reçu la loi des mains des anges et ne l’avez pas observée". Quand ils ont entendu ces choses, ils ont frissonné dans leurs cœurs et ont grincé des dents contre lui. Mais Etienne, plein du Saint-Esprit, fixant ses yeux au ciel, vit la gloire de Dieu et de Jésus qui était à sa droite et dit: "Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme se tenant à la droite de Dieu".
(Actes 7.51-56).

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