Paraboles

Saint Jean Biographie et vie

L'apôtre et évangéliste Saint-Jean était le fils d'un certain Salomé et Zébédée, pêcheur du lac de Galilée. Il avait pour son frère Saint Jacques le Majeur et avec lui pratiquait le métier de son père. Tout suggère que sa famille avait un certain réconfort, puisque son père Zebedeo avait quelques serviteurs à son service, et sa mère Salomé était l'une de ces femmes pieuses qui suivaient Jésus dans ses voyages et l'aidaient avec leurs substances en lui fournissant ce dont il avait besoin.

Disciple du Baptiste, quand il a entendu son professeur appeler Jésus "agneau de Dieu", il a voulu aller derrière lui pour savoir où il vivait. Pendant qu'un jour avec son frère Santiago nettoyait les filets sur un bateau, Jésus les a appelés tous les deux à l'apostolat: et ils ont laissé leur père Zebedee dans le bateau avec les garçons, ils l'ont suivi. À partir de ce moment, Giovanni n'abandonne plus son nouveau maître, mais est son compagnon pendant son ministère public en Galilée, en Judée, jusqu'à sa crucifixion au Calvaire.

Il est devenu l'un des disciples préférés et Jésus a voulu qu'il assiste à la résurrection de la fille de Jaïrus, à sa transfiguration et à son agonie dans le jardin de Gethsémani, il l'a chargé avec Pierre de préparer le dîner de Pâques, lui a permis de poser la tête sur son poitrine et à lui, avant de mourir, il a hérité de sa mère très Sainte Vierge Marie.

Plein d'amour et de zèle pour Jésus, il méritait d'être appelé le fils du tonnerre. Après l'ascension de Jésus, il est resté quelque temps à Jérusalem et avec Saint Pierre a eu les premières parties de l'église de Jérusalem. Il était présent au miracle accompli par le prince des apôtres sur l'infirme, qui était assis à la porte du temple, et avec Pierre lui-même, il a été emprisonné et a beaucoup souffert des Juifs.

Plus tard, il est allé avec saint Pierre en Samarie pour achever l'œuvre d'évangélisation commencée par le diacre Philippe et transmettre le Saint-Esprit aux nouveaux convertis. Lors du deuxième voyage de Paul à Jérusalem, il était dans cette ville. Dans les dernières années de sa vie, en raison de la foi chrétienne, il a été exilé.

Saint-Jean sur l'île de Patmos, où il avait des visions de l'Apocalypse. Libéré d'exil, il exerce la suprématie sur les églises d'Asie Mineure.

Vers la fin de sa vie, San Giovanni a été envoyé à Rome, et ici, en témoignage de Tertullien, il a été plongé dans de l'huile bouillante, mais il n'avait rien à souffrir. Il a ensuite été envoyé en exil sur l'île de Patmos près d'Ephèse, et il a écrit ici l'Apocalypse. Libéré de l'exil, il est retourné à Éphèse, où il est décédé dans les premières années de l'empire de Trajan.

L'examen du livre confirme pleinement les données de la tradition. L'auteur montre clairement qu'il est juif, même s'il écrit en grec, son vocabulaire, sa grammaire et sa syntaxe sont très influencés par l'araméen. D'un autre côté, Il connaît exactement toutes les coutumes juives et a des notions géographiques et topographiques exactes de la Palestine et de Jérusalem.

Après avoir affirmé que Jésus a fait beaucoup d'autres merveilles qui ne sont pas consignées dans le livre qu'il a écrit, il ajoute: Ces choses ont été écrites, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ Fils de Dieu, et en croyant que vous avez la vie en son nom. En écrivant son évangile, saint Jean a proposé de confirmer ses lecteurs dans la foi au messianisme et à la divinité de Jésus-Christ. À cette fin, toutes les pages de son livre visent, en effet, depuis le prologue, il présente Jésus-Christ comme la Parole et le Fils unique de Dieu.

Selon d'anciens écrivains, Saint Jean voulait compléter le récit des trois synoptiques, en écrivant "un évangile spirituel", c'est-à-dire en mettant un accent particulier sur ce qui faisait référence à la nature intime de Jésus-Christ.

Saint-Jean a écrit son évangile après son retour de l'exil de Patmos, qui mène à l'an 96.

Les destinataires du quatrième évangile ne sont pas les juifs ni même les chrétiens de la première génération. L'évangéliste dans son livre s'adresse aux chrétiens adultes qui connaissent déjà les éléments de la doctrine enseignée par le Sauveur, et qui n'ont besoin que d'être confirmés par la foi contre les fausses doctrines propagées par les hérétiques.

Les récits de Jean ne sont pas l'histoire correctement, mais une contemplation mystique de l'évangile; les discours contenus dans son évangile sont des méditations théologiques pour rendre gloire au Verbe incarné. D'autre part, il faut se rappeler que les Synoptiques présentent également Jésus-Christ comme le vrai Dieu et le vrai fils de Dieu, qui a le pouvoir de pardonner les péchés, qui est supérieur à Jonas et Salomon, et n'est pas du tout lié à pour rendre hommage, parce qu'il est le fils du roi, et qu'il est si grand que personne ne peut le connaître, sauf le Père, alors que lui seul connaît le Père, etc. On en déduit qu'entre les trois premiers évangiles et le quatrième, il ne peut y avoir de divergence substantielle de doctrine.

Index des paraboles de Saint Jean

1. Le bon berger
2. La vigne et les sarments