Anne Catherine Emmerick
Introduction à la Passion du Christ
La mort violente de Jésus ne fut pas le fruit du hasard dans une circonstance malheureuse de la concurrence, mais un plan divin du salut par la mise à mort du Serviteur, le Juste. Un mystère de la rédemption spirituelle pour libérer les hommes de l'esclavage du péché. Sa très sainte passion sur le bois de la justification méritée croix, le Concile de Trente enseigne, mettant l'accent sur le caractère unique du sacrifice du Christ comme "la source du salut éternel".
(Catéchisme 617)
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La Passion du Christ dans les visions de Sœur Emmerick
La Passion de Jésus est racontée dans les Évangiles par Matthieu (Mt 26, 36-66), Marc (Mc 14, 43-47), Luc (22, 39-56) et Jean (18, 1-42). Cependant, tout au long de l’histoire, certaines figures mystiques ont reçu des révélations qui approfondissent et enrichissent le récit évangélique. Parmi celles-ci, les visions d’Anna Caterina Emmerick offrent des détails intenses et émouvants sur la souffrance du Christ, nous permettant d’entrer encore plus profondément dans le mystère de la Rédemption.
Les révélations d’Anna Caterina Emmerick
Nous avons déjà traité de la Passion de Jésus, tirée du livre : « J’ouvrirai un chemin dans le désert » et maintenant nous rapportons un résumé de la Passion selon les révélations de Sœur Anna Caterina Emmerick. Pour plus d’informations, veuillez vous référer à ses livres. Eh bien, qui était ce mystique important ?
Qui était Anna Caterina Emmerick ?
(1774-1824)
Anna Katharina Emmerick est née le 8 septembre 1774 dans la communauté agricole de Flamschen près de Coesfeld. Elle a grandi avec neuf frères et sœurs. Dès son enfance, elle devait aider à la maison et dans les champs. Elle fréquenta l’école pendant une courte période, mais on remarqua qu’elle était bien éduquée en matière religieuse. Bientôt, ses parents et tous ceux qui connaissaient Anna Katharina se rendirent compte qu’elle se sentait particulièrement attirée par la prière et la vie religieuse.
Vie et vocation religieuse
En 1802, Anna Katharina put enfin entrer dans le monastère d’Agnetenberg près de Dülmen. L’année suivante, il prononça ses vœux. Là, elle participa avec ferveur à la vie monastique, toujours prête à assumer les travaux les plus lourds et les plus mal-aimés. En raison de son origine pauvre, elle est d’abord peu considérée. Certaines de ses sœurs étaient scandalisées par son observance exacte de la règle de l’Ordre et la considéraient comme une hypocrite. Anna Katharina supporta cette douleur dans le silence et dans une résignation silencieuse.
De 1802 à 1811, Anna Kataharina tomba fréquemment malade et eut de vives douleurs à endurer.
Les stigmates et son union avec le Christ
En 1811, le monastère d’Agnetenberg a été supprimé en raison du mouvement de sécularisation. Anna Katharina dut également quitter le monastère et trouva refuge comme servante chez l’abbé Lambert, un prêtre qui avait fui la France, qui vivait à Dülmen. Mais peu de temps après, elle est tombée malade et n’a pas pu quitter la maison et a été alitée.
Pendant ce temps, Anna Katharina Emmerick a reçu les stigmates, dont elle souffrait déjà depuis bien plus longtemps. Le fait qu’elle portait les plaies ne pouvait pas rester caché. Le Dr Franz Wesener, un jeune médecin, lui a rendu visite et a été tellement impressionné par elle qu’il est devenu pour elle un ami fidèle, aidant et désintéressé au cours des 11 années suivantes.
Au cours de l’été 1823, Anna Katharina s’affaiblit de plus en plus. Comme toutes les années passées, elle a uni sa souffrance à la souffrance de Jésus et l’a offerte pour la rédemption des hommes. Anna Katharina Emmerick meurt le 9 février 1824. Elle est enterrée au cimetière de Dülmen. De nombreuses personnes ont assisté aux funérailles. Comme la rumeur courait que le corps d’Anna Katarina avait été volé, le tombeau, dans les semaines qui suivirent les funérailles, s’ouvrit deux fois : le cercueil avec le cadavre fut retrouvé intact.
La vie d’Anna Katharina Emmerick est marquée par une profonde union avec le Christ. Elle aimait prier devant la célèbre croix de Coesfeld, elle se rendait souvent au chemin de croix. Elle a participé si intimement à la souffrance du Seigneur qu’il n’est pas exagéré de dire qu’elle a vécu, souffert et est morte avec le Christ. Un signe extérieur de cela, mais qui est en même temps plus qu’un simple signe, ce sont les stigmates qu’elle portait.
Anna Katharina Emmerick était une grande dévote de Marie. La fête de la naissance de Marie était aussi son anniversaire. Une phrase d’une prière mariale indique un autre aspect de la vie d’Anna Katharina. Dans cette prière, nous disons : « Ô Dieu, servons l’œuvre de la Rédemption selon le modèle de la foi et de l’amour de Marie ». Servir l’œuvre de la Rédemption : c’est ce que voulait Anna Katharina Emmerick.
La valeur spirituelle de ses visions
Dans les pages qui suivent, vous pourrez faire l’expérience de la passion de Jésus à travers les révélations de cette religieuse qui portait les Stigmates sur son corps.
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