Paraboles

Paraboles de sagesse

Les dix vierges

De l'Évangile de Matthieu Chapitre 25, versets 1-13
Le royaume des cieux est semblable à dix vierges qui ont pris leurs lampes et sont allées à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre eux étaient fous et cinq sages; les insensés ont pris les lampes, mais n'ont pas pris d'huile avec eux; les sages à la place, ainsi que les lampes, prenaient également de l'huile dans de petits vaisseaux. Comme le marié était en retard, ils se sont tous assoupis et ont dormi. A minuit un cri se fit entendre: "Voici l'époux, va le voir!" Puis toutes ces vierges se sont réveillées et ont préparé leurs lampes. Et les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Mais les sages ont répondu: Non, qu'il n'a pas échoué pour nous et pour vous; allez plutôt chez les vendeurs et achetez-les. Maintenant, alors qu'ils allaient acheter de l'huile, l'époux est arrivé et les vierges prêtes sont entrées avec lui au mariage, et la porte a été fermée. Plus tard, les autres vierges sont arrivées et ont commencé à dire: Seigneur, monsieur, ouvre-nous! Mais il répondit: En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. Veillez donc, car vous ne connaissez ni le jour ni l'heure.

Première exégèse de la parabole

Cette parabole fait partie du grand discours eschatologique de Jésus, un discours composé d'histoires et d'images familières pour communiquer la vérité transcendantale d'une manière compréhensible. C'était un outil pédagogique et prophétique pour révéler le mystère du royaume de Dieu. Pour unir les deux réalités, Jésus a utilisé la comparaison : Alors le Royaume des cieux est semblable. . .

Ici est raconté un événement de grande importance, la cérémonie d'un mariage. Après les fiançailles, qui duraient environ un an, on célébrait cette cérémonie spéciale, au cours de laquelle la mariée et le marié devaient être accompagnés de dix vierges avec des lampes allumées vers le mariage.

Les lampes allumées représentaient à la fois la présence divine qui accompagnait les époux dans leur voyage conjugal, et l'approbation divine de leur union, mais aussi l'engagement et la préparation des vierges prêtes à accueillir l'époux et à éclairer le chemin vers l'avenir de leur mariage.

Le nombre dix des vierges représentait, selon certaines interprétations, toute la communauté de l’épouse.

Dans cette parabole, il y a deux types de demoiselles d’honneur, les sages et les insensées. Certains ont assez de pétrole alors que d'autres n'en ont pas, ces derniers doivent aller le chercher et ils mettent trop de temps à le trouver, quand ils arrivent il est tard, ils sont exclus de la fête et ne peuvent pas participer à la joie du cérémonie.

L'élément déterminant qui discrimine les vierges est le pétrole, le carburant nécessaire pour entretenir les torches allumées. Et l’huile mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible peut être liée au travail de diverses manières. Cette huile qui maintient les lampes allumées représente donc l’effort de l’homme et de la femme.

Même d'un point de vue humain, obtenir de l'huile demande des efforts et un engagement, en effet, il faut récolter les olives, les transporter jusqu'aux moulins, les presser et extraire l'huile. A cela il faut ajouter un travail constant et minutieux à consacrer à l'olivier qui implique : la taille, la fertilisation, l'irrigation et la défense phytosanitaire.

Dans la parabole les vierges sages savaient vivre le temps d'attente, elles se préparaient et s'organisaient bien. Ils ont travaillé dur pour préparer le moment de la rencontre et de la célébration.

Pour le chrétien, l'époux qui vient est la rencontre avec Jésus-Christ notre Seigneur, cette joie peut déjà être vécue dans l'attente longue et indéfinie. Pendant cet intervalle, vous pouvez également vous endormir après avoir fait tout ce que vous aviez à faire. À l’inverse, lorsque vous dormez accablé par la paresse, vous êtes insensé, et un insensé est quelqu’un que la Bible définit comme manquant de sagesse, d’intelligence, insensé et irresponsable.

Pour embellir le moment que nous vivons et nous préparer à rencontrer le Seigneur, nous devons garder le feu de la lampe allumé et faire des réserves d'huile, et cette huile s'obtient en mettant en action la Parole de Jésus et en vivant notre vie selon le modèle dans lequel nous vivons. Notre Seigneur a enseigné dans l’Évangile.

En lisant le texte de la parabole, la question peut se poser : pourquoi les vierges sages ne partagent-elles pas l'huile avec les insensées ? S’il est vrai que l’on peut partager du pain, des vêtements et bien plus encore, on ne peut pas partager des choix de vie, des actions vertueuses, des œuvres évangéliques qui sont le fruit de la responsabilité personnelle.

La parabole nous enseigne comment entrer dans le Royaume des Cieux :

1. Si les vierges choisies par les mariés représentent des chrétiens, nous, chrétiens, devons nous garder purs.
   
   
2. Si l'huile représente le travail, celui-ci doit avoir lieu dans la vigne du Seigneur, invitation que Jésus propose souvent dans l'Évangile.
   
   
3. Si les vierges folles n’ont pas l’huile, nous devons éviter la paresse, rejeter ou sélectionner ce que Jésus propose, mais procéder en travaillant avec diligence.
   
   
4. Si la lumière de la lampe allumée représente la lumière de Dieu, elle se manifeste dans le monde si elle est alimentée par nos œuvres.
   
   

Deuxième exégèse de la parabole

La signification de cette parabole est relative à l'attente de la venue du Seigneur, lorsque le Fils de l'homme apparaîtra au-dessus des nuages du ciel avec une grande puissance et une grande gloire. Ce retour du Seigneur est déjà arrivé pour cette génération qui a écouté cette parole, cela s'est passé avec la résurrection. Pour nous, cette résurrection telle qu'elle est proclamée, c'est-à-dire le retour du Seigneur, est la proclamation quotidienne de l'Évangile, parce que sa Parole est exactement l'instrument avec lequel elle se présente maintenant.

Cette parabole parle de dix vierges, dont cinq sont sages et cinq sont folles, et toutes attendent l'époux; nous devons réfléchir sur l'image qui nous est proposée ici: Jésus la tire des prophètes, en Isaïe et surtout à Osée qui utilisent cette vision conjugale bien connue des disciples et des gens qui l'ont ensuite écouté. Les prophètes, lorsqu'ils se réfèrent aux termes de conjoint, désignent le peuple de Dieu, le peuple d'Israël, le peuple saint ou l'épouse de Dieu. Le livre biblique d'Osée contient un passage dans lequel le Seigneur reproche à Israël d'être l'épouse qui a trahi son mari de courir après les amants (voir Os 2,4-15). La dénonciation de l'état de prostitution du peuple d'Israël est l'argument de l'époux qui caractérise l'ensemble de l'Ancien Testament et c'est l'état qui a atteint d'une manière répréhensible la relation du peuple de Dieu avec Dieu lui-même.

Jésus reprend ce symbolisme en se référant à dix vierges qui sont allées à la rencontre de l'époux: les vierges sont un symbole de pureté et de fidélité, c'est-à-dire de ce que devrait être le peuple de Dieu. Toutefois, la parabole dit que ce peuple est composé de gens sages et par des gens insensés, pourtant tous sont là en train d'attendre l'époux. En mentionnant la présence de vierges folles, Jésus se réfère aux grands prêtres, aux scribes et aux pharisiens, ou à la partie d'Israël qui a crédité sa propre doctrine, à une loi totalement humaine: ce seront précisément ceux qui ne reconnaîtront pas le Fils de l'homme.

Les vierges sages, en revanche, sont celles qui cherchent Dieu, croient et, voyant que "l'époux" (leur Dieu incarné en Jésus) viennent à leur rencontre, le reconnaîtront et croiront en lui. Ces deux réalités, les vierges sages et folles, en apparence ils ne ressortent pas, car les deux sont avec la lampe allumée; En fait, pour revenir à l'analogie citée, même les pharisiens et les scribes recherchent Dieu à leur manière, mais sont incapables de suivre sa volonté et de le reconnaître en Jésus.

La parabole nous amène au cri: "Voici l'époux!" Ce cri met en lumière un détail très important: à ce moment précis, les vierges folles réalisent qu'elles n'ont plus d'huile. Le cri correspond à l'annonce, l'annonce de la résurrection et à la suite de la proclamation de l'Évangile de Jésus qui rend manifeste sa présence à cette époque et dans les siècles à venir. Quel effet ce cri génère-t-il? Qu'est-ce qui se passe? Maintenant, les deux groupes se distinguent clairement: d'un côté, il y a ceux qui ont du pétrole, de l'autre, ceux qui n'en ont pas. Pourtant, les dix vierges attendaient sa venue avec des réserves de pétrole, à tel point qu'au début, dans l'attente, elles avaient toutes la lampe allumée.

Qu'est-ce qui distingue alors le sage des étoles? Le fait que les premiers reçoivent également de l'huile de réserve et que, lorsque le marié arrive et les invite à le suivre, les vierges sages peuvent le faire, mais pas les folles. Même cette huile de réserve est un symbole: elle représente qui a reconnu en Jésus la manifestation de Dieu et qui, en le reconnaissant, peut entrer dans la salle des mariages, qui est en communion avec Dieu. Au lieu de cela, l'insensé, pris de court par l'arrivée du futur époux, ils vont chercher l'huile, mais quand ils reviennent on leur dit: "Je ne vous connais pas". Ils représentent ceux qui recherchent Dieu avec présomption et ne le reconnaissent pas en Jésus: c'est pourquoi la porte leur est fermée, ils ne participeront pas au mariage, ils ne jouiront pas de la présence de l'époux, ils n'entreront pas dans le Royaume des Cieux.

Jésus lui-même l'avait dit: "Je suis la porte; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé" (Jn 10,9); qui ne le reconnaît pas et ne le prend pas comme guide, ne peut donc pas entrer dans la maison du Père. C'est ce qui se produit lors de l'annonce de la résurrection, mais aussi chaque fois que l'Évangile de Jésus est proclamé: lorsque Paul témoigne qu'il a été envoyé pour le prêcher parmi les païens, il ne craint pas qu'ils n'aient pas de tradition en tant que peuple de Dieu, mais accepte sans hésitation la certitude que le pouvoir de la Parole peut s'appliquer à tous les cœurs qui cherchent sincèrement Dieu.

Cela s'applique à tous, sans exception et à tout moment! Maintenant, c'est à vous d'accepter cette Parole, émue par le désir de rencontrer Dieu. Si vous le cherchez sincèrement en Jésus, n'ayez pas peur: quand vous entendrez sa voix, vous la reconnaîtrez et à la fin vous serez invité à participer au mariage qui vous permettra de être éternellement en communion avec Dieu.