Evangelio: La mujer adúltera
Jesús se encuentra con una mujer adúltera
Jesús conoce a una mujer adúltera, que no es solo un símbolo del pecado, sino una persona con una historia, con sentimientos de vergüenza, miedo y el deseo de ser aceptada. Su experiencia refleja las luchas internas que muchos enfrentan en la búsqueda de su propia identidad y dignidad.
Jesús no la condena; en cambio le ofrece una segunda oportunidad diciendo: "Yo tampoco te condeno; vete y no peques más de ahora en adelante". Este mensaje de misericordia es central en el cristianismo y representa la esencia de su enseñanza: no somos definidos por nuestros pecados, sino por nuestra capacidad de recibir y ofrecer perdón.
Únete a nosotros
Evangelio - Juan [8,1-11]
"En aquel tiempo, Jesús fue al Monte de los Olivos. Pero por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo acudió a él. Y sentándose, comenzó a enseñarles. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, la pusieron en medio y le dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto de adulterio. Ahora bien, Moisés, en la Ley, nos mandó apedrear a las mujeres de esta manera. ¿Qué dices?". Decían esto para ponerlo a prueba y para tener razón para acusarlo. Pero Jesús se inclinó y comenzó a escribir con el dedo en el suelo. Sin embargo, cuando insistieron en interrogarlo, él se levantó y les dijo: "El que esté sin pecado entre ustedes sea el primero en arrojar una piedra contra ella". Y, agachándose de nuevo, escribió en el suelo. Al oír esto, se fueron uno por uno, empezando por los ancianos. Lo dejaron solo, y la mujer estaba allí en el medio. Entonces Jesús se levantó y le dijo: "Mujer, ¿dónde estoy? ¿Nadie te ha condenado?". Y ella respondió: "Nadie, Señor". Y Jesús dijo: "Ni yo os condeno; vete y no peques más'".
(Jn 8, 1-11).
Meditación - Mujer Adúltera
La pregunta planteada a Jesús pretende pillarlo en contradicción, poniéndolo frente a un dilema difícil de resolver. Debe elegir entre acatar la ley y pronunciar una sentencia de muerte, u optar por una solución diferente, violando así la ley. La vida de esa mujer depende, por tanto, de la decisión de Jesús, cuya autoridad moral pretenden reconocer estos personajes, para engañarle y tener el pretexto de condenarle.
Por eso, sorprendidos en el acto de adulterio, llevaron a la mujer a Jesús y le preguntaron: «¿Qué dices?» Surge una reflexión: ¿por qué solo se llevó a juicio a la mujer y no también a su cómplice que, según la Ley de Moisés, también debería haber sido condenado a muerte? Sólo ella estaba expuesta, en la infamia y la vergüenza, a la opinión pública; Y a su alrededor sólo había jueces, enemigos, acusadores.
Cuando le preguntaron, Jesús, inesperadamente, no dijo nada: se inclinó y comenzó a escribir en la tierra sin pronunciar una palabra. Escribe en la tierra con el dedo: un gesto enigmático, que algunos han interpretado como Jesús en el acto de escribir los pecados de los acusadores, otros frases bíblicas. Sin embargo, el relato de Juan llama la atención sobre el hecho de que, ante tal "distracción" de Jesús, los acusadores no desistieron de interrogarlo.
La respuesta de Jesús es el silencio, el rechazo a hacerse el juego de los que le tendían una trampa, el rechazo a sucumbir a la petición del "rebaño"; Es el coraje de ser diferente, de no reaccionar de manera obvia ante las acusaciones y las críticas. Es un silencio poderoso, que grita, que habla, que dice más que muchas palabras; Y el gesto de agacharse, para volver a escribir, lo es aún más. Jesús no quebranta la ley, no dice que la ley no es buena, injusta o que ya no es válida. Levanta la cabeza y "responde", pero no lo hace con una afirmación directa, sino con una expresión que contiene otra pregunta: "El que esté sin pecado entre vosotros sea el primero que le tire la piedra". Jesús confirma así la validez de la ley, según la cual el testigo de adulterio debe ser el primero en apedrear a los culpables, pero, citando la prescripción exacta, recuerda también que el testigo, para realizar este acto, debe ser el primero en estar libre de pecado (cf. Deuteronomio 13:9-10; 17,7).
En este punto, Jesús ni siquiera espera a que los acusadores respondan: se inclina de nuevo y comienza a escribir de nuevo; La pregunta-observación, que se les plantea, les sacude y les hace leer profundamente dentro de sí mismos: ha plantado una semilla en la conciencia de cada uno de ellos y, ahora, debemos dejar que la semilla actúe. Con esas palabras les hace pensar: la diferencia entre la inteligencia y la ignorancia está precisamente en esto, en el pensamiento. Las palabras de Jesús están llenas de la fuerza desarmante de la verdad, que derriba el muro de la hipocresía y abre las conciencias a una justicia más grande, la del amor.
Cuanto más viejo se hace, más numerosos son los pecados cometidos en el curso de la vida: ¿quién puede afirmar que no ha caído en algún pecado? Sin embargo, a menudo y rápidamente olvidamos cuántas veces hemos apelado a la Misericordia para recibir el perdón de Dios. Por supuesto, es fácil correr con el rebaño, pero debemos tener cuidado de que el rebaño no nos lleve a la destrucción.
Ante la declaración de Jesús, los acusadores de la adúltera estaban convencidas por su propia conciencia de que habían cometido un error en algo, de que habían cometido errores; Y luego, apedrear a esa mujer habría significado merecer inmediatamente la misma sentencia. Ser capaz de pensar por ti mismo, reflexionar y tomar conciencia de tus errores, es el comienzo del despertar, porque si no hay creencia consciente, no puede haber un despertar en la vida de uno que conduzca a la transformación. ¿Cuándo nos cansaremos de aceptar nuestras debilidades y nos esforzaremos por ser mejores?
Jesús se inclinó hasta el suelo y uno tras otro dejaron caer sus piedras de odio: también nosotros ciertamente tenemos algunas piedras que tirar, a pesar de las veces que nos traicionaron, nos engañaron, nos rompieron el corazón. Cuando estamos a punto de decir algo sobre alguien, debemos ser conscientes de nuestras debilidades: la conciencia nos hará cerrar la boca, nos obligará a pedir disculpas, le dará otra oportunidad a la persona que ha caído en la falta.
"El que de vosotros esté sin pecado, que sea el primero en derribar la piedra." Esta "sentencia" se dirige a mí, a ti, a cada uno de nosotros por cada vez que nos permitimos juzgar al hermano, a la hermana, al hombre, a la mujer que tiene un pecado manifiesto y público. Es sobre la base de estas suposiciones que San Agustín comenta sabiamente el pasaje del Evangelio. Después, "el texto no nos dice si la mujer se había arrepentido, y sólo quedaron ellos dos, los miserables y los misericordiosos; Jesús no condena y ofrece a esa mujer la posibilidad de un cambio. No se nos dice si cambió su vida, si se convirtió, o si hizo penitencia. Sólo sabemos que, para que ella cambiara su vida, Jesús la envió hacia la libertad: 'Ve, ve hacia ti misma y no peques más'".
