Milagros

Evangelio - Juan [5,1-9]

Después de estos eventos hubo una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. En Jerusalén, cerca de la Puerta de las Ovejas, hay un estanque, llamado Betesda en hebreo, con cinco pórticos. Bajo estos porticos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralizados, esperando que el agua se moviera. De hecho, un ángel bajaba de vez en cuando al estanque y agitaba el agua: el primero que corría a sumergirse, cuando se agitaba el agua, se recuperaba de cualquier enfermedad, fuera la que fuera. Había un hombre que había estado enfermo durante 38 años. Jesús, viéndolo acostado y sabiendo que llevaba mucho tiempo en ese estado, le dijo: "¿Quieres ponerte bien?". El enfermo respondió: "Señor, no tengo a nadie que, cuando se agita el agua, me sumerja en el estanque: mientras yo intento llegar, otro se zambulle antes que yo". Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y anda".

El hombre fue sanado instantáneamente; tomó su camilla y comenzó a caminar. Pero ese día era sábado. Entonces los judíos dijeron al hombre que había sido sanado: "Es sábado y no es lícito llevar tu camilla". Pero él les respondió: "El que me curó me dijo: Toma tu camilla y anda". Entonces le preguntaron: "¿Quién es el hombre que te dijo: "Toma tu camilla y anda?" Pero el que había sido sanado no sabía quién era, de hecho, Jesús se había ido porque había una multitud en ese lugar. después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: "¡Mira, estás curado!" No peques más, para que no te suceda nada peor. El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado. Por eso los judíos persiguieron a Jesús, porque él hacía tales cosas en sábado. Pero Jesús les dijo: "Mi Padre actúa ahora y yo también actúo". Por eso los judíos intentaron aún más matarlo, porque no solo en sábado, sino que él llamaba a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios.

Exégesis - Juan [5,1-9]

Era un día festivo para los judíos. No se especifica qué fiesta, pero se dice que era sábado, que es la "fiesta del descanso": para los judíos, en consideración del hecho de que en el séptimo día de la Creación Dios se detuvo para "descansar", el Shabat (literalmente significa" dejar de trabajar") es el día en que se debe observar estrictamente la abstención de cualquier trabajo, curación, estudio y acciones similares. Jesús, por tanto, sube ese día a Jerusalén donde, cerca de la puerta de las ovejas, hay un estanque llamado en hebreo Betesda, que en el idioma local significa "Casa de la Misericordia".

El estanque está cerca del Templo y es un lugar de tradición porque, se decía, sus aguas eran movidas por un ángel que descendía del cielo y, cuando se movían, quien se sumergía en él se curaba de todas las enfermedades. Era una señal por la cual la tradición judía sostenía que Dios todavía estaba presente y activo, a través del movimiento de las aguas y las curaciones que tuvieron lugar en ese estanque. Juan nos describe que, a pesar de que hay una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, Jesús sana a un solo hombre, ese enfermo en particular durante treinta y ocho años, tomando la iniciativa porque quiere dejar un signo de la presencia de Dios. Este episodio recuerda la parábola de Mateo de la oveja perdida: "Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía, ¿no dejará las noventa y nueve en el monte para ir a buscar la que se perdió?".
(Mt 18,12).

En definitiva, la oveja perdida representa el cansancio de quien busca a Dios y encuentra numerosos obstáculos que le impiden encontrarlo. El pasaje de Juan describe el cansancio de este paralítico que desea con todas sus fuerzas sumergirse en las aguas del estanque pero que, cuando Jesús le pregunta sobre su deseo de sanar, responde: Señor, no tengo a nadie que, cuando se agite el agua me sumerja en la piscina: mientras intento llegar, otro se zambulle antes que yo. Juan nos devuelve a la actitud interior de este hombre, que está ansioso por sumergirse, es decir encontrarse con Dios, sin embargo su condición es un obstáculo, otros le preceden y no le permiten encontrarse con él. Vive este drama de no lograr su deseo de encontrar a Dios.

Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y anda". El hombre se curó al instante, tomó su camilla y comenzó a caminar". Qué asombro debió sentir este hombre cuando le dijeron "levántate, toma tu camilla y anda"; debió haber pensado: ¿cómo puedo levantarme si no he podido caminar durante treinta y ocho años? Sin embargo, Juan dice que instantáneamente el hombre fue sanado y comenzó a caminar. Una fuerza increíble, un vigor extraordinario lleva a este hombre a creer en esa palabra, a pesar de la desgana de su razón humana. Es el poder de la palabra de Jesús, es decir, del Padre. Este enfermo aún no conoce a Jesús, pero en ese instante recibe la respuesta a su frenética búsqueda de Dios; y luego cree en esa palabra, se levanta y se va.

Cuando encontró a Jesús en el templo, le dijo: "¡Mira, estás curado! No peques más, para que no te suceda nada peor". Quizás ese hombre era un pecador, pero había estado enfermo durante treinta y ocho años: era difícil de creer; quizás ese hombre había estado preso en su enfermedad por la fuerza demoníaca, como aquella mujer encorvada, durante dieciocho años presa de un espíritu que la mantenía enferma: Jesús la vio, la llamó y la sanó (Lc 13, 10-13). También en ese caso, el milagro tuvo lugar en la sinagoga el sábado: en cuanto la vio, Jesús tomó la iniciativa y la liberó de la esclavitud.

El pecado es inherente a la presencia diabólica que quiere aprisionar al hombre, y este paralítico estaba enfermo precisamente porque fue aplastado por la acción de satanás; ahora Jesús, en esa invitación a no pecar, lo exhorta a estar alerta, para no alejarse de Dios. Juan revela aquí el gran signo mesiánico de esta curación extraordinaria: Jesús vence toda fuerza diabólica, liberándonos de toda enfermedad. Entonces ese hombre fue a decirles a los judíos que era Jesús quien lo había sanado, porque había entendido.

Cuando caminamos hacia Dios, todavía no podemos conocerlo, como ese enfermo en Jerusalén aún no conocía a Jesús; ni siquiera lo había encontrado entre la multitud inmediatamente después de su recuperación, porque Jesús, para no ser visto, había desaparecido inmediatamente. Luego lo ve de nuevo en el templo y solo aquí reconoce a Jesús como el autor de su curación: corre a anunciar a quién había visto, revelando a los judíos que fue Jesús quien lo curó. Ese anuncio los enfurece porque creen que él obró en contra de la ley, no observando el sábado; "Mi Padre actúa ahora, y yo también": así proclama su salvación, respetando la voluntad del Padre.