Milagros

Evangelio - Lucas [5,17-26]

Un día estaba enseñando. También estaban sentados fariseos y maestros de la ley, que habían venido de todas las aldeas de Galilea y Judea, y de Jerusalén. Y el poder del Señor le hizo sanar. Y he aquí, unos hombres, que llevaban a un hombre paralítico en una cama, intentaban meterlo y ponerlo frente a él. Al no encontrar el camino para dejarlo entrar debido a la multitud, subieron al techo y, entre las tejas, lo bajaron con la cama frente a Jesús en medio de la habitación. Al ver su fe, dijo: "Hombre, tus pecados te son perdonados". Los escribas y los fariseos comenzaron a discutir, diciendo: "¿Quién es este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados, si no sólo Dios?". Pero Jesús, conociendo su razonamiento, respondió: "¿Por qué piensas eso en tu corazón? ¿Qué es más fácil: decir" Tus pecados te son perdonados", o decir "Levántate y anda"? Ahora, para que sepas que el Hijo de el hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, yo te digo - le dijo al paralítico -: levántate, toma tu cama y vete a casa". Inmediatamente se levantó delante de ellos, tomó la camita en la que estaba acostado y se fue a su casa glorificando a Dios, todos estaban asombrados y daban gloria a Dios; llenos de miedo decían: "Hoy hemos visto cosas prodigiosas".

Exégesis - Lucas [5,17-26]

La popularidad de Jesús debe haber sido ya muy grande, si no solo la gente, sino también los doctores de la ley acudieron en masa de todas partes de Palestina y de la capital, Jerusalén, para escucharlo. El poder de Dios se manifestó en Jesús en el hecho de que sanó a todos los enfermos que se le presentaron.

"Y he aquí, algunos hombres, cargando a un hombre paralítico en una cama, intentaron dejarlo entrar y ponerlo delante de Jesús": la curación tiene su propio significado, de hecho Jesús no se nos presenta simplemente como el que cura a los enfermos , pero como quien está investido del "poder del Señor", que para realizar la curación presupone unas condiciones particulares que Lucas quiere resaltar a través de este testimonio. ¿Y cuáles son estos mensajes que provienen de la curación del paralítico?

El punto central es el razonamiento expresado por los escribas, los fariseos y los maestros de la ley ante lo que dice Jesús: "Tus pecados te son perdonados". El tema se convierte en motivo de discusión: que Jesús dice que es objeto de escándalo, solo Dios puede perdonar los pecados, ¡por eso blasfema! Pero, ¿por qué los escribas, fariseos y maestros de la ley no entendieron el significado de ese "perdonar pecados" hasta el punto de definir a Jesús como un blasfemo? ¿Cómo es que, cuando Caifás decida la sentencia contra Jesús, reiterará a su respecto: "Habéis oído su blasfemia" (Mt 26,65)? Jesús es condenado por blasfemo y aquí Lucas lo anticipa. Pero Jesús simplemente dijo: "Tus pecados te son perdonados", y esto no puede entenderse como una blasfemia. ¿Qué tiene que ver este paralítico con eso? ¿Por qué mientras ese paralítico fue a Jesús para curarse físicamente, Jesús perdonó sus pecados, escandalizando a los doctores de la ley?

En ese momento se pensaba que las enfermedades y los defectos físicos eran consecuencia directa de los pecados cometidos y por tanto un castigo "indeleble" de Dios, por lo que los paralíticos y muchos otros discapacitados físicos se sentían rechazados y excluidos por Dios. Ciertamente hubo, entonces como hoy, hombres que "se familiarizaron" con el pecado, hasta el punto de convertirlo en su filosofía de vida, ser pecadores por su propia voluntad. Pero Jesús ve aquí el pecado como una fuerza maligna que ataca al hombre, una fuerza que quiere doblegar al hombre, incluso golpeándolo físicamente para desanimarlo, deprimirlo, alejarlo de seguir confiando en el Señor.

Pero para curarnos de la opresión de los pecados, incluso desde un punto de vista físico, sabemos que se necesita un arrepentimiento sincero. El paralítico del episodio descrito por Lucas no acude a Jesús para confesarse, como diremos hoy; entonces, ¿cómo es posible que Jesús perdone sus pecados? El paralítico, al ver la multitud que le impedía pasar, no se rinde, no se rinde en su objetivo de llegar a Jesús y se deja bajar del tejado. En ese gesto, Jesús reconoce su fe y con el perdón le da la fuerza para consolidar su propia fe, y a través de ella obtener el perdón.

La crítica de los fariseos y los escribas está dictada por la dificultad de aceptar que en Jesús está el poder de Dios, no quieren en absoluto admitir que Jesús es realmente el Mesías.

Jesús viene al hombre para darle la fuerza para luchar contra el pecado, ese pecado que aleja al hombre de la seguridad de la relación con Dios. Jesús asombra porque hace una pregunta muy concreta: "¿Por qué piensas eso en tu corazón?", Y no. "¿Por qué lo dices?": Jesús quiere enfrentarse directamente a los fariseos ya los maestros de la ley, porque alejan a los hombres de la posibilidad de reconocer en él al Mesías, el Hijo de Dios y, por tanto, el camino de la salvación.

Jesús, por tanto, debe dar una señal: "¿Qué es más fácil: decir" Tus pecados te son perdonados", o decir" Levántate y anda"? [...] y le dijo al paralítico: levántate, toma tu cama y vuelve en su casa". Y ese paralítico se levanta y camina, y vuelve a su casa glorificando a Dios. Lucas, trayendo este texto a la comunidad cristiana, recuerda a los creyentes su relación con el Evangelio de Jesús; es como si dijera: "¿De verdad estás buscando a Jesús? ¿Estás seguro de que Jesús es el que te da el Espíritu de Dios? Entonces debes intentar por todos los medios llegar a Jesús, a pesar de todos los obstáculos que puedas encontrar, porque los que creen caminan en la luz. de Dios". Si acogemos hoy esta palabra, nos transforma, nos cura de nuestra parálisis, nos permite despertar, tomar lo que ponemos bajo los brazos y volver con las piernas de camino a casa. Entonces seremos invadidos por el mismo asombro que el paralítico y, habiendo regresado "sanados" al camino correcto, no podremos hacer otra cosa que glorificar a Dios.