Miracles

Évangile - Luc [5,17-26]

Un jour, il enseignait. Là aussi siégeaient des pharisiens et des docteurs de la loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, et de Jérusalem. Et la puissance du Seigneur l'a fait guérir. Et voici, des hommes, portant un homme paralysé sur un lit, essayaient de le faire entrer et de le mettre devant lui. Ne trouvant pas par où le laisser entrer à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, à travers les tuiles, l'abaissèrent avec le lit devant Jésus au milieu de la pièce. Voyant leur foi, il a dit: "Homme, tes péchés te sont pardonnés". Les scribes et les pharisiens ont commencé à se disputer en disant: "Qui est celui qui blasphème? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul?". Mais Jésus, connaissant leur raisonnement, répondit: "Pourquoi pensez-vous cela dans votre cœur? Qu'est-ce qui est plus facile: dire" Tes péchés sont pardonnés", ou dire" Lève-toi et marche"? Maintenant, pour que tu saches que le Fils de l'homme a le pouvoir sur terre de pardonner les péchés, je vous le dis - il a dit au paralytique -: levez-vous, prenez votre lit et rentrez chez vous". Aussitôt il se leva devant eux, prit le petit lit sur lequel il était couché et se rendit chez lui, glorifiant Dieu: tout le monde était étonné et rendit gloire à Dieu; pleins de peur ils ont dit: "Aujourd'hui, nous avons vu des choses prodigieuses".

Exégèse - Luc [5,17-26]

La popularité de Jésus devait déjà être très grande, si non seulement le peuple mais aussi les docteurs de la loi affluaient de toutes les parties de la Palestine et de la capitale Jérusalem elle-même pour l'écouter. La puissance de Dieu s'est manifestée en Jésus dans le fait qu'Il a guéri tous les malades qui lui étaient présentés.

"Et voici, des hommes, portant un homme paralysé sur un lit, ont essayé de le laisser entrer et de le mettre devant Jésus": la guérison a son propre sens, en fait Jésus ne se présente pas à nous simplement comme celui qui guérit les malades , mais comme quelqu'un qui est investi de la "puissance du Seigneur", qui pour provoquer la guérison suppose des conditions particulières que Luc veut mettre en évidence à travers ce témoignage. Et quels sont ces messages qui viennent de la guérison du paralytique?

Le point central est le raisonnement exprimé par les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi face à ce que dit Jésus: "Vos péchés sont pardonnés". Le sujet devient un sujet de discussion: que Jésus dit qu'il fait l'objet de scandale, seul Dieu peut pardonner les péchés, donc il blasphème! Mais pourquoi les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi n'ont-ils pas compris le sens de ce "pardon des péchés" au point de définir Jésus comme un blasphémateur? Comment se fait-il que lorsque Caïphe prononce la sentence contre Jésus, il réitère à son égard: "Vous avez entendu son blasphème" (Mt 26,65)? Jésus est condamné comme blasphémateur et ici Luc l'attend. Mais Jésus a simplement dit: "Vos péchés sont pardonnés", et cela ne peut pas être compris comme un blasphème. Qu'est-ce que ce paralytique a à voir avec cela? Pourquoi, alors que ce paralytique est allé voir Jésus pour guérir physiquement, Jésus a-t-il pardonné ses péchés, scandalisant les docteurs de la Loi?

À cette époque, on pensait que les maladies et les défauts physiques étaient la conséquence directe des péchés commis et donc une punition "indélébile" de Dieu. Pour cette raison, les paralytiques et de nombreux autres handicapés physiques se sentaient rejetés et exclus par Dieu! Certes, il y a eu, alors comme aujourd'hui, des hommes qui "se sont familiarisés" avec le péché, au point d'en faire leur philosophie de vie, d'être pécheurs de leur propre gré. Mais le péché est vu ici par Jésus comme une force maléfique qui attaque l'homme, une force qui veut plier l'homme, même le frapper physiquement pour le décourager, le déprimer, l'empêcher de toujours faire confiance au Seigneur.

Mais pour guérir de l'oppression de ses péchés, même physiquement, nous savons qu'une repentance sincère est nécessaire. Le paralytique de l'épisode décrit par Luc ne va pas à Jésus pour faire sa confession, comme nous le dirons aujourd'hui; alors comment est-il possible que Jésus pardonne ses péchés? Le paralytique, voyant la foule qui l'a empêché de passer, n'abandonne pas, n'abandonne pas son objectif d'atteindre Jésus et se laisse abaisser du toit. Dans ce geste, Jésus reconnaît sa foi et par le pardon lui donne la force de consolider sa propre foi et, par elle, d'obtenir le pardon.

La critique faite par les pharisiens et les scribes est dictée par la difficulté d'accepter qu'en cela Jésus il y a la puissance de Dieu, ils ne veulent absolument pas admettre que Jésus est vraiment le Messie.

Jésus vient à l'homme pour lui donner la force de lutter contre le péché, ce péché qui éloigne l'homme de la sécurité de la relation avec Dieu. Jésus étonne parce qu'il pose une question très précise: "Pourquoi pensez-vous cela dans votre cœur?", Et non. "pourquoi dites-vous cela?": Jésus veut affronter directement les pharisiens et les docteurs de la loi, car ils éloignent les hommes de la possibilité de reconnaître en lui le Messie, le Fils de Dieu et, par conséquent, la voie du salut.

Jésus doit donc donner un signe: "Qu'est-ce qui est plus facile: dire" Tes péchés sont pardonnés", ou dire" Lève-toi et marche"? [...] et dit au paralytique: levez-vous, prenez votre lit et revenez dans ta maison". Et ce paralytique se lève, marche et retourne dans sa maison en glorifiant Dieu Luc, rapportant ce texte à la communauté chrétienne, rappelle aux croyants leur relation avec l'Évangile de Jésus; c'est comme s'il disait: "Cherchez-vous vraiment Jésus? Es-tu sûr que Jésus est celui qui te donne l'Esprit de Dieu? Alors tu dois essayer par tous les moyens d'atteindre Jésus, malgré tous les obstacles que tu peux trouver, parce que ceux qui croient marchent dans la lumière de Dieu". Si nous accueillons cette parole aujourd'hui, elle nous transforme, nous guérit de notre paralysie, nous permet de nous réveiller, de prendre ce que nous avons mis sous nos bras et de revenir avec nos jambes sur le chemin du retour. Alors nous serons envahis par la même stupéfaction que le paralytique et, étant retournés "guéris" sur le droit chemin, nous ne pourrons rien faire d'autre que glorifier Dieu.