El asedio de Jerusalén en el año 70 d.C.
Josefo Flavio historiador judío
El asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. constituyó el episodio decisivo de la primera guerra judía.
El ejército romano, dirigido por Tito Flavio Vespasiano, sitió y conquistó la ciudad de Jerusalén.
"Mientras la ciudad era golpeada por todas partes por sus verdugos y sus verdugos, el pueblo parecía como un solo cuerpo, en el medio, que era desgarrado por las tres facciones"
(Flavio Josefo, La guerra judía, V, 1.5.27.)
Únete a nosotros
Los judíos fueron castigados
Jesús predijo las desgracias que se abatirían sobre los judíos: Ay de las mujeres que estarán preñadas y de las que amamantarán a sus hijos en aquellos días. Orad para que vuestra huida no tenga lugar en invierno o en sábado, pues entonces habrá un gran sufrimiento como nunca, desde el comienzo del mundo hasta hoy, ha ocurrido, ni sucederá nunca más.
(Mt 24, 79-21).
Al cumplir esta profecía, la justicia de Dios arruinó a los judíos cuarenta años después de que ellos cometieran la atrocidad contra Cristo.
Durante el asedio de Jerusalén por el ejército romano, la hambruna fue un verdadero tormento, como se describe en el libro de la guerra judía y como se refiere también por Eusebio de Cesarea, cuyos pasajes a continuación se extrapolan.
Del quinto libro de las Historias de José describe el drama: El mayor de todos los males era el hambre, las mujeres arrancaban la comida de la boca de los esposos, los hijos de la de los padres y, lo que es muy digno de luto, las madres de la de sus hijos.
No podían ni siquiera esconderse, si la casa estaba cerrada era una señal de que todavía había algo de comer, los alborotadores rompían las puertas y, agarrados a los desafortunados por la garganta, les hacían casi salir los bocados.
Golpeaban a los ancianos que se resistían, arrancaban el pelo de las mujeres si trataban de esconder algo en la mano; no tenían respeto ni por los ancianos ni por los niños.
Si no encontraban nada, infligían a cada uno tremendos sufrimientos para inducirlos a confesar dónde habían escondido un trozo de pan o una pequeña cantidad de cebada.
El hambre, que se volvía cada vez más aguda, mataba a la gente en sus casas y exterminaba familias enteras; de hecho, las terrazas estaban llenas de cadáveres de mujeres y de bebés, los callejones de cadáveres de ancianos. Niños y jóvenes, como fantasmas, se reunían en las plazas y caían donde el hambre los hacía caer al suelo.
Los enfermos ni siquiera tenían la fuerza para dar sepultura a sus seres queridos, y los que aún se mantenían en fuerza se negaban [a hacerlo] a causa del elevado número de muertos y de la inseguridad de su propio destino: muchos caían muertos sobre los que acababan de enterrar, y muchos descendieron a las tumbas antes de que se presentara el destino de la muerte.
Entre estas desgracias no se oían ni lamentos ni llantos, porque el hambre había reprimido también los sentimientos; los que estaban a punto de morir miraban con ojos secos a los que los habían precedido; la ciudad había caído en un profundo silencio y en una oscura oscuridad, de la muerte compañera.
Pero aún más terrible que estos males eran los bandidos; éstos, saqueando las casas, robaban incluso a los muertos y, después de haberles despojado de lo que aún cubría sus cuerpos, salían riendo; incluso sabian las puntas de las espadas sobre los cadáveres, Y ensayaron la hoja atravesando a algunos de los que habían sido abandonados vivos.
En cambio, dejaban consumir con desprecio por el hambre a quienes les suplicaban que les ayudaran o que pusieran fin a los sufrimientos apuñalándolos con la espada.
En el sexto libro José así escribe también Eusebio de Cesarea: Ya era incalculable el número de víctimas que el hambre causaba en la ciudad, e inenarrables los sufrimientos. En todas las casas había guerra si había la única sombra de comida; los parientes más queridos se ponían en las manos unos sobre otros, arrancándose de boca los miserables sustentos. Los que sufrían no eran los que morían, sino los que seguían vivos, a los que los bandidos robaban incluso un bocado para que ninguno de ellos muriera con comida escondida.
Estos hechos ocurrieron en el segundo año del reinado de Vespasiano, tal como había anunciado la profecía de Jesús refiriéndolas a la ciudad de Jerusalén: ¡Si también tú conocieras en este día las cosas para tu paz¡ Ahora, en cambio, se oculta ante tus ojos, porque vendrán días en que tus enemigos te rodearán con una trinchera, te cerrarán por todas partes y te matarán a ti y a tus hijos.
Y en otra parte; Cuando veáis a Jerusalén asediada por los soldados, entonces sabed que ya está cerca su ruina. El año de referencia es el 70 d.C., fecha de la destrucción de Jerusalén por Tito.
El asedio de Jerusalén culminó el 9 de agosto con el incendio del Templo y el estandarte de los legionarios levantado en la Puerta Oriental. La crónica detallada de los acontecimientos de toda la guerra fue descrita por el historiador Josefo Flavio, quien cuenta cómo el número total de prisioneros capturados durante toda la guerra fue de 97.000 y los muertos ascendieron a 1.100.000.
Más víctimas que cualquier otro exterminio realizado antes de eso. Durante el asedio de la ciudad la mayoría de las víctimas fueron judíos, no de Jerusalén, sino que llegaron de todas partes del país para celebrar la Fiesta de los ácimos, y la sobrepoblación engendró primero la pestilencia y luego el flagelo del hambre.
