Meditações

Judeus

Os judeus perseguiram Jesus, eles procuraram matá-lo, e eles o perseguiram por todos os meios para desacreditá-lo e prejudicá-lo.

Jesus aplicou o amor do Pai, enquanto os judeus aplicaram a lei que mata o homem.

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Os judeus foram punidos

Jesus predisse as calamidades que se abateriam sobre os judeus: Ai das mulheres que estarão grávidas e daquelas que amamentarão os seus filhos naqueles dias. Reze para que o seu voo não se realize no Inverno ou no Sábado, pois então haverá grande sofrimento como nunca, desde o início do mundo até agora, ocorreu, nem voltará a ocorrer.
(Mt 24, 79-21).

Ao cumprir esta profecia, a justiça de Deus enviou os judeus à ruína quarenta anos depois da selvageria que haviam operado contra Cristo.

Durante o cerco de Jerusalém pelo exército romano, a fome foi um verdadeiro tormento, como descrito no livro da guerra judaica e como relatado também por Eusébio de Cesareia, do qual as seguintes passagens são relatadas.

Do quinto livro das Histórias de José, ele descreve o drama da seguinte forma: O maior de todos os males era a fome, as mulheres arrancavam a comida da boca dos maridos, os filhos da dos pais e, o que é muito digno de luto, as mães da dos filhos.

Eles não podiam nem ficar escondidos, se a casa estava trancada era sinal de que ainda havia algo para comer, os desordeiros quebraram as portas e, agarraram o malfadado pela garganta, quase soltaram os bocados.

Batiam nos velhos que resistiam, e arrancavam os cabelos das mulheres se tentavam esconder algo em suas mãos; não tinham respeito pelos velhos nem pelas crianças.

Se não encontrassem nada, infligiriam a todos tremendo sofrimento para fazê-los confessar onde haviam escondido um pedaço de pão ou uma pequena quantidade de cevada.

A fome, que se tornou cada vez mais aguda, matou pessoas nas suas casas e exterminou famílias inteiras; os terraços estavam a transbordar com os cadáveres de mulheres e bebés, os becos com os cadáveres de homens velhos. Crianças e jovens, inchados, como fantasmas reunidos nas praças e caídos onde a fome os fez desmoronar.

Os doentes nem sequer tinham forças para enterrar os seus entes queridos, e aqueles que ainda mantinham as suas forças recusaram-se [a fazê-lo] devido ao grande número de mortos e à insegurança do seu destino: muitos de facto caíram mortos sobre aqueles que tinham enterrado, e muitos desceram às sepulturas antes de o destino da morte se apresentar.

Não havia lamentações nem choros a serem ouvidos no meio destas calamidades, pois a fome tinha reprimido até os sentimentos; aqueles que estavam prestes a morrer observavam com os olhos secos enquanto aqueles que tinham ido antes deles se dissipavam; a cidade estava mergulhada num profundo silêncio e numa escuridão sombria, a companheira da morte.

Mas ainda mais terrível do que estes males foram os ladrões; estes, pilhando as casas, até roubaram os mortos e, depois de os despojarem do que ainda cobria os seus corpos, saíram a rir; até testaram as pontas das suas espadas nos cadáveres, e tentaram as suas lâminas perfurando alguns dos que ainda tinham sido deixados vivos.

Em vez disso, deixam que aqueles que lhes pediram ajuda ou põem fim ao seu sofrimento, apunhalando-os com espadas, os consumam com desprezo".

No sexto livro de Josefo, Eusébio de Cesareia escreve: "Agora incalculável era o número de vítimas que a fome ceifava na cidade, e incalculável era o sofrimento. Em todas as casas era guerra se houvesse sequer uma sombra de comida; os parentes mais queridos vinham soprar uns sobre os outros, arrancando o magro sustento da sua boca. Não foram aqueles que morreram que sofreram, mas aqueles que ainda estavam vivos, aos quais os bandidos roubaram até um pedaço de bocado para que nenhum deles morresse com comida escondida neles.

Estes acontecimentos tiveram lugar no segundo ano do reinado de Vespasian, tal como a profecia de Jesus tinha predito à cidade de Jerusalém: Se também soubésseis neste dia as coisas para a vossa paz! Mas agora está escondido dos vossos olhos, pois chegarão os dias em que os vossos inimigos vos cercarão com uma trincheira, vos fecharão por todos os lados e vos matarão a vós e aos vossos filhos.

E noutros lugares; quando vir Jerusalém sitiada por soldados, saiba então que a sua ruína está à mão. O ano de referência é 70 d.C., a data da destruição de Jerusalém por Tito.

O cerco de Jerusalém culminou a 9 de Agosto com a queima do Templo e o estandarte dos legionários erguidos na Porta Oriental. Uma crónica detalhada dos acontecimentos de toda a guerra foi descrita pelo historiador Josephus Flavius, que relata como o número total de prisioneiros capturados durante toda a guerra foi de 97.000 e os mortos de 1.100.000

Um número de vítimas mais elevado do que qualquer extermínio realizado antes disso. Durante o cerco da cidade, a maioria das vítimas eram judeus, não de Jerusalém, mas que tinham vindo de todo o país para celebrar a Festa dos Pães ázimos, e a superlotação gerou primeiro a peste e depois o flagelo da fome.

  

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