Abrahán

Abraham Patriarca

Abraham era hijo de Terach y hermano de Nacor y Aran, vivía en la ciudad de Ur de los caldeos, con su propia familia. Se casó con su media hermana Sarai, hija del mismo padre, pero de una madre diferente.

Dios le habló a Abram un día, ordenándole que dejara su tierra y fuera al lugar que él le indicaría. Abram, que tenía 75 años, reunió todas sus posesiones y se fue, dejando a Harran, con su esposa y sobrino Lot. Cuando llegó a la tierra de Canaán cerca de Siquem, Dios se le apareció en un lugar llamado Betel "Casa de Dios" y le prometió que esa tierra pertenecería a sus descendientes. Allí, Abram construyó un altar y luego se dirigió al Negev.

Para escapar de la hambruna que azotó a Canaán, Abram huyó a Egipto y le rogó a Sarai que le dijera que era su hermana, por temor a que su hermosa belleza atrajera la violencia de los egipcios hacia él. A pesar de esta precaución, los rumores sobre esto llegaron al faraón, quien hizo que la pareja fuera llevada al palacio. Abram dejó que Sarai se acostara con el faraón y, a cambio, le dieron ganado. Pero el Señor hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas, a causa de Sarai, la mujer de Abram. Entonces el faraón llamó a Abram y le dijo: "¿Por qué no me mostraste que ella era tu esposa? ¿Por qué dijiste: ¡Es mi hermana! ¡y ve!" (Génesis, 12.10-20).

De Egipto, Abram subió al Neguev con su esposa y todas sus posesiones (Lot estaba con él), a Betel en el mismo lugar donde Dios le había hablado hace mucho tiempo. Como resultado de una pelea entre los pastores de cada uno, Abram y Lot se separaron, y Lot eligió todo el valle del Jordán para sí mismo. Cuando Abram regresó a residir de nuevo en la tierra de Canaán, tuvo otra revelación de Dios: "Toda la tierra que ves, te la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Haré de tu descendencia como el polvo de la tierra, si alguien puede contar el polvo de la tierra, ¡tu descendencia también puede contar!".

En el conflicto militar entre varios reyes, los reyes de Sodoma y Gomorra también se vieron envueltos y derrotados, las dos ciudades fueron sometidas al saqueo y Lot, hijo del hermano de Abram, fue hecho prisionero. Un fugitivo que escapó de la masacre advirtió a Abram sobre el destino de su sobrino. Abram movilizó a sus mercenarios y partió en su persecución, alcanzando a esos reyes en Dan y venciéndolos.

Sarai era estéril y de edad avanzada, por lo que Abram consideró oportuno aceptar la sugerencia de Sarai de que tuviera un hijo con la esclava egipcia Agar, a quien llamó Ismael. Pero Dios se apareció de nuevo a Abraham y le dijo: "Aquí está mi pacto contigo: llegarás a ser padre de una multitud de naciones, y ya no te llamarás Abram, sino que tu nombre será Abraham". Luego dijo que Sarai le daría un hijo legítimo a pesar de su avanzada edad: "ya no llamarás a tu esposa Sarai sino Sara" (Génesis, 17,5). En esta ocasión, Dios también dictó el precepto de la circuncisión, como señal de la alianza de Abraham y de su casa con Dios.

Entonces el Señor se le apareció en el encinar de Mamre, sentado a la entrada de la tienda en el calor del día. Miró hacia arriba y, he aquí, tres hombres estaban parados con él, invitándolos a descansar. Les dio agua para que se lavaran los pies y Sara preparó unos pasteles y un ternero para comer. Descansaron y comieron. Cuando llegó el momento de irse, les aseguraron que Sara tendría un hijo al año siguiente.

Sara, al escuchar estas palabras, se rió, porque era demasiado mayor para tener un bebé. Entonces los viajeros respondieron diciendo que nada es imposible para Dios y, a punto de partir, le revelaron a Abraham que el grito de Sodoma y Gomorra era demasiado grande: su pecado era muy grave, por eso Dios dispuso destruirlos. Entonces Abraham intercedió por los justos que morirían con los impíos y obtuvo de Dios la promesa de que si en toda Sodoma y Gomorra encontraba solo diez justos, a causa de esos diez seguramente salvaría las ciudades de la destrucción.

Entonces el Señor visitó a Sara como había dicho, e hizo con Sara lo que había prometido. Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios había dicho. Abraham llamó Isaac al hijo que le había dado Sara.

En medio del gozo de este nacimiento inesperado, Dios tentó a Abraham diciéndole: "¡Abraham, Abraham!". Él respondió: "¡Aquí estoy!". "Toma a tu hijo, tu único hijo a quien amas, Isaac, ve al territorio de Moria y ofrécelo en holocausto en un monte que yo te mostraré". Se le pide el hijo que ama, por quien Abraham se entregó por completo. ¡Parece captar el sufrimiento silencioso de Abraham que siente que su descendencia, su esperanza, su promesa son arrancadas! Abraham se levantó temprano por la mañana, ensilló el asno, tomó a dos sirvientes y a su hijo Isaac con él, partió leña para el holocausto y se puso en camino hacia el lugar que Dios le había indicado. Abraham no pronunció palabra: obedece y, por su Señor, accede a renunciar a su futuro.

En el tercer día - concepto misterioso y fascinante del "tercer día" - Abraham levantó los ojos y vio ese lugar desde lejos. Entonces Abraham dijo a sus sirvientes: "Deténgase aquí con el burro; el niño y yo iremos allí, nos postraremos y luego regresaremos a ustedes". Abraham y su hijo se encuentran solos. La soledad siempre nos acompaña en determinadas pruebas. Abraham tomó la leña del holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac, tomó el fuego y el cuchillo en su mano, luego ambos siguieron adelante juntos. Isaac se volvió hacia su padre Abraham y le dijo: "¡Padre mío!". Él respondió: "Aquí estoy, hijo mío"; prosiguió: "Aquí están el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?" y Abraham dijo: "¡Dios mismo proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío!" El mismo Abraham se sometió a la voluntad de Dios: tiene una confianza ilimitada, está totalmente abandonado, sabe que ya no puede contar con nada que sea humano.

Pero el ángel del Señor lo llamó desde el cielo y dijo: "¡Abraham, Abraham!". Él respondió: "¡Aquí estoy!". El ángel dijo: "¡No te acerques al niño y no le hagas daño! Ahora sé que temes a Dios y no me has rechazado a mí, tu hijo, tu único hijo". Al final, Dios interviene cuando Abraham realmente ha renunciado a "su" hijo. "El temor de Dios" del que habla el texto es precisamente el sentido del misterio de Dios: sus caminos no son los nuestros, sus tiempos no son los nuestros. Esta es la actitud fundamental.

Entonces Abraham miró hacia arriba y vio un carnero enredado con sus cuernos en un arbusto. Abraham fue a buscar el carnero y lo ofreció como holocausto en lugar del hijo. Abraham llamó a ese lugar: "El Señor provee", por eso todavía hoy se dice: "en el monte el Señor provee". En realidad, Abraham no le ha sido arrebatado a su hijo, pero era necesario que algo cambiara en él: después de la "prueba", es libre hacia "su" Isaac y puede tenerlo de regreso y vivir con él en un lugar diferente. Abraham lo había recibido con una promesa, pero Isaac se había convertido en todo, lo absoluto, su razón de vivir, es decir, el don de Dios había tomado el lugar del mismo Dios.

Para encontrarse "libre", necesitaba atravesar la aparente contradicción de tener que renunciar a su plan, a su futuro, para vivir única y enteramente la voluntad y el plan de Dios. Cada hombre revive la misma experiencia a su manera. A todos se les pide tener "un hijo", pero no ser maestros, para cerrarnos a él. Y "hijo" puede ser todo aquello que nos involucre profundamente en nuestra creatividad: puede ser un descendiente de carne y hueso, pero también un trabajo, un servicio por el que nos entregamos todos ... Tendremos que aprender a "sacrificarnos". "él, para ser libre. Y todos pasaremos por la contradicción que nos hará dudar de la palabra de Dios, nos parecerá que hemos sido engañados.

Esta historia revela la acción de Dios y cómo debemos responder, aceptando "irnos", porque Dios quiere que crezcamos. El pacto consiste en saber que Dios será fiel y siempre presente, y nos llama a responder con fe. Parece que toda promesa pasa por contradicción y así se prepara su cumplimiento. Solo así aprenderemos a ser libres y a buscar a Dios por sí mismo. Él confía en nosotros a pesar de nuestra fragilidad para perseverar en el tiempo: estamos llamados a vivir con esperanza.

Abraham no dice una palabra. Obedece y acepta renunciar a su futuro, sabe que es Dios, el Todopoderoso, quien lo prueba: inicialmente no imaginó un sacrificio tan duro, pero luego se da cuenta de que ningún sacrificio es demasiado duro cuando es Dios quien lo quiere. Abraham no duda, no piensa en las consecuencias, no hace cálculos, no tiene dudas de ningún tipo: deposita su total confianza en Dios.