Profetas y Patriarcas

Abdías el profeta

El libro de Abdías, con solo 21 versículos, es el escrito más breve de las Escrituras Hebreas. En estos escritos Abdías, cuyo nombre se traduce como "siervo de Dios", presenta un grandioso "juicio" sobre Edom, porque esta región fronteriza con Judea, había aprovechado la caída de Jerusalén y el exilio de los habitantes para ocupar la parte de el sur de Judea. Muchos judíos, para escapar del ejército del rey babilónico Nabucodonosor, buscaron refugio con los edomitas, pero estos, en cambio, apoyaron a los invasores, participando activamente en el saqueo de la ciudad y cazando a los fugitivos.

El pueblo de Edom en el libro de Abdías es llamado por varios nombres: "Esaú", "monte de Esaú" y "casa de Esaú". Según los relatos patriarcales, Esaú también se llama Edom. Edom / Esaú era hermano de Jacob y se asentó en la región que tomó su nombre -Idumea o Edom- y que se encuentra al sur de Judea.

Abdías denuncia el orgullo y la enemistad de Edom hacia los descendientes de Jacob (también conocido como Israel), afirmando que esta sería la causa de su caída. Abdías profetizó contra Edom, el envidioso enemigo de Israel, traidor a su "hermano" (refiriéndose a Jacob y Esaú, que eran hermanos gemelos), y por ello destinado a perecer bajo la ira divina. "Visión de Abdías. Así dice el Señor, Dios, acerca de Edom [...] He aquí, te hago pequeño entre las naciones, eres muy despreciado".

Edom había capturado parte del territorio de Judea, pero una calamidad grave golpeó el Reino de Judá. "A causa de la violencia hecha a tu hermano Jacob, serás cubierto de vergüenza y serás exterminado para siempre. Aquel día estuviste presente, el día en que los extraños se llevaron su ejército, y los extraños entraron por sus puertas y se levantaron sobre Jerusalén; también vosotros erais como uno de ellos.

¡Ay! no te alegres en el día de la desgracia de tu hermano. No os regocijéis por los hijos de Judá en el día de su ruina. No hables con tanta arrogancia en el día de la angustia. No traspaséis la puerta de mi pueblo en el día de su desgracia; no os alegréis, también, de su aflicción en el día de su desgracia; no pongas tus manos sobre su ejército en el día de su desgracia. ¡No te pares en las encrucijadas para exterminar a sus fugitivos y no entregues a sus sobrevivientes al enemigo en el día de la desgracia!".
(Abd 10-14).

Pero los exiliados volverán. Porque cercano está el día del Señor sobre todas las naciones, y como tú hiciste, así se hará contigo; tus obras caerán sobre tu cabeza. Como tú bebiste en mi santo monte, así beberán todas las naciones; beberán y se atiborrarán, y serán como si nunca hubieran existido. Pero en el monte Sion habrá sobrevivientes, y será santo; y la casa de Jacob poseerá lo que le pertenece. La casa de Jacob será un fuego, y la casa de José una llama; y la casa de Esaú como paja que quemarán y consumirán; nada quedará de la casa de Esaú, porque el Señor ha hablado.

Los de la región del sur poseerán el monte de Esaú; los de la llanura poseerán la tierra de los filisteos, el territorio de Efraín y el de Samaria; y Benjamín poseerá Galaad. Los deportados de este ejército, los hijos de Israel, poseerán la tierra de los cananeos hasta Sarepta, y los deportados de Jerusalén que están en Sefarad, poseerán las ciudades de la región del sur. Los salvados subirán al monte Sión para juzgar al monte de Esaú. Entonces el reino será del Señor".
(Abd 15-21).

El profeta refleja el espíritu vengativo que reinaba en la época en las comunidades judías azotadas por aquel gran cataclismo, pero con esta “sentencia” el profeta manifiesta la presencia e intervención de Dios a favor no solo de la justicia individual, sino también de la justicia comunitaria y colectiva.