Rey David de Israel

Rey y Profeta

Toda la figura de David es importante por su papel en la formación del estado y la monarquía de Israel. Las tribus ciertamente habrían sido exterminadas por los pueblos vecinos si no se hubieran unido en la misma fe. El rey Saúl fue quizás el primer líder militar capaz de organizar un cuerpo de soldados profesionales: se cree que eran merodeadores y David fue uno de ellos.

El rey fue ungido y consagrado, recibió el espíritu de Yahveh para representar a Dios entre el pueblo. Su trabajo era salvar a la gente de las invasiones y garantizar la justicia para los pobres.

David sucedió a Saúl, quien tenía una personalidad rígida y poca inteligencia espiritual, estaba apegado al poder y era celoso de su autoridad. Si Saúl era un hombre cerrado y sombrío apegado a la apariencia y a su poder y su historia estaba marcada por un final triste, David, al contrario, incluso en los momentos difíciles siempre ha tenido sencillez y nobleza de espíritu.

Estos son los momentos principales de esta pelea:
David dijo a Saúl: Nadie se desanime por este hombre. Tu siervo irá y peleará con este filisteo. Saúl respondió a David: "No puedes ir contra este filisteo y pelear con él: eres un niño y él ha sido un hombre de armas desde su juventud". Pero David dijo a Saúl: Tu siervo cuidaba el rebaño de su padre y a veces un león o un oso venía a tomar una oveja del rebaño. Entonces yo lo perseguía, lo cortaba y le quitaba la presa de la boca. Si se volvía contra él lo agarraba por las fauces, lo golpeaba matandolo. Tu siervo ha matado al león y al oso. Este filisteo incircunciso acabará como ellos, porque insultó a las huestes del Dios viviente". David agregó: "El Señor, que me libró de las garras del león y de las garras del oso, también me librará de las manos de este filisteo". Saúl respondió a David: "Bien, ve y el Señor esté contigo".

Saúl vistió a David con su armadura, le puso un casco de bronce en la cabeza y le puso la coraza. Entonces David ciñó su espada sobre su armadura, pero trató en vano de caminar, porque nunca lo había intentado. Entonces David le dijo a Saúl: "No puedo caminar con todo esto, porque no estoy acostumbrado". Y David se deshizo de él. [vv. 32-5]

David rechaza la armadura, no quiere pelear con las mismas armas que el enemigo. Se entrega total y ciegamente al Señor, porque sabe que lo liberará.

Luego tomó su bastón en la mano, escogió cinco guijarros lisos del arroyo y los colocó en su costal de pastor que le servía de alforja; volvió a tomar la honda en su mano y se dirigió hacia el filisteo. El filisteo avanzó acercándose a David; mientras que su escudero lo precedió. El filisteo escudriñó a David y, cuando lo vio bien, lo despreció, porque era un niño, de pelo castaño y buen aspecto. El filisteo le gritó a David: "¿Soy un perro para que vengas a mí con un palo?" Y ese filisteo maldijo a David en nombre de sus dioses. Entonces el filisteo le gritó a David: "Acércate y daré tu carne a las aves del cielo ya las fieras".

David es de una belleza que el filisteo no conoce. Goliat parece representar el mal y Dios elige contra él solo a un hombrecito armado solo con la belleza de la fe.

David respondió al filisteo: Tú vienes a mí con espada, lanza y vara. Yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, a quien has insultado. En este mismo día, te haré caer en mis manos. Te derribaré y te quitaré la cabeza del cuerpo y arrojaré los cadáveres del ejército filisteo a las aves del cielo y las fieras; toda la tierra sabrá que hay un Dios en Israel, esta multitud sabrá que el Señor no salva con espada ni lanza, porque el Señor es el árbitro de la lucha y ciertamente te pondrá en nuestras Manos". Tan pronto como el filisteo se acercó a David, corrió rápidamente al lugar de la pelea para encontrarse con el filisteo. David metió la mano en su alforja, sacó una piedra, la arrojó con su honda y golpeó al filisteo en la frente. La piedra se le clavó en la frente y cayó boca abajo. Así que David se impuso al filisteo con la honda y la piedra, lo hirió y lo mató, aunque David no tenía espada. David saltó y se puso encima del filisteo, tomó su espada, la desenvainó y lo mató, luego le cortó la cabeza con ella. Los filisteos vieron que su héroe estaba muerto y huyeron.

La fe permitió que David no huyera, como hizo todo su pueblo. Luchó con y por el Señor y no por su gloria personal.

Saúl, encerrado en sus lúgubres celos, no puede aceptar que David sea amado por todos y, en este enfrentamiento, parece comunicar cuál debe ser la actitud del justo frente al mal.

David con la lira rechaza el oscuro mal que en cambio atormenta a Saúl: "Entonces, cuando el espíritu sobrehumano golpeó a Saúl, David tomó la lira en su mano y tocó: Saúl se calmó y se sintió mejor y el espíritu maligno se apartó de él". David se ve obligado a refugiarse en el desierto y nunca se atrevio a herir al rey, el ungido del Señor: "¿Contra quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? Un perro muerto, una pulga. Que el Señor sea árbitro y juez ante mí. Y tú, mira y juzga mi causa y hazme justicia delante de ti" (v. 15).

No se venga, porque sabe que al hacerlo, conquistará la proyección Divina para el futuro. Pide al Señor que haga justicia contra Saulo, quien responde al bien con el mal: "¿Cuándo encuentra alguien a su enemigo y lo deja ir en paz? Que el Señor te haga feliz por lo que me has hecho hoy" (v. 20).

Será precisamente esta actitud de David la que haga vivir atemorizado a su perseguidor y conquiste el corazón de todos: "Pero tú me juras ahora por el Señor que no reprimirás a mi descendencia después de mí y no cancelarás mi nombre de la casa del padre" (v. 22). Una petición casi improbable: Saúl, el perseguidor, le pide a David que salve a sus descendientes y David jura que será fiel a su promesa.

En esto vemos la verdadera estatura de David: se comporta de una manera que va más allá de la justicia humana. Es un hombre sagaz, pero tiene un sentido de Dios y esto lo hace radicalmente sincero y fiel.

En el segundo libro de Samuel, del capítulo 13 al 19, se describe un drama en el que Absalón, hijo de David, se rebela contra su padre y quiere tomar el trono. David se ve obligado a huir de nuevo...

Este es quizás el momento culminante de la vida de David: se declara dispuesto a morir por Absalón. "Entonces el rey fue sacudido por un temblor, subió a la puerta y lloró; dijo entre lágrimas: "¡Hijo mío¡ ¡Hijo mío Absalón, hijo mío Absalón¡ ¡Si hubiera muerto yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío¡ "Se le informó a Joab:" He aquí, el rey llora y se lamenta por Absalón ". La victoria de ese día se convirtió en luto para todo el pueblo, porque el pueblo lo escuché decir ese día: "El rey está desolado a causa de su hijo". Ese día la gente volvió a entrar en la ciudad a hurtadillas, como habría hecho la gente vergonzosa por haber huido en la batalla. El rey se había cubierto el rostro y estaba gritando en voz alta: "¡Hijo mío Absalón, hijo mío Absalón, hijo mío¡" [2 Sam 19,1-5]

El espíritu de David es siempre el mismo, pero aquí se revela en su plenitud, en su papel de "patriarca o padre de todo un linaje, el mismo que en el Nuevo Testamento se menciona como" linaje real": la Ley daba al padre el derecho a apedrear a su hijo que se rebeló, pero David ya vive proyectado a otra dimensión.

Estos pasajes bíblicos, en su realismo humano, no pueden dejarnos indiferentes. Nos dicen que el mal se vence con el bien y el amor. Esto es posible para cualquier hombre que elija amar más que ser amado. Así es como David se convierte en el hombre misericordioso, el ejemplo vivo de quienes ya no consideran a nadie como su enemigo. Todo creyente está invitado a descubrir la presencia de Dios incluso en el mal, en la hostilidad de los familiares, de los más cercanos. Esto nos ayuda a descubrir que estamos en las manos de Dios, nos da un corazón "pobre" que rechaza la venganza y nos permite recorrer un largo camino de sentido caritativo del derecho, sin dejarnos caer en la trampa de la soberbia y la pretensión para tomar justicia de nuestra parte.

David representa al pecador que descubre a Dios, esto es lo que le permite nacer una y otra vez de sus errores y resucitar de sus caídas. Experimentó el pecado como una humillación y esto le permite hacer un doble descubrimiento: vive en la verdad ante Dios, sabe que es un pecador y no merece misericordia, no escapa y no se disculpa, se confía enteramente al Señor y así experimenta su misericordia; en segundo lugar, la humillación le da un corazón humilde, precisamente a través del pecado vivido en verdad, David madura en el amor, aprende la misericordia.
br> En el Antiguo Testamento, el rey era llamado Mesías, porque con la unción, el Espíritu de Yahvé se instala en él. Esto se logra de una manera muy particular con David, quien no solo es ungido sino también elegido por Dios mismo para un pacto eterno.

"Cuando el rey se instaló en su casa, y el Señor le dio un respiro de todos sus enemigos alrededor, dijo al profeta Natán: "Mira, yo vivo en una casa de cedro, mientras el arca de Dios está bajo una tienda. "Natán respondió al rey:" Ve, haz lo que tienes en mente hacer, porque el Señor está contigo". Pero esa misma noche la palabra del Señor fue dirigida a Natán: "Ve e informa a mi siervo David: Dice el Señor: ¿Me construirás una casa para que viva allí? Pero no he vivido en una casa desde que saqué a los israelitas de Egipto hasta hoy; Caminé debajo de una carpa, en un pabellón. Mientras caminaba, ahora aquí, ahora allí, en medio de todos los israelitas, ¿le dije alguna vez a alguno de los jueces, a quien había ordenado que pastoreara a mi pueblo Israel: ¿Por qué no me edifican una casa de cedro?". [2 Sam 7,1-7]

David encarna la figura del pastor que ama a su pueblo y lo libera de sus enemigos. Él debe salvarlos: "En el tiempo en que había establecido a los Jueces sobre mi pueblo Israel, y les daré descanso librándolos de todos sus enemigos. El Señor te engrandecerá, porque él te hará una casa, tus días se han cumplido y te acostarás con tus padres, yo aseguraré después de ti la descendencia que salió de tu vientre, y estableceré su reino. Él edificará una casa a mi nombre y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. Yo seré su padre y él será para mí. hijo. Si hace el mal, lo castigaré con vara de hombre y con los golpes que dan los hijos de hombre, pero no retiraré mi favor de él, como se lo quité a Saúl, a quien lo quité del trono delante de ti. Tu casa y tu reino serán firmes para siempre delante de mí y tu trono será estable para siempre "[2 Sam 7,11-16].

Es la gran promesa. Es el Señor mismo quien elige darle a David un hogar, un linaje para siempre. Hay dos aspectos realmente relevantes en este capítulo:

Primero: Dios no quiere un templo, pero promete una dinastía; es decir, la verdadera presencia de Dios no estará en el templo sino en la descendencia. David se encuentra a sí mismo como mediador de este pacto sin saberlo y sin haberlo pedido. Es una alianza eterna e incondicional que no depende de la fidelidad de los descendientes. La dinastía davídica termina en 587, con el exilio, y nunca fue restaurada, pero su cumplimiento solo puede ser en Cristo.

Segundo: David es un pastor. Está llamado a amar a su pueblo, a asegurarles la paz, a dar la vida por ellos. En su persona se manifiesta el amor de Dios por Israel, y este hecho es reconocido por el pueblo. ¿Qué anuncio nos transmite la profecía de Natán? Dios realmente quiere salvar a su pueblo y su amor será hecho visible por un nuevo Rey, a través del cual sabremos que el amor de Dios nunca falla.