Exegese

A ovelha perdida - Mateus

Do Evangelho de Mateus, capítulo 18, versículos 12-14

Pois o Filho do homem veio para salvar o que estava perdido; então ficamos consolados por Matteo quando ele narra que "Se um homem tem cem ovelhas e uma delas se perde, ele não deixará as noventa e nove nas montanhas e irá procurar aquele que está perdido? Se ele conseguir encontrá-lo na verdade, eu lhe digo: ele se regozijará mais do que pelas noventa e nove que não haviam perdido. Assim é a vontade do vosso Pai que está no céu, que nem um destes pequeninos se perca".

Exegese da parábola de Mateus

Diante desta parábola, estamos sempre inclinados a pensar que a "ovelha perdida" representa o pecador que se desviou do Senhor e o Senhor vai procurá-lo, porque Jesus veio para redimir os pecadores.
Mateus nos surpreende porque nos diz que essa não é a interpretação correta da parábola, porque a ovelha perdida representa um desses pequeninos que o Pai não quer perder, os mesmos pequeninos de que fala Mateus no início do mesmo capítulo evangélico; por outro lado, a "ovelha perdida" não poderia ser um símbolo de um pecador longe do Senhor, já que ele já pertence ao seu "rebanho". Então, quem é essa ovelhinha, quem são esses pequeninos? Eles são aqueles que acreditam em Jesus, que se propõem segui-lo e segui-lo como o único guia para o Reino dos Céus. Em outro lugar, Jesus adverte aqueles que escandalizam até mesmo uma dessas crianças. Jesus, portanto, compara o "pequeno" com o "ovelha perdida".

Para entender completamente o significado dessa parábola, precisamos nos lembrar de algumas passagens dos Evangelhos, nas quais Jesus envia seus discípulos e os envia para anunciar as boas novas, anunciando os obstáculos que encontrarão: "Vá: Eu te envio como cordeiros no meio dos lobos", por assim dizer, acontecerão coisas que o desorientarão e você se sentirá perdido". Eles colocarão mãos em você e o perseguirão, entregando você a sinagogas e prisões, arrastando você perante reis e governadores, por causa de minha Nome [...] serás odiado por todos" (Mt 10,16-17; Mc (13,9-13; Lc 21,12-19).

A ovelha perdida representa o esforço do crente em ser fiel ao Evangelho de Jesus, em uma área que não quer conhecer, que impede de todo meio a possibilidade de adesão, sem o próprio, mas ao Evangelho de Jesus. Ultima ceia dirige sua oração ao Pai dizendo: "Eu oro por eles; Eu não oro pelo mundo, mas por aqueles que você me deu, porque eles são seus, [...] em vez disso, eles estão no mundo, e eu venho a você. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste "(Jo 17, 9-11), precisamente para apoiar aqueles que decidiram aderir à vontade do Pai e não ceder à tentação do mundo.

Jesus, portanto, compara as ovelhas ao drama da perplexidade e ao pequenino que precisa de um guia. A criança é quem depositou toda a sua confiança somente em Jesus e esta imagem da criança perdida é recorrente sobretudo nos Atos dos Apóstolos, portanto após a ressurreição de Jesus quando o Sinédrio não precisa falar mais de Cristo: "E, lembrou-se, disseram-lhes que não falassem nem ensinassem em nome de Jesus ». Se ele tivesse sido imposto aos apóstolos antes da ressurreição, para Pedro e João teria sido um motivo de perda; mas agora o Espírito de Deus estava neles e eles poderiam responder: "não podemos ficar calados pelo que vimos e ouvimos" (Atos 4:20). O Espírito lhes dá uma força incrível, é a força motriz do Guia que é antecipado na parábola da "ovelha perdida" quando afirma que tudo isso acontece porque "nem mesmo um desses pequeninos está perdido", e é retratado no pastor que está procurando da ovelha perdida que, leva nos seus ombros, retorna com ela ao rebanho: "As ovelhas ouvem a sua voz: ele chama as suas ovelhas pelo nome e as conduz para fora [...] e as ovelhas o seguem porque conhecem a sua voz" (Jo 10: 3-4).

Uma reflexão final deve ser feita pensando que a parábola é dirigida aos discípulos, não à multidão em geral: Jesus está preparando o Seu para o que eles terão que enfrentar, apenas pense em sua perda durante o julgamento e após a crucificação de Jesus debaixo da cruz? Somente João, os outros apóstolos haviam desaparecido, foram se fechar na sala superior, porque tinham medo dos judeus, conforme relatado nos Atos dos Apóstolos. E basta pensar na perplexidade dos dois discípulos indo em direção a Emaús: "Com tudo isso já se passaram três dias desde que essas coisas aconteceram". Ao longo do caminho, Jesus faz-lhes companhia, manifesta-se como guia, explica o conteúdo da Palavra e a partir desse momento são consolados e fortalecidos: voltam a Jerusalém e afirmam com plena convicção que Jesus ressuscitou. Jesus trouxe a ovelha perdida de volta para a segurança do redil, deu força à criança perdida.

A partir desse momento, a preocupação de Pedro, João, Paulo e os outros Apóstolos tornou-se de advertir os fiéis de falsos mestres, de falsas doutrinas, porque eles iriam criar muitas perdas: "Eu me maravilho com isso, tão rapidamente, daquele que ele chamou pela graça de Cristo para outro evangelho "(Gl 1: 6); os gálatas foram perdidos porque se deixaram enganar por outros evangelhos, e Paulo os adverte encorajando-os a se arrependerem; e a mesma coisa estava acontecendo em Corinto e em outras comunidades de neocristãos que, após a morte do Mestre, se tornaram mais suscetíveis a doutrinas desviantes de guias enganadores.

Ontem como hoje, falsas doutrinas criam confusão, instilam dúvidas com acomodadas interpretações da Palavra de Deus, Mateus, na parábola das "ovelhas perdidas", chama os cristãos à realidade: é necessário vigiar e quando o Evangelho de Jesus não determina mais o apenas aja, suas palavras, seus pensamentos, você precisa se preocupar porque isso significa que você está se afastando de Jesus, tomando um caminho que leva a certo desnorteamento, porque Jesus não é mais o guia.

Ele implora a Jesus para vir procurando por você e trazê-lo de volta ao rebanho e à verdadeira fé através do poder de Sua palavra! Quando Jesus envia seus apóstolos, envia-os como cordeiros entre os lobos, conscientes de que encontrarão força nele. Ele é a verdadeira força e nós o encontramos na verdadeira interpretação das palavras do Evangelho. Devemos ser fiéis à Palavra transmitida através dos séculos e não àquela modificada na interpretação para adaptá-la aos tempos, porque a palavra de Deus não é deste mundo, não pode ser manipulada para satisfazer os desejos do tempo contingente: é sempre a mesma coisa, a única há séculos, e isso deve permanecer. Devemos ter certeza de que, se pertencermos ao seu "rebanho", o Pastor sempre procurará a ovelha perdida, para que nenhum desses pequeninos pereça.

A ovelha perdida - Lucas

Do Evangelho de Lucas, capítulo 15, versículos 1-7

Todos os coletores de impostos e pecadores se aproximaram dele para ouvi-lo. Os fariseus e os escribas murmuraram: "Ele recebe pecadores e come com eles". Então ele lhes disse esta parábola: "Qual de vós, se ele tem cem ovelhas e perde uma, não deixa as noventa e nove no deserto e vai atrás da perdida, até que a encontre de novo?" Se ele a encontrar novamente, ele a coloca em seu ombro felizmente, ele vai para casa, chama seus amigos e vizinhos, dizendo: Alegre-se comigo, porque eu encontrei minha ovelha que estava perdida. Assim, eu digo a você, haverá mais alegria no céu para um pecador convertido do que para noventa e nove justos que não precisam de conversão.

Exegese Parábola Lucas

Os orgulhosos fariseus não foram capazes de entender como Jesus podia se mostrar tão cheio de benevolência para com os pecadores. Com esta parábola, Jesus responde às suas murmurações injustas e tende a mostrar quão grande é a bondade e misericórdia de Deus para com os pecadores.

Os escribas e os fariseus aproximam-se para ouvir Jesus, mas não têm vontade de ouvir e de ser julgados; pelo contrário, são juízes de Cristo.

A cena começa com uma pergunta: qual de vocês perde uma ovelha ... não vai procurá-la? Enquanto em Mateus a ovelha está perdida, aqui a perda pode ser imputada ao pastor [fariseus, escribas, classe sacerdotal] que não assistiu. Bem o bom Pastor [Jesus] parte na tentativa decidida a procurar as ovelhas até que ele as encontre. Quando o encontra, ele põe a ovelha nos ombros com um ato muito delicado que mostra compaixão e carinho pelas ovelhas, que por várias razões se perderam. De agora em diante, ela não deixará mais as ovelhas andarem sozinhas, para que ela não se perca novamente, mas a encha de alegria porque a salvou.

Quando ele chega em casa, ele liga para seus amigos e vizinhos e diz: Alegrem-se comigo, porque eu encontrei minha ovelha perdida. E as festividades implícitas seguirão como na parábola do filho pródigo.

Jesus usa a expressão "Então eu digo a você" para fazer uma declaração solene. E continua: haverá mais alegria no céu para um pecador convertido do que noventa e nove homens justos que não precisam de conversão.

"Alegria no céu" oferece a perspectiva da alegria divina a partir do momento em que ocorre a conversão, associada ao arrependimento, uma mudança de mentalidade, uma resposta à graça que vem de Jesus. [Judeus] não há alegria ou interesse no céu.