Exegese

San Lucas Biografia e vida

San Luca Siro ou Lucano, como lemos em alguns códices latinos, era originalmente de Antioquia. Ao contrário dos outros evangelistas, ele não se converteu à fé pelo judaísmo, mas pelo paganismo. Embora de origem pagã, São Lucas conhece os costumes e os ritos judaicos, o conhecimento adquirido através do longo contato com os judeus de Antioquia e com a grande familiaridade que ele tinha com o apóstolo São Paulo.

San Lucsa foi um daqueles gentios que após a morte de S. Stefano abraçou a fé em Antioquia. Lucas mantinha relações estreitas com São Paulo e com o apóstolo durante sua segunda missão, chegou a Troade e depois continuou a viagem a Filipos na Macedônia.

Depois de fundar uma igreja nesta cidade, o apóstolo teve que sair imediatamente e provavelmente deixou o cuidado de organizar o novo cristianismo para São Lucas.

No decorrer de sua terceira missão, quando São Paulo passou por Filipos, São Lucas se juntou a ele novamente e o acompanhou a Jerusalém, Cesaréia e Roma. Como discípulo fiel, ele ficou com São Paulo até o momento em que morreu mártir na perseguição a Nero.

San Luca médico e, segundo a tradição, também pintor e pintou várias imagens da Santíssima Maria. Incerteza são as notícias sobre a vida de São Lucas após o martírio de São Paulo e que tipo de morte ele sofreu.

Os testemunhos mais antigos concordam com o nome de San Luca como o autor do terceiro evangelho e pode-se acreditar que o terceiro evangelho foi escrito antes de 63 dC. e os Evangelhos de Mateus e Marcos já haviam sido escritos. Este médico, tendo sido levado por Paulo após a ascensão do Senhor como companheiro de viagem, escreveu o evangelho que ele pregava e foi escrito para os gentios.

O exame intrínseco do III Evangelho confirma plenamente os dados da tradição. De fato, basta ler atentamente uma página do terceiro evangelho para reconhecer rapidamente no autor um homem dotado de uma vasta cultura grega. A linguagem que ele usa não é apenas mais pura que a dos outros escritores do Novo Testamento, mas revela uma educação clássica requintada e um conhecimento perfeito de todas as nuances de sintaxe e gramática.

Ao escrever o Evangelho, o autor quer seguir as leis da história, portanto, volta às origens e remonta os fatos mais importantes à história profana, e ao seu trabalho coloca um prólogo e uma dedicação que lembram o método seguido por Tucídides e por Joseph. Tudo isso mostra que o autor do terceiro evangelho deve ser procurado não entre os cristãos que se converteram do judaísmo, mas entre os que vieram do paganismo.

Ao contrário dos outros evangelistas, San Luca colocou o nome do destinatário na frente de seu trabalho. Este é um certo Teofilo, no qual alguns queriam ver um personagem simbólico representativo de todo crente que ama a Deus. No entanto, entre os exegetas, a frase que considera Teofilo como amigo ou discípulo de São Lucas é mais comum. Além disso, nada sabemos sobre Teofilo, exceto, talvez, que ele tivesse que ser um cristão que se convertesse do paganismo.

O mesmo evangelista no prólogo premiado em seu trabalho sugere o propósito que ele propôs por escrito. Ele queria expor com precisão a vida, os milagres e os ensinamentos de Jesus, desde suas origens até sua ascensão ao céu, para que, tanto Teófilo quanto os outros cristãos, reconhecessem a verdade das coisas que haviam sido ensinadas.

No entanto, se examinarmos cuidadosamente o terceiro evangelho, não demorará muito para descobrirmos que, além desse fim, que poderia ser chamado de externo, São Lucas visava a um propósito mais elevado e interno, que é provar por meio de sua narração que Jesus Cristo ele é o Salvador de todos os homens, sejam judeus ou gentios.

Também foi observado que São Lucas reuniu todas as características da vida de Jesus, que servem para destacar sua bondade e misericórdia para com os pecadores, de modo que o terceiro Evangelho foi corretamente chamado de Evangelho da misericórdia.

Portanto, dessa maneira que São Mateus queria apresentar Jesus como o esperado Messias de uma maneira especial, e São Marcos o descreveu como o Filho de Deus, a quem toda a natureza obedece, São Lucas o apresentou como o Salvador de todos, que é cheio de bondade e misericórdia para todos.

Desde então, na história infantil de Jesus, São Lucas narra vários mistérios, dos quais a única ou quase única testemunha foi Maria SS. e, por outro lado, duas vezes nesta parte de seu evangelho, ele lembra que Maria SS. Como ele guardava todas essas coisas em seu coração, pode-se concluir, com razão, que a Mãe de Deus era a principal fonte imediata ou mediada à qual o evangelista chamou o que narrou da infância do Salvador.

Índice de Parábolas de San Luca

1. A moeda perdida
2. O filho pródigo
3. O bom samaritano
4. O tolo rico
5. O homem rico e Lázaro
6. O fariseu e o coletor de impostos
7. Os construtores sábios e tolos
8. A construção da torre
9. O rei que vai para a guerra
10. O administrador injusto
11. O escravo fiel e sábio
12. O semeador
13. Crianças na praça do mercado
14. Os dois devedores
15. O amigo à meia-noite
16. Os bons presentes do Pai
17. O figo estéril
18. O dever do escravo
19. O juiz injusto
20. Os escravos que esperam
21. As minas
22. O Grande Banquete
23. Os inquilinos maus
24. O grão de mostarda
25. O fermento