Exegese

O filho pródigo

Lucas, capítulo 15, versículos 11-32

[O Senhor Jesus] Ele disse novamente: Um homem teve dois filhos. O mais novo deles disse ao pai: "Pai, dá-me a parte dos bens que me pertence". E o pai dividiu os bens entre eles. Poucos dias depois, o filho mais novo, tendo reunido tudo, foi para um país distante e ali dissipou suas substâncias vivendo dissolutamente. Mas quando ele passou tudo, uma grave fome ocorreu naquele país e ele começou a precisar. Então ele foi ficar com um dos habitantes daquele país, que o mandou para seus campos para pastar os porcos. E ele queria encher a barriga com a alfarroba que os porcos comiam, mas ninguém lhe dava nada. Então, voltando para si mesmo, ele disse: "Quantos trabalhadores de meu pai têm pão em abundância, mas eu morro de fome! Vou me levantar e ir até meu pai, e eu direi a ele: Pai, pequei contra o céu e diante de ti, Eu não sou mais digno de ser chamado de seu filho, me trate como um de seus trabalhadores contratados". Ele então se levantou e foi para seu pai. Mas enquanto ele ainda estava longe, seu pai o viu e sentiu pena dele; correu, jogou-se em volta do pescoço e beijou-o. E o filho disse-lhe: "Pai, pequei contra o céu e diante de ti e já não sou digno de ser chamado teu filho". Mas o pai disse aos seus servos: "Traga a roupa mais bonita aqui e coloque-a, coloque um anel no seu dedo e sandálias nos seus pés. Traga o bezerro cevado e mate-o; comamos e nos regozijemos, porque este meu filho estava morto e voltou na vida, ele foi perdido e foi encontrado". E eles começaram a ter uma grande festa".

O filho mais velho estava nos campos. Em seu retorno, quando ele estava perto de casa, ele ouviu a música e as danças; Eu chamo um servo e pergunto o que é tudo isso. O servo respondeu-lhe: "Seu irmão voltou e seu pai teve o bezerro gordo morto, porque ele o trouxe de volta sã e salva. Ele estava indignado e não queria entrar. Seu pai saiu e tentou convencê-lo. Mas ele respondeu a seu pai: Eis que tenho te servido por muitos anos e nunca desobedeci a sua ordem, e você não me deu uma criança para festejar com meus amigos. Mas agora que este seu filho voltou, ele devorou seus pertences com prostitutas, você matou o bezerro gordo por ele. O pai lhe respondeu: Filho, você está sempre comigo e tudo o que é meu é seu; mas foi necessário celebrar e regozijar-se, porque este seu irmão morreu e voltou à vida, ele foi perdido e foi encontrado.

Exegese parábola

Essa parábola é, sem dúvida, a mais bela e tocante de todas as parábolas da Escritura. Com uma simplicidade maravilhosa, descreve-se a queda de um Filho em culpa e o estado miserável a que ele é reduzido, o arrependimento que se segue, o retorno ao lar paterno e a bondade com que o pai, indiferente a toda ofensa recebida, congratula-se com ele. A figura do pai representa Deus, o mais antigo dos filhos retrata os judeus, ou geralmente as almas justas, que não quebraram o pacto com Deus, o mais novo, de crianças retratando os pagãos, ou pecadores.

O mais novo dos filhos pergunta ao Pai, dá-me a parte da herança que me pertence. Na divisão da herança paterna, o filho mais velho tinha o direito de dobrar os outros, e como estamos lidando aqui com apenas dois filhos, a parte que foi deixada para o filho mais novo foi de um terço. Ele não quer esperar pela morte de seu pai, mas exige que lhe seja dado o que lhe é devido imediatamente. O Pai lhe deu o que ele pediu, e depois juntou tudo, isto é, ele juntou todo o dinheiro, ele foi para o país distante, para poder viver em seu prazer sem ser visto por seu pai. Aqui está a atitude do pecador que, não querendo levar o terno jugo de Deus, acaba com ele, e abusa dos dons e benefícios recebidos pela adição de pecados aos pecados, e imerso nos prazeres carnais ele não pensa no futuro, e quando a fome chegou, ele começou a faltar o necessário. Abandonando a casa de seu pai, este filho esperava encontrar a felicidade, mas logo se viu cercado por extrema miséria. De fato, as alegrias do pecador são curtas e nenhum bem criado é suficiente para satisfazer a alma humana. Então ele entrou em total dependência de um dos cidadãos. O infeliz, caído nas profundezas da pobreza, queria se recuperar de si mesmo sem se voltar para o pai. Os porcos foram enviados para pastar, os porcos eram considerados animais impuros para os judeus, e ser colocado para torná-los o guardião era a maior humilhação a que um filho de uma família judia poderia ser submetido.

O cruel mestre, a quem submete este jovem infeliz, é o diabo: o ministério vergonhoso que lhe é confiado significa a profunda degradação da alma escravizada às suas paixões mais baixas: o alimento mais vil, que não satisfaz os seus prazeres e as satisfações de apetites brutais, que não podem encher um coração.

Então, quando voltou para si mesmo, voltou seu olhar para o conforto da casa de seu pai e para sua atual miséria, e sentindo-se como se estivesse dormindo, sentiu o desejo de voltar para o pai. Vendo o horror do abismo, no qual ele havia caído, o pecador se lembra da bondade de seu pai, move-se com a esperança de ser perdoado e decide sair da escravidão do demônio e se jogar aos pés de seu pai, confessando sua própria culpa, e implorando sua misericórdia. Eu direi a ele: Eu pequei contra o céu, isto é contra Deus, e contra você, quebrando seus comandos e tirando do seu poder. Eu não sou mais digno de ser chamado de seu filho. Ele se humilha profundamente, reconhecendo-se como indigno do afeto de seu pai e, portanto, voluntariamente se submete à condição de servo, e pede a humilhação e o cansaço desse estado como prova de seu sincero arrependimento.

Ele partiu, isto é, ele imediatamente executa a decisão tomada. O pai, que todos os dias tinha de olhar para o horizonte à espera de sua vinda, viu-o e, com pena, vendo o estado de abatimento em que caíra, correu ao seu encontro e, em vez de repreendê-lo, beijou-o. O pecador que se volta para Deus e dá um passo atrás para ele, Deus, observando-o com um olhar de misericórdia, vai ao seu encontro e adota as mais ternas demonstrações de amor. O filho confessa humildemente seu pecado; mas na presença de bondade, com a qual seu pai o acolheu, ele pensou estar enganando-o pedindo-lhe que o recebesse como servo.

O pai, para conscientizar a todos do perdão, através de algumas ações simbólicas, mostra que ele retorna ao filho todos os seus direitos antigos. A roupa mais preciosa, um manto, era uma roupa larga, que descia aos pés e era carregada pelos grandes personagens. O anel de selo, um símbolo de honra especial. Calçado, conforme acordado com um homem livre. O bezerro gordo que nós quisemos manter para ocasiões especiais. O anel indica o casamento, que através da graça santificante a alma vem a contrair com Deus, porque este filho estava morto, e ele voltou à vida. Ele menciona a razão, então devemos celebrar.

Então, quando voltado para si mesmo, tirou a sua atenção para o conforto da casa do seu pai e para a sua atual miséria, e sentindo-se como se estivesse dormindo, sentiu-se de volta para o pai. Eu vendo o horror do abismo, não me importo com ele, ou pecador se lembra da escravidão do seu pai, se desloco com a esperança de ser perdoado e decido sair da demônio e se jogar aos pés de seu pai, confessando sua própria culpa, e implorando por sua misericórdia. Eu direi a ele: Eu pequei contra ou céu, histo é contra Deus, e contra você, quebrando seus comandos e tirando do seu poder. Eu não sou milho digno de ser chamado de seu filho. Se humilhando, reconhecendo-se como se pode fazer de seu pai e, portanto, voluntariamente se submeta a condição de servo, e pedir uma humilhação e o cansaço como prova de seu sincero arrependimento.

Ele partiu, isto é, a execução imediata da tomada de decisão. O pai, Que todos os dias de vista para o horizonte de espera de sua vinda, Viu-o e, comjo, Eu vendo ou estado de abatimento no caíra, Correspondendo ao seu encontro e, em vez de repreendê-lo, beijou -o. Or pecador que se revolve para Deus e dá um passo atrás para ele, Deus, observando-o com um olhar de misericórdia, vai ao seu encontro e adota como mais ternas inscrito de amor. O filho confessa humildemente seu pecado; Mas, na presença de bondade, com o pai e o filho, ele esteve à vontade para pedir-lhe o recebesse como servo.

O pai, para conscientizar a todos do perdão, através de algumas ações simbólicas, mostra que ele retorna ao filho todos os seus direitos antigos. A roupa mais preciosa, ou manto, era uma roupa larga, que descia aos pés e era carregada pelos grandes personagens. O anel de selo, um símbolo de honra especial. Calçado, conforme acordado com um homem livre. O bezerro gordo que nós quisemos manter para ocasiões especiais. O anel indica o casamento, que através da graça santificante a alma vem a contrair com Deus, porque este filho estava morto, e ele voltou à vida. Ele menciona a razão, então devemos celebrar.

O filho mais velho que voltou dos campos ouviu concertos e danças. E ele perguntou qual era o motivo de tanta celebração, sabendo que as celebrações do irmão que retornara ficaram iradas. Esta parte da parábola, no entanto, parece ser direcionada de maneira especial contra os fariseus, que se escandalizaram com a bondade e a condescendência de Jesus em relação aos publicanos e pecadores; e também contra os judeus, que viram mal os gentios também chamados ao reino de Deus, o filho mais velho tenta justificar sua ira, fazendo um paralelo entre sua conduta e a de seu irmão, e entre o caminho diferente, com o qual seu pai se comportou com dois de seus filhos. Cheio de raiva, nem mesmo seu irmão o chama. O pai não fica com raiva, nem repreende esse filho por não exasperá-lo mais; mas ele explica a ele porque devemos celebrar pelo retorno de seu irmão e não por ele. Você nunca se afastou de mim e tudo que eu tenho é seu. O filho mais velho não queria chamar seu irmão de filho pródigo, mas o pai lhe deu esse nome, para que o major entendesse bem, que se nele todo senso de humanidade não se extinguisse, ele também deveria se alegrar e ter uma festa curta para o retorno do irmão que ele estava morto e nasceu de novo.

O que os dois irmãos têm em comum é que nenhum deles pode conceber como uma criança. Cada um dos dois inveja o outro, pensando que, considerando todas as coisas, o outro "está se divertindo": a maior inveja do menor é a experiência do prazer; o menor inveja quanto maior o pão em abundância. Ambos se voltam para os pais chamando-o de "pai", mas ninguém entende o que é ser uma filho.

O filho mais novo, no final da parábola, está numa situação melhor que a inicial (porque entendeu que ser criança é uma dignidade sempre recebida pela graça): seu arrependimento, aquele que o move interiormente e o salva, é imperfeito, porque ele não volta para casa por causa de seu pai ou porque descobriu o valor da filiação, ele é tomado pela fome. é um começo, e é provável que, como em Mt 21, poucos dias depois de voltar para casa e para a festa, o pai voltou para dizer a seu filho "vá trabalhar na vinha". Mas no final da parábola ainda não sabemos quanto tempo levará o filho mais novo para compreender, só podemos imaginar com razoável esperança que o caminho já começou e que logo (ou mais tarde) ele entenderá.

O mesmo pode ser dito do filho mais velho, seu comportamento no retorno de seu irmão é animado por rancor e ressentimento: e para ele também a história deixa a perspectiva em aberto. Há sua explosão e há a resposta amorosa de seu pai e é isso. Você vai entender, o filho mais velho? Ele descobriu que o filho de seu pai é seu irmão? Você terá percebido que viver como um cliente de bordel significa queimar substâncias para um fogo que não esquenta? Aqui também não nos é dada mais que esperança.

Nestes dois irmãos podemos encontrar as verdadeiras implicações da dupla religiosidade de cada crente. A verdadeira fé que sempre fomos chamados a escrever é a luta dessas duas doenças, do pecado e da inveja.