Une muette diabolisée
Guérison d’un muet empli de démons
Ce mutisme n’est pas de la nature mais il est dû à un assaut du démon. Étant muet il ne pouvait pas prier avec sa voix et il ne pouvait pas demander qu’on le porte au Seigneur parce qu’il était emprisonné non seulement dans la langue mais aussi dans l’âme.
C’est pourquoi il était nécessaire qu’il soit amené par ses amis, et le Seigneur ne pouvant exiger de lui la foi, le guérit immédiatement. Et chassant le démon, le muet parla.
(Chrysostome).
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Evangile - Matthieu [9,32-34]
Et ils sortirent, et lui présentèrent un muet empli de démons. Et après que le démon fut chassé, ce muet commença à parler et la foule, prise d’étonnement, dit : "On ne è jamais vu une telle chose en Israël! ". Mais les pharisiens disaient : "Il chasse les démons par l’œuvre du prince des démoniates".
Exégèse - Matthieu [9,32-34]
Nous sommes arrivés à la fin du chapitre neuf, dès que l'évangéliste Matthieu raconte la guérison d'un paralytique allongé sur son lit, le retour à la vie de la fille de Jaïre, la guérison de la femme hémorragique et des deux aveugles.
Maintenant Matthieu nous parle de la guérison d'un homme qui ne pouvait pas parler à cause d'un démon, soulignant le contraste des deux réactions : d'une part l'étonnement et l'émerveillement de la foule pour la multitude de merveilles, la vitesse et le chemin ils sont opérés ; d'autre part, la colère des pharisiens qui, incapables de nier les faits, font appel à une accusation fausse et infâme : "Il chasse les démons par le prince des démons".
Nous trouvons la réponse de Jésus dans le troisième chapitre de Marc : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? » Si un royaume est divisé en lui-même, ce royaume ne peut pas subsister ; si une maison est divisée en elle-même, cette maison ne peut pas tenir. De la même manière, si Satan se rebelle contre lui-même et est divisé, il ne peut pas résister, mais est sur le point de finir [...].
En vérité, je vous le dis : tous les péchés seront pardonnés aux enfants des hommes, et aussi tous les blasphèmes qu'ils diront ; mais quiconque blasphème contre l'Esprit Saint n'aura pas de pardon à jamais : il sera coupable d'une culpabilité éternelle". Et ce Jésus l'énonce à cause de lui, ils ont demandé : "Il est possédé par un esprit impur".
(Mc 3,23-30).
Le seul péché impardonnable est d'attribuer l'œuvre du Saint-Esprit à un mauvais esprit, comme les Juifs l'ont fait avec Jésus : ne pas pouvoir reconnaître le Fils de l'homme pour ce qu'il est peut-être compréhensible et même pardonnable, mais ne pas pouvoir reconnaître la source de sa puissance est inexcusable. L'opposition des Juifs provient de leur méchanceté et au jugement final, ils seront sévèrement jugés pour de tels blasphèmes.
Le message de Jésus est une force qui guérit et libère les gens de toutes les infirmités. Ces guérisons sont des images d'un salut intégral que Jésus offre à nous tous, comme l'évangéliste pouvait déjà voir en son temps, ce qui a été prophétisé par Isaïe s'est réalisé : "Et pourtant, il a porté nos infirmités et a pris sur lui nos souffrances".
(Est 53,4).
La parole de Jésus est un message de vie et de salut que seule la foi peut éclairer : avec elle et à travers elle, vous pourrez voir ce trésor dont Jésus parle quand il dit : "Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans le champ ; un homme, il le trouve et le cache à nouveau ; puis il s'en va, plein de joie, vend tous ses biens et achète ce champ".
(Mt 13,44-45).
Ne vous laissez pas détourner par les fauteurs de troubles, n'arrêtez pas de faire brûler la flamme brûlante de l'espérance et nourrissez constamment votre foi en Jésus, le "Dieu qui sauve" et qui veut que nous soyons tous libérés de ces infirmités et ces péchés qui ne nous permettraient pas pour trouver notre "trésor caché", pour entrer sans tarder dans le Royaume des Cieux.
