Bienaventuranzas

Quinta Beatitud

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos encontrarán misericordia

La misericordia es un sentimiento generado por la compasión por la miseria de los demás, moral o espiritual. La palabra misericordia, del latín miserícors-ordis, viene dada por la unión del verbo misereor (tener misericordia) y por la palabra cor-cordis (corazón); Por lo tanto, ha implicado en su significado ese sentimiento de compasión por las debilidades y aflicciones de los demás, lo que empuja a actuar para aliviarlos.

En hebreo, de la Biblia viene de dos palabras diferentes: a rehamîm, que literalmente significa "tripas" e indica el profundo sentimiento entre dos personas por razones de sangre y corazón (padres e hijos o hermanos), expresando así un amor casi instintivo y, de hecho, visceral; y de hesed, que designa "bondad", "piedad", "compasión" y también se refiere a la fidelidad de Dios.

En el idioma griego, merced viene del verbo veleo, que en el Antiguo Testamento traduce generalmente Jesed hebreo y significa "tener o actuar con misericordia", por lo general se refiere a Dios. También en griego clásico, merced a menudo se asocia con oiktirmòs "piedad", lo que puede hacer coincidir rehamîm hebreo, y splanchna, cita a menudo el Nuevo Testamento para indicar la sede de los sentimientos o las tripas y el corazón que se considera el lugar de las pasiones instintivas: la ira, el deseo, el amor.

En su significado más amplio "merced" define la manifestación de Dios hacia sus criaturas, que consiste no sólo en el levantamiento del hombre de la miseria del pecado, sino también de admitir la participación de la naturaleza de Dios por medio de la gracia. Dios no quiere la muerte del pecador, pero desea que él se convierta y viva. La Misericordia de Dios es la perfección de su acción que se inclina hacia los seres inferiores para sacarlos de la miseria y completar sus deficiencias. Es su voluntad de trabajar bien para todos aquellos que sufren de algún defecto y por sí solos no pueden remediarlo. Un acto particular de Misericordia es la compasión, mientras que el estado continuo de compasión es la misericordia misma.

En el Antiguo Testamento, "merced" cumple a veces con referencia al comportamiento del hombre (Gen 43:10; Sir 16:14), pero en el sentido estricto se refiere a Dios ya en el Pentateuco designa la actitud ante Dios. Pecar y traicionar al hombre; así el Señor se dirige a Moisés: "Daré gracia a quien da gracia, y tendré misericordia de los que tienen misericordia" (Éx 33.19). Es sobre todo en otras partes de una Escritura de Israel se encuentra la palabra "misericordia", es como David proclama que "la misericordia del Señor es grande" (2 Sam 24,14), que se añaden las numerosas citas en el libro de los Macabeos ("Nunca quita su misericordia ...", 2Mc 6,16) y en Sirach. Los mismos profetas cantan la misericordia de Dios: Porque los montes se moverán, y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantará, dijo Jehová, el que tiene misericordia de ti. (Is 54:10). Pero tal vez los Salmos contienen las más bellas páginas del Antiguo Testamento sobre el amor incondicional de Dios, incluso antes del pecado: en las palabras de aquellos que acuden a Dios en la angustia, leemos toda la confianza del hombre en Dios "lleno de misericordia con los que lo invocan".

Los Evangelios nos dicen cómo Jesús no permanece insensible a la miseria humana. Cuando se encontró en frente de la viuda de Naín, una madre desgarrada por el dolor quien lloró en el entierro de su único hijo, Jesús tuvo gran compasión, "No llores!", Dijo. Luego tocó el cajon y resucitó a su hijo. Para el leproso que le imploraba de rodillas "si quieres, puedes purificarme", le concedió curación. Incluso al mendigo ciego que le rogó, gritando "¡ten piedad de mí!" le restauro la vista; y, aun, en la cara se notaba un profundo arrebato de amor hacia la pecadora, que con lágrimas de arrepentimiento y mojo sus pies con sus lagrimas y los secó con sus cabellos, tuvo compasión y perdonó todos los pecados. Los Evangelios nos dicen que multitudes de personas recurrieron a su ayuda: "cuando llegó la noche, después de la puesta del sol, trajeron a todos los enfermos y los poseídos". Toda la ciudad estaba reunida frente a la puerta. Él sanó a muchos que sufrían de diversas enfermedades y expulsó a muchos demonios".
(Mc 1, 32-34).

Jesús sano todas las enfermedades, respondió prontamente a cada grito de ayuda, se conmovió con cada miseria. Los ciegos recobraron la vista, los sordos sus oídos, los mudos la palabra, los paraliticos la salud y los muertos la vida. Y para que sea todo lo que no es signo tangible de su misericordia, así como a su acción salvífica, "Dios, rico en misericordia, por el gran amor con el que nos amó, estando nosotros muertos por los pecados, nos hizo revivir con Cristo: por gracia eres salvo "(Efesios 2: 4-5). ¿Qué otra prueba mas podria faltar de su misericordia?

Pero hay una condición indispensable: no es posible sentir el impulso de curar la vergüenza del prójimo, si la misericordia no ha despertado en el alma ese instinto de amor compasivo y fraterno. Así, el hombre misericordioso es conducido al necesitado, ofreciendo al afligido lo que busca su espíritu angustiado, por su disposición de corazón. La misericordia se origina en el amor, lo que impulse a la voluntad de compartir los dolores. La misericordia es un impulso de amor irreprimible y desinteresado. Bienaventurado el que se encuentra en esta disposición de la mente, porque es como si hubiera tocado la cima de la virtud. Nadie considera la virtud solo en la dimensión material; si este fuera el caso, dicha rectitud de comportamiento sería posible solo para aquellos en una posición o en la posibilidad de hacer el bien; en cambio, cualquiera, por elección, llega a los débiles, los afligidos, los necesitados o misericordiosos.

El hombre no solo necesita pan, bebida y ropa; como Jesús enseña a sus discípulos, no debemos preocuparnos por estas necesidades, porque nuestro Padre se encarga de ello. Por otro lado, el hombre está hambriento de amor, tiene hambre de comprender el amor más grande que es la única respuesta a la miseria extrema. Incluso cuando nadie tiene hambre de pan, se encuentran con personas que sufren terriblemente por la soledad, la desesperación, la impotencia y la falta de perspectivas. No solo existe la pobreza material, sino también la pobreza espiritual, que es más dura y más profunda que la primera y anida en los corazones de los hombres, aunque llena de toda riqueza material. Bienaventurado el que sabe ser misericordioso no solo con los hambrientos, los desnudos, los desamparados, sino también con los afligidos por cualquier miseria humana.

Si también quieres ser misericordioso y subir aún más alto hasta la cima de la montaña, ruega a Dios que llene tu corazón con su misericordia y difunde con amorosa compasión a todos los que, a causa de sus aflicciones, ya no se sienten queridos por Dios: no estamos solos y su amor misericordioso, si lo deseamos y lo buscamos, siempre estará con nosotros.