Bienaventuranzas

Sexta bienaventuranza

Bienaventurados los de corazón puro porque verán a Dios

Dios es prometido como recompensa a la contemplación de aquellos que se han purificado en sus corazones. "Nadie ha visto a Dios" (Jn 1:18) porque, como Moisés testificó, "no puedes ver mi rostro, porque el hombre no puede verme y vivir" (Ex 33,20). Y Pablo lo confirma: "el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver".
(1 Timoteo 6:16)

La promesa es tan grande como para superar el límite más alto de la dicha. En el uso habitual de la Sagrada Escritura, "ver" debe entenderse con el significado de "encontrar", "conquistar espiritualmente"; en el pasaje "Que veas los bienes de Jerusalén" (Salmo 27: 5), la expresión "que veas" significa "que puedas encontrar"; y así también en la declaración "Dejemos que los malvados sean removidos de en medio, para que no vea la gloria de Dios" [Is 26,10], que "no ver" signifique "no conquistar", "no tenga" la gloria de Dios.

Quien ha visto a Dios, gracias a este "ver" tiene todo lo que se contempla y promete en la lista de las Bienaventuranzas: la vida infinita, la incorruptibilidad eterna, la dicha inmortal, el reinado infinito, la alegría incesante, la luz verdadera, la dulce voz del Espíritu, la gloria inaccesible, la exaltación perpetua; en fin, todo bien.

Una condición necesaria e inevitable para la conquista de "ver" a Dios es la pureza del corazón, una meta vertiginosa para el hombre, que parece imposible de lograr, especialmente en un mundo como el de hoy, impregnado de todo tipo de mensajes y Solicitudes, lejos de traernos o hacernos buscar la pureza de corazón. ¿Quizás el Señor nos exhorta a algo que está más allá del alcance de nuestra naturaleza y trasciende la medida de las facultades humanas? La naturaleza divina supera toda comprensión, siendo inaccesible e inalcanzable para los pensamientos humanos: aún no se ha descubierto una facultad terrenal que permita la percepción y la comprensión de lo imposible. Es por esto que el apóstol Pablo dijo que el camino que conduce al conocimiento de Dios es inescrutable (ver Rom 11.33) y que es inaccesible para el razonamiento.

Sin embargo, es posible "ver" por conjetura. Al igual que en las obras creadas por el hombre, la mente reconoce al creador del producto a través del propio producto, ya que inevitablemente existe la huella de la inspiración y la vena artística del autor, por lo tanto, observando y contemplando el orden de la creación, nos formamos una noción no solo de su esencia, sino también de la sabiduría de Quién ha hecho todo esto perfectamente. Si luego razonamos sobre las razones que llevaron a la creación de nuestra vida, entendemos que el Creador llegó a originar al hombre no por necesidad, sino por Su voluntad magnánima. También en este caso, decimos que hemos contemplado a Dios, no habiendo entendido su esencia, sino su bondad.

Todas las consideraciones que elevan el pensamiento al ser superior se derivan de Dios mismo, ya que cada uno de estos conceptos nos lleva a Dios ante los ojos. El poder y la pureza forman una representación conceptual divina en el alma. Por lo tanto, el Señor afirma la verdad, y no podría ser de otra manera, cuando promete a los puros de corazón que verán a Dios, porque el que es invisible por naturaleza, se hace visible a través de Su actividad, cuando Él está contemplado en alguna de Sus propiedades.

El Señor no dijo que ser feliz es no solo saber algo de Dios, sino poseer a Dios en uno mismo. Con "Bienaventurados los de corazón puro, porque verán a Dios", no propone a Dios como una visión cara a cara, a aquellos que han purificado el ojo de su alma, sino que nos sugiere lo que el Logos presenta en otros lugares con mayor claridad: "El Reino de los cielos está dentro de ti".
(Lc 17,21)

Quien ha purificado el corazón de la corrupción y la disposición apasionada, ve en su propia belleza la imagen de Dios. La medida que te concede la concepción de Dios está ciertamente en ti: Dios ha impresionado los bienes de su propia naturaleza en su esencia; lo que impide verlos es el vicio, que oculta o incluso entierra la huella divina. Si puedes remover la suciedad que está incrustada en tu corazón, entonces la belleza divina brillará en ti y fuera de ti. Recuperarás la felicidad porque aquellos que son puros de corazón, mirando y tomando conciencia de su propia pureza, reconocerán el arquetipo, Aquel de quien se genera. Como es el caso de aquellos que miran al sol en un espejo que, aunque mira fijamente al cielo, ve el sol en el esplendor del espejo en absoluto inferior a los que lo miran directamente, por lo que le sucederá que encontrará y reconocerá en sí mismo la imagen de Dios, en la semejanza con la que fuiste creado. La divinidad es pureza, ausencia de pasiones y extrañeza a todo mal: si, por lo tanto, todo esto está en ti, Dios ciertamente está en ti.

Cuando tu pensamiento se purifique de todo vicio, libre de pasión, ajeno a cada mancha, se alegrará por la claridad de la vista, porque, purificado, podrá percibir y poseer lo que es invisible para aquellos que no están purificados; eliminado el toda oscuridad de los ojos del alma, mirarás felizmente en el cielo puro de tu corazón la Visión Bendita. Pureza, santidad, simplicidad y todos los reflejos luminosos de este tipo son frutos de la naturaleza divina a través de los cuales se nos permite contemplar a Dios mismo.

Sin embargo, la purificación no se puede lograr solo con el esfuerzo humano. Las virtudes son difíciles de lograr: cuestan mil dolores y sudores y penurias. Jesús nos enseña con sus enseñanzas sobre cómo erradicar la raíz del vicio: al poner en práctica Sus preceptos, descubrirás la pureza del corazón. Por lo tanto, la renuncia al vicio no puede ser una fuerza, una imposición del Creador hacia la criatura, sino una elección libre de la criatura que busca y desea "ver" a Su Creador.

Y el Señor va más allá del cuidado de los pecados, comprometido a satisfacer los placeres de la carne: el insensate elimina del corazón el deseo de adulterio; prohíbe desafiar injustamente, ni siquiera admitir la defensa propia; prohíbe la pasión de la codicia, y ordena a los despojados desnudar incluso lo que les queda; se ocupa del miedo, mandando a ser despectivo con la muerte. La incisiva palabra del Señor se extiende, como un arado, las raíces malignas del pecado desde lo más profundo de nuestro corazón y, a través de los preceptos, nos permite purificarnos de los frutos malvados de los vicios, erizados de espinas.

La conducta moral del hombre es siempre el reflejo de una "cara": o es la del Padre, o la del adversario del Padre. Si bienaventurados son los puros de corazón, desgraciados sin duda son los que no tienen espíritu, porque se ven y son el reflejo del rostro de su oponente. Dejamos la máscara del mal, resumimos la imagen divina y nos volvemos puros de corazón: seremos tan bendecidos para siempre porque, por el estilo de vida puro reconquistado, seremos un reflejo de la imagen divina en Cristo Jesús nuestro Señor.

Dios le da el premio a lo que ve en tu corazón. Todo lo que te deleita está dentro de tu corazón; por lo tanto, si una pasión enfermiza te estimula, no consientas; y si es muy ardiente, ora a Dios para que la rechaces, para que dentro de ti se produzca un efecto puro y el corazón salga purificado. A veces la lengua es silenciosa, pero gime el alma: trata de rezar en tu Dios íntimo de todas las maneras posibles. Te puedes encontrar con dificultades para purificar tu corazón: luego invoca a Quien no se negará a purificar un lugar para sí mismo y se complacerá en vivir en él. usted. Él mismo será tu alimento, ya que fue Él quien dijo: "Yo soy el pan vivo que descendió del cielo" (Jn 6, 41). Tal pan refresca y no se deteriora, da la claridad de discernimiento entre el Bien y el Mal y prodiga generosamente todas las fuerzas necesarias para purificar el cuerpo y el corazón, para volver a estar a Su imagen y semejanza. Bienaventurados los de corazón puro, porque ellos verán a Dios.