Bienaventuranzas

Cuarta Bienaventuranza

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque estarán satisfechos

Jesús nos conduce a los niveles superiores de las Bienaventuranzas, y las palabras del profeta: "Bienaventurado el hombre que en Ti pone su fuerza y corazón" (Sal 83,6), poniendo nuestro Corazon en caminos de ascencion at Ti.

¿Qué es la justicia que a todos concierne, la cual se ofrece a todos aquellos que han puesto su mirada en la mesa del Evangelio? No importa si eres rico o pobre, noble o no, ninguna condición agrega ni elimina nada al camino de la justicia.

Es necesario aplicar un cuidadoso discernimiento con las muchas y diversas cosas ofrecidas a nuestra posesión, hacia las cuales el deseo de la naturaleza humana es impetuoso; de esta forma seremos capaces de distinguir lo que nutre de lo que es dañino, de modo que lo que parece ser asimilado por el alma como alimento no cause la muerte y la ruina en lugar de la vida. Jesús compartió con nosotros todo menos el pecado, y fue parte de nosotros con todos los sufrimientos; él no juzgó el hambre como un pecado, ni se negó a experimentar ese bien: acogió el instinto de la naturaleza que tiende a la alimentación y no se negó a sí mismo la oportunidad de compartir una comida con amigos, familiares y discípulos.

Jesús ayunó durante cuarenta días, luego tuvo hambre; el demonio, cuando se dio cuenta de que los dolores del hambre habían logrado infiltrarse incluso en él, decidió excitar su instinto proponiendo: "Manda que estas piedras se conviertan en pan" (Mt 4, 3). El demonio todavía repite hoy, con aquellos que son probados por su deseo, para obtener pan de las piedras. Se nutre de piedras que quien ha puesto su avaricia en el pan, aquellos que han procurado y acumulado bienes con injusticias, aquellos que se abandonan mesas mucho más ricas que las que en verdad son una necesidad de la vida. ¿Qué es el hambre? Es el deseo de lo que se necesita y, cuando la necesidad de alimento desaparece, lo que queda es uno más que no tiene motivo para estar satisfecho.

Si lleva oro a la boca, en lugar de pan, ¿tal vez satisfará su necesidad? Aquellos que buscan las cosas materiales no comestibles en lugar de alimentos, no hacen más que alimentarse de piedras. La naturaleza se expresa exclusivamente con la sensación de hambre: cuando el cuerpo necesita "combustible", requiere alimento. Pero escuchas a la naturaleza y le das a tu cuerpo lo que estás buscando o, tal vez, ¿te preocupa que tu mesa se llene de oro y plata? De esta manera, al escuchar el tentador que incite que anhelan la "piedra", es decir, para satisfacer los antojos, actuaciones feas, representaciones sensuales, todo lo que le lleva a la "secuela de vicios", alimentando la comida de libertinaje. Quien destruye las tentaciones no desterrará el hambre de la naturaleza, como si fuera la causa del mal, sino que deja que la naturaleza se maneje dentro de sus propios límites.

Jesús les dice a los discípulos, después del encuentro con la mujer samaritana en el pozo, a quienes les pide que sanen su sed: "Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre" (Jn 4:34). La voluntad del Padre quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Si Él quiere que seamos salvos, si Su comida es nuestra vida y si queremos ser saciados por ella, ahora sabemos qué uso hacer de esta disposición del alma. Debemos estar hambrientos y sedientos de la voluntad divina, que es nuestra salvación. ¿Quién tiene este hambre y esta sed atrae la gracia divina.

El Logos, nos comunica que la justicia se le ofrece a los hambrientos, nos indica a través de esta forma de virtud también que todas las demas se derivan de ella, por lo que estima igualmente bendito al que tiene hambre de la prudencia, valor, templanza y todas las demás pueden llamarse virtud. Por otro lado, si todas las virtudes no estuvieran animadas por un profundo sentido de justicia, sería imposible definirlas como tales y mantener que son buenas. De hecho, no se puede decir que la justicia sea tonta, imprudente, licenciosa o hija de cualquier otro vicio. Si la justicia excluye todo lo malo, indudablemente incluye todo bien en sí mismo. Bueno, entonces, todo eso está de acuerdo con la virtud. Por lo tanto, cada virtud se indica con el nombre de justicia; quien está hambriento y sediento es llamado bendito por Jesús, quien promete la plenitud de lo que se desea. La posesión de la virtud, no se mide por el tiempo ni está limitada por la saciedad, siempre se ofrece a quienes viven según la virtud, una adquisición y una experiencia de los bienes que son suyos. Jesús promete plenitud a los que tienen hambre de estos bienes, una plenitud que no se debilita con la saciedad, sino que, por el contrario, nutre constantemente el deseo de tal saciedad.

De lo que confiesa a David sediento, ofreciendo a Dios este sufrimiento del alma, cuando dice en un salmo: "Mi alma tiene sed de Dios, el fuerte, el vivo; ¿Cuándo iré y veré el rostro de Dios otra vez?" (Sal 42: 3). David definitivamente introducido por la fuerza del Espíritu para comprender la magnificencia de la doctrina divina, predice para sí la plenitud de este apetito: "Pero, yo, por su bondad voy a ver Su rostro, voy a satisfacerme a elevarme hacia Su Presencia".
(Ps 17.15).

Incluso Pablo, que había probado los frutos del paraíso inefable, confiesa haber sido ocupado por el objeto de su deseo, cuando dice: "Ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí" (Gal 2,20) y, olvidando lo que ha vivido, trabajado y conquistado en el pasado, siempre sobresale hacia adelante, como un hambre insaciable, diciendo: "sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jesús" (Phil 3:13); no huye porque ya haya obtenido todo o se considere perfecto, sino porque siente la insaciable necesidad de conquistar la plenitud de la comprensión divina.

Bienaventurados, pues, los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados; un hambre y sed de justicia que será sólo en esta vida, mientras que su saciedad se llevará a cabo en otro lugar, donde no hay pecado (esta es la plenitud de la justicia que cumpla con los ángeles y los santos). Nosotros, los hambrientos y sedientos de justicia, debemos repetir continuamente a Dios: "Hágase tu voluntad, así también en la tierra como en el cielo" (Mt 6, 10). Es por esto que Jesús, después de haber reconocido que para alcanzar la dicha, uno debe tener hambre y sed de justicia, afirma: "Yo soy el pan de la vida; el que viene a mí, nunca más volverá a tener hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás". (Jn 6,35). La justicia es el hombre que es alimentado y saciado por la presencia de Dios. La justicia está llegando a comprender dónde está realmente la presencia de Dios.

Jesús, cuando tiene hambre y, después de treinta días de ayuno, es tentado por el demonio que lo pica para convertir las piedras en pan, nos da esta señal para afirmar lo que el hombre debe estar hambriento: "no solo de pan vive el hombre, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4: 4), es decir, de la justicia divina, porque Dios es justo. Y usted, que aspira a elevarse aún más hacia la cima del Reino prometido, debe desear vivir solo según la palabra de Dios, manteniendo siempre insaciable tu hambre y tu sed de justicia.