Santa Catalina de Siena

Santa Caterina da Siena

Llamas de amor

En Catalina, la forma apasionada de expresarse, en una mujer de gran sensibilidad es reconocible, sin embargo, ha dirigido su amoroso fervor hacia la contemplación de Dios como el más elevado y único bien verdadero del amor. A veces explota en lo que puede parecer una verdadera invocación de amor, con acentos inflamados de pasión.

Amor humilde

Del Diálogo de la Divina Providencia de Santa Catalina de Siena

El miedo servil no es suficiente para dar vida eterna; pero al ejercitarse en este temor uno alcanza el amor de la virtud.

Ahora te digo que hay algunos, que sienten las aflicciones del mundo, que yo permito para que el alma no sólo sepa que su fin no consiste en esta vida, sino que las cosas de este mundo son imperfectas y transitorias, y entonces me quieran a mi, su verdadero fin, y tomen las cosas de esta manera. Entonces, por temor al castigo que ya sienten y que esperan a causa de la culpa, comienzan a quitar la nube del pecado. Con este temor servil que comienza a brotar como de un río, escupiendo veneno, como si fuera arrojado por un escorpion y sin discernimiento. Pero tan pronto como lo saben, comienzan a quitárselo, y se dirigen a la orilla, para cruzar el camino.

Pero no sólo caminar con sólo el temor humilde, ya que barrer la casa del pecado mortal sin llenarlo de virtud, fundado en el amor, no solo en el miedo, no es suficiente para alcanzar la vida eterna. El hombre tiene que pisar el primer escalón con los dos pies, es decir, el afecto y el deseo, que son los pasos que llevan verdaderamente al amor de mi alma, lo que yo he hecho con vosotros para cruzar el puente.

Este es el primer paso, que te dije que era aconsejable subir, cuando te expliqué cómo mi Hijo había hecho de su cuerpo una escalera. Es cierto, sin embargo, que esta manera de liberarse del pecado, por temor al castigo, es común en general en los siervos del mundo. Ya que las tribulaciones del mundo a veces los hacen sentir mal, entonces comienzan a sentir pena. Si examinan este miedo a la luz de la fe, daran el siguiente paso al amor en el seguimiento de las virtudes.

Por el contrario, hay otros, que caminan con tanta tibieza, que a menudo vuelven al río; porque cuando llegan a la orilla, y vienen los vientos contrarios, son golpeados por las olas del mar tempestuoso de esta oscura vida. Si llega el viento de la prosperidad, el tibio vuelve la cabeza hacia las delicias con deleite desordenado, porque no ha subido por su negligencia el primer escalon. Y si viene el viento de la adversidad, él retrocede por falta de paciencia, porque no odia su culpa por la ofensa que le han hecho, sino por el temor a su propio castigo, que ve venir, pero se vio aliviado por el vómito. Toda práctica de la virtud requiere perseverancia, sin la cual el deseo de alcanzar el fin, por el cual comenzó a convertirse, no entra en vigor; y entonces nunca lo alcanza. La perseverancia, por lo tanto, necesita cumplir ese deseo.

Te dije que, de acuerdo con los diferentes movimientos que les llegan, giran en sí mismos, agarrados de su sensualidad contra el espíritu; o hacia las criaturas, volviéndose hacia ellas con amor desordenado fuera de si, o impacientemente por los insultos que reciben de aquellos, o de los demonios, en muchas batallas diferentes. Algunas veces el diablo trata de hacer que la persona llegue a la confusión, diciendo: Este bien que has comenzado, es inútil por tus pecados y faltas. Y esto se hace para que vuelva y para que olvide el pequeño ejercicio virtuoso que ha emprendido. Otras veces tienta con deleite, es decir, con una excesiva esperanza de mi misericordia, diciéndole: ¿En qué quieres trabajar? Disfruta de esta vida, y al final de la muerte, regresando a ti, recibirás misericordia. De esta manera el diablo les hace perder el santo temor con el que comenzaron su conversión.

Por todos estos motivos, y muchos otros, vuelven la cabeza hacia atrás y no son constantes ni perseverantes. Todo sucede porque la raíz del amor propio no se erradica en ellos; por esta razón, no son perseverantes, sino que aceptan con gran presunción la misericordia junto con una esperanza fácil e inmoderada. Presuntuosos como son, esperan en mi misericordia, que continuamente es ofendida por ellos.

No he dado, ni doy misericordia, porque con eso me ofenden, sino porque se defienden de la malicia del diablo y de la confusión desordenada de la mente. Hacen todo lo contrario: con el brazo de misericordia me ofenden. Y esto sucede, porque no han seguido practicando lo que hicieron, cuando se levantaron del pecado por miedo al castigo, sintiéndose hincados por las espinas de las muchas tribulaciones y la miseria del pecado mortal. Al no hacer otros cambios, no alcanzan el amor a las virtudes; y por lo tanto, carecen de perseverancia.

El alma no puede hacer eso, no cambia de alguna manera; si no continúa, vuelve. De la misma manera, estas personas necesitan regresar, porque no avanzan en virtud, desvinculándose de la imperfección del miedo al castigo. para alcanzar el amor.

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