Leopoldo Mandić

Beatificación

Homilía de Pablo VI

Roma, Plaza de San Pedro, 2 de mayo de 1976
¿Quién es él, quién es el que nos reúne hoy aquí para celebrar en su bendito nombre una irradiación del Evangelio de Cristo, un fenómeno inexpresable, pero claro y evidente, el de una transparencia encantadora, que nos deja entrever en el perfil de un fraile humilde, una figura estimulante y al mismo tiempo casi desconcertante: ¡mira, mira, es San Francisco! ¿lo ves? ¡Mira qué pobre es, mira qué sencillo es, mira qué humano es! es él mismo, San Francisco, tan humilde, tan sereno, tan absorto que parece casi extasiado en su propia visión interior de la presencia invisible de Dios y, sin embargo, para nosotros, tan presente, tan accesible, tan disponible, que casi parece que nos conoce, nos espera, conoce nuestras cosas y puede leer en nuestro interior. . . Miren con atención: es un pobre capuchino, parece sufriente y vacilante, pero tan extrañamente seguro que uno se siente atraído y encantado por él. Mira con atención, con la lente franciscana.

¿Lo ves? ¿Estás temblando? ¿a quien viste? Sí, seamos realistas: es una imagen débil, popular, pero auténtica de Jesús; sí, de ese Jesús, que habla simultáneamente al Dios inefable, al Padre, Señor del cielo y de la tierra; y nos habla a nosotros, pequeños oyentes, encerrados en las proporciones de la verdad, es decir, de nuestra pequeña y sufrida humanidad. . . ¿Y qué dice Jesús en este pobre oráculo suyo? ¡Oh! grandes misterios, los de la infinita trascendencia divina, que nos deja encantados, y que inmediatamente adquiere un lenguaje conmovedor y cautivador: resuena el Evangelio: "Venid a mí todos los que estáis cansados y oprimidos, y yo os aliviaré".
(Mateo 11, 28).

Entonces ¿quién es él? es el padre Leopoldo; sí, el siervo de Dios Padre Leopoldo da Castelnovo, que antes de ser fraile se llamaba Adeodato Mandić, un dálmata, como San Jerónimo, que seguramente debía tener en su temperamento y en su memoria la dulzura de aquella encantadora tierra adriática, y en su corazón , y en la educación doméstica la bondad, honesta y piadosa, de esa fuerte población veneciano-iliria. Nació el 12 de mayo de 1866 y murió en Padua, donde, hecho capuchino, vivió la mayor parte de su vida terrena, que terminó a la edad de 76 años, el 30 de julio de 1942, hace poco más de treinta años. Aquí, en este caso, el Derecho Canónico se ha vuelto indulgente, derogando la norma que difiere la discusión de las virtudes de un Siervo de Dios hasta cincuenta años después de su muerte; pero ¿cómo posponer este acto procesal cuando la vox populi a favor de las virtudes del padre Leopoldo, en lugar de amainar con el paso del tiempo, se ha vuelto más insistente, más documentada y más segura de su testimonio?

El juicio de la Iglesia debía entregarse al coro espontáneo de quienes conocieron al humilde capuchino o experimentaron su taumatúrgica intercesión (Cf. Codex Iuris Canonici, can. 2101), anticipando sus conclusiones favorables, para que proclamar la excepcionalidad moral y El valor espiritual del Padre Leopoldo no son sólo quienes recogen el legado póstumo, sino que todavía son bastantes los que pueden apoyar esta celebración suya diciendo: Yo lo conocí; sí, era un santo religioso, un hombre de Dios, uno de esos hombres singulares que inmediatamente impresionan por su virtud sobrenatural.

E inmediatamente en la memoria de quienes conocen un poco la historia de la familia religiosa de los Capuchinos, emergen las grandes figuras de estos Frailes, fieles a la más rigurosa tradición franciscana, que personificaron su santidad; y entre ellos limitémonos a una figura literaria típica, bien conocida por todos, Fra' Cristoforo del Manzoni. Pero no: Fray Leopoldo era más pequeño, de estatura, de capacidades naturales (ni siquiera era predicador, como lo son muchos capuchinos talentosos), ni siquiera gozaba de buena salud física, era realmente un frailecito pobre.

Sin embargo, no podemos pasar por alto una nota en particular; era originario del lado levantino del Adriático, de Castelnovo, en la desembocadura de Kotor, en el territorio de Croacia - Montenegro - Herzegovina - Bosnia; y siempre conservó un fiel amor por su tierra, aunque, después de vivir en Padua, no sentía menos cariño por su nueva patria hospitalaria y, sobre todo, por la población entre la que ejercía su silencioso e incansable ministerio. La figura del beato Leopoldo resume, pues, esta bivalencia étnica, casi como fundiéndola en un emblema de amistad y fraternidad, que todo devoto suyo deberá hacer suyo.

Este particular hecho biográfico del Beato Leopoldo es el primer cumplimiento de un pensamiento, de un propósito dominante en su vida. Como todos sabemos, el padre Leopoldo fue "ecuménico" ante litteram, es decir, soñó, previó, promovió, incluso sin actuar, la recomposición de la Iglesia en perfecta unidad, aunque sea celosamente respetuosa de las múltiples particularidades de sus etnias. composición; unidad deseada por los orígenes históricos y más aún por la voluntad sagrada y misteriosa de Cristo, fundador de una Iglesia, todos penetrados por las exigencias esenciales del voto supremo de Jesús: ut unum sint, que todos sean uno y tengan la misma fe, un mismo bautismo, un mismo Señor unidos en un solo Espíritu, vínculo de paz.
(Cf. Ef. 4, 3 ss; Io. 17, 11-21).

¡Oh! ¡Que el Beato Leopoldo sea profeta e intercesor de mucha gracia para la Iglesia de Dios!

Pero la nota peculiar del heroísmo y la virtud carismática del Beato Leopoldo fue otra; ¿quién no lo sabe? era su ministerio escuchar confesiones. El difunto Cardenal Larraona, entonces Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos, escribió, en el Decreto de beatificación del Padre Leopoldo de 1962: "su método de vida era éste: celebrando el sacrificio de la Misa temprano en la mañana, se sentaba en el celda confesional, y allí permaneció todo el día a disposición de los penitentes. Este nivel de vida lo mantuvo durante unos cuarenta años, sin la menor queja...".

Y este, creemos, es el título principal que le valió a este humilde capuchino la beatificación que ahora celebramos. Se santificó principalmente en el ejercicio del sacramento de la Penitencia. Afortunadamente, se han escrito y difundido ya abundantes y espléndidos testimonios sobre este aspecto de la santidad del nuevo Beato. No queda más que admirar y agradecer al Señor que ofrece hoy a la Iglesia tan singular figura de ministro de la gracia sacramental de la Penitencia; que por un lado llama a los Sacerdotes a un ministerio de tan capital importancia, de tan actual pedagogía, de tan incomparable espiritualidad; y que recuerda a los fieles, ya sean fervientes o tibios e indiferentes, qué servicio providencial e inefable es también hoy, o más bien hoy más que nunca, para ellos la Confesión individual y auditiva, fuente de gracia y de paz, escuela de vida cristiana, un consuelo incomparable en la peregrinación terrena hacia la felicidad eterna.

Que el Beato Leopoldo consuele a las almas enamoradas del crecimiento espiritual en la asistencia asidua al confesionario, que ciertas corrientes críticas, ciertamente no inspiradas por la sabiduría cristiana y madura, quisieran ser relegadas a formas caducas de espiritualidad viva, personal y evangélica. Que nuestros bienaventurados puedan llamar a este severo, sí, tribunal de penitencia, pero no menos amable refugio de consuelo, de verdad interior, de resurrección a la gracia y de formación en la terapia de la autenticidad cristiana, a muchísimas almas entumecidas por el falaz blasfemia de la costumbre moderna, para hacerles experimentar los secretos y renacientes consuelos del Evangelio, del coloquio con el Padre, del encuentro con Cristo, de la embriaguez del Espíritu Santo, y rejuvenecer en ellos la ansiedad del bien de los demás, de la justicia y de la dignidad del traje.

A vosotros, hermanos franciscanos de la Orden Capuchina, gracias por haber dado a la Iglesia y al mundo un "tipo" de vuestra escuela austera, amable y piadosa, de un cristianismo tan fiel a sí mismo como capaz de revivir en los corazones de los al pueblo la alegría de la oración y del bien. Y honor a vosotros, hijos de Croacia, de Montenegro, de Bosnia-Herzegovina y de toda Yugoslavia, por haber generado en nuestro tiempo un ejemplo tan alto y tan humano de vuestra tradición católica.

Y tú, Padua, sabes honrar junto a tu San Antonio a este no muy diferente hermano de la genealogía franciscana, y sabes inculcar en las nuevas generaciones las virtudes cristianas y humanas ya tan ilustres en tu historia.