Patriarche
Job
C'est un patriarche iduméen qui est le protagoniste du Livre de Job.
Job est l'image du juste dont la foi est testée par Dieu.
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Job Patriarche
Job était un homme juste, épanoui, riche et heureux, vivait dans le pays d'Uz, avait une famille avec 10 enfants, était un homme spirituel et essayait par tous les moyens de plaire à Dieu.
Dieu savait que Satan méprisait Job parce qu'il était un homme fidèle et juste, quand il le lui fit remarquer, Satan répondit: "Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? N'as-tu pas mis une haie autour de lui, de sa maison et de tout il a?". Satan veut convaincre Dieu que Job prétend pratiquer sa foi uniquement pour garder ses biens matériels, et s'il avait tout perdu, il l'aurait maudit. Dieu n'est pas de cet avis et, pour prouver que Satan a tort, Il permet à Satan de tester Job.
Job a été privé de tout de tout ce qu'il avait. En une seule journée, Job a été frappé par une série de terribles tragédies. Il apprit qu'en peu de temps il avait perdu tout son bétail : d'abord le bétail et les ânes, puis les moutons et les chameaux. Pire encore, les serviteurs qui s'occupaient de ces animaux avaient également été tués. On a dit à Job que c'était peut-être un éclair qui avait causé la mort de certains des serviteurs et d'une partie du bétail. Avant même que Job ne réalise que tant de personnes étaient mortes et à quel point il était pauvre maintenant, la nouvelle la plus choquante est arrivée: alors que ses 10 enfants étaient rassemblés dans la maison de l'aîné d'entre eux, un vent fort a soudainement balayé la maison, la détruisant et causant la mort de tous! (Travail 1: 12-19).
Cependant, contrairement à ce que Satan avait prédit, Job n'a pas maudit Dieu, il a plutôt dit: "Que le nom de Dieu continue d'être loué.
Satan, enragé, n'a pas abandonné. Il se présenta à nouveau devant Dieu, et une fois encore Dieu loua Job pour son intégrité, qui n'avait pas été entachée par les attaques de Satan. Mais Satan a répondu: "Peau pour peau. L'homme donnera tout ce qu'il a pour sa vie. Essayez de lui tendre la main et de le toucher jusqu'aux os et à la chair, et vous verrez s'il ne vous maudira pas ouvertement. Satan était sûr que si Job était atteint d'une maladie grave, il maudirait Dieu. Dieu avait pleine confiance en Job, il a donc permis à Satan de le priver de sa santé, mais pas au point de le tuer. Satan s'est détourné du Seigneur et a frappé Job d'une mauvaise plaie, de la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête. Alors sa femme a dit: "Êtes-vous toujours ferme dans votre intégrité ? Bénis Dieu et meurs ! Mais il répondit: "Comment parlerait un fou? Tu as parlé! Si nous acceptons le bien de Dieu, pourquoi n'accepterions-nous pas le mal?". Dans ce cas aussi, Job, même s'il est devenu lépreux, ne pèche pas des lèvres : tout lui a été enlevé, il a été abandonné de tous, même de sa femme, mais il ne se rebelle pas. Il reste seul, avec sa foi nue, sans aucun appui; voici le vrai début du drame: Job ne sait même pas pourquoi il a été éprouvé par tant de souffrance!
Job avait désespérément besoin de réconfort, il était attristé car il était certain que les malheurs venaient de Dieu.Ses trois amis, Eliphaz, Bud Zofar, apprirent la maladie de son ami, allèrent le voir, mais ils ne le réconfortèrent pas; au contraire, ils ne lui causaient que plus de douleur, arguant que puisque Dieu est bon, les douleurs et les souffrances étaient des signes de la punition de Dieu pour les péchés: si un homme souffre cela signifie qu'il a beaucoup de péché, c'était en fait l'idée de Dieu et de sa justice qui s'est formée dans la tradition et à laquelle tout le monde croyait ; selon eux Job recevait manifestement un châtiment et Job, rejetant de telles accusations avec dédain, tombe dans la nuit la plus sombre: "Voici, il passe près de moi et je ne le vois pas, il s'en va et je ne le remarque pas... une tempête m'écrase, multiplie mes blessures sans raison, ne me laisse pas reprendre mon souffle, au contraire elle me rassasie d'amertume". Dieu se tait, il ne parle pas, au moment où il en a le plus besoin il se cache. Il semble que Dieu nous ait créés pour nous détruire, nous donner la vie et ensuite nous faire échouer, toujours consumés par le regret de tout ce que nous avons laissé de côté.
La situation de Job est encore plus dramatique : en plus de la perte de tous ses biens et de la maladie, il perçoit Dieu comme un ennemi. Job est exaspéré par le silence de Dieu, il se sent un ennemi. Dieu est absent, il se cache juste au moment où il doit intervenir en faveur du juste qui souffre. Job se sent innocent, il ne peut plus supporter cette indifférence de Dieu et s'écrie passionnément: "O terre, ne couvre pas mon sang et que mon cri ne s'arrête pas!". Job sait maintenant qu'il doit mourir sans avoir reçu de réponse de Dieu, mais il sent et espère avec foi que son cri survivra: il doit y avoir justice!
Finalement, Dieu prend la parole, invite Job à faire le chemin qui va du mystère de la création au mystère de Dieu lui-même, pour finir avec son propre mystère d'homme. Le message est simple : l'univers est plein de merveilles et de mystères que Job ne connaît pas, mais toutes choses ont un sens et tout dépend de la Sagesse ; Job ne doit donc pas désespérer en se rappelant que Dieu est présent dans la création, même lorsque celle-ci est un mystère pour l'homme, et que les critères humains sont insuffisants pour mesurer sa justice. Job s'abandonne alors, se rend compte que, même sans avoir reçu de réponse, il est trop petit face à la grandeur de la création, s'accepte et ne parle plus de son innocence qui, selon la conception de l'époque, aurait dû garantir lui une vie chanceuse et heureux ! Il comprend que cela vient d'une fausse conception de Dieu et, pour cette raison, il en vient alors à affirmer que ses yeux se sont ouverts à une nouvelle image de Dieu.
Job accepte la Parole et se repent: avant l'épreuve, il était appelé le plus grand de tous les Orientaux, à la fin cependant, il s'humilie en se définissant comme "trop méchant". Si pendant l'épreuve il était prêt à faire des reproches à Dieu, maintenant à la place, voyant que l'horizon de la foi s'est élargi, il se fait des reproches.
Le Seigneur retourne alors sa justice contre les trois amis de Job et, se tournant vers Eliphaz, proclame: "Ma colère s'est enflammée contre toi et tes deux amis, parce que tu n'as pas dit des choses justes sur moi comme mon serviteur. Job Prends donc sept veaux et sept béliers, allez trouver mon serviteur Job et offrez-les en holocauste pour vous; mon serviteur Job priera pour vous, afin que je ne punisse pas à cause de lui votre folie, parce que vous n'avez pas parlé de moi des choses comme mon serviteur Job. Les trois allèrent et firent ce que le Seigneur avait dit et le Seigneur eut égard à Job qui, par lui, deviendra l'avocat du salut de ses trois amis condamnés.
Dieu veut des hommes comme Job qui, ayant réussi l'épreuve, est récompensé et rétabli dans l'heureux état de départ, ayant prié pour ses amis; en fait, cela doublait ce que Job avait possédé. Tous ses frères, ses sœurs et ses anciennes connaissances vinrent le visiter et mangèrent du pain dans sa maison et le plaignirent et le consolèrent pour tout le mal que le Seigneur avait envoyé sur lui et lui donnèrent à chacun une assiette et un anneau d'or. Le Seigneur bénit la nouvelle condition de Job plus que la première: il prit possession de quatorze mille brebis et six mille chameaux, mille paires de bœufs et mille ânes. Il eut aussi sept fils et trois filles: à l'une qu'il nomma Colomba, à la seconde Cassia et à la troisième Fiole de stibio (ou Cornustibia), sur toute la terre il n'y eut pas de femmes aussi belles que les filles de Job et de leur père les mettre à part de l'héritage avec leurs frères. Après tout cela, Job a vécu encore cent quarante ans et a vu des enfants et des petits-enfants de quatre générations. Puis Job mourut, vieux et plein de jours.
Pourquoi Dieu a-t-il béni Job d'une manière si remarquable? Pour son extraordinaire persévérance en Dieu. Nous ne pouvons même pas imaginer combien de difficultés Job a rencontrées, pourtant il n'a jamais perdu la foi et son amour pour Dieu et plus encore, au lieu de se mettre en colère et de ressentiment, il a même pardonné à ceux qui l'avaient blessé. Il n'a jamais perdu espoir ni son intégrité.
Job représente l'homme universel, de tous les temps, poussé à confronter Dieu avec ses questions, ses intuitions, ses angoisses. L'histoire de Job est un drame empreint de douleur qui ne peut être appréhendé que par ceux qui sont ouverts au mystère de l'homme. Cette histoire parle de l'expérience humaine, pour nous aider à mieux comprendre le sens de la vie, et met en lumière le problème du péché et du mal d'une part, et des vertus d'autre part. Job est un homme qui souffre et qui lutte, qui en vient même à penser que tout est peut-être absurde et dénué de sens. Nous aussi, nous pourrions être saisis par la souffrance, submergés par le doute, entourés de ténèbres; dans cette obscurité nous pouvions percevoir la profondeur de l'obscurité qui nous obscurcit face au silence de Dieu, mais qui peut être surmontée avec la force inébranlable de la foi. La victoire est claire et Dieu non seulement guérit Job, mais lui rend le double de la richesse qu'il possédait auparavant. La foi paie toujours parce que Dieu, s'il permet parfois l'épreuve, récompense alors les vainqueurs de sa bénédiction infinie et puissante.
