Prophète
Ézéchiel
Saint Ezechiele, fils du prêtre Buzi, était un prophète.
Il reprochait l'infidélité du peuple élu, prédisant la destruction imminente de la ville sainte de Jérusalem et la déportation du peuple. Pendant la déportation, il a maintenu l'espoir en prophétisant une nouvelle vie.
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Prophète Ézéchiel
Ézéchiel est né dans le royaume de Juda, vers 620 av. Il fut déporté à Babylone en 597 av. avec le roi Jehoiakin et s'installa dans le village de Tel Abib sur la rivière Chebar, près de l'ancienne ville de Nippur dans l'actuel Irak. Cinq ans plus tard, il reçut l'appel à devenir prophète. Inconnu au début de sa mission, après la chute de Jérusalem, le peuple l'a écouté parce qu'il a compris la véracité de ses prophéties.
Les prophéties ont pu voir les événements se dérouler à Jérusalem, même si Ézéchiel était à près de 2 000 km. Il se voyait comme un berger qui devait veiller sur le peuple, le guidant de l'intérieur, se présentant aussi comme le gardien du peuple, annonçant le jugement imminent de Dieu, accusant les Israélites de leurs péchés et les invitant à la conversion. Comme les autres prophètes, il n'utilise pas l'expression esprit, bien qu'elle apparaisse parfois en référence littérale au souffle divin ou à un esprit générique qui prend possession du prophète, sans autres précisions.
Ézéchiel était le porte-parole d'un message de condamnation : le peuple de Juda avait désobéi aux lois de Dieu, négligé le sabbat, profané le Temple, pratiqué l'impureté, resserré les liens avec les peuples étrangers et pour cela il aurait dû être puni. Mais Ezéchiel, lié à elle, apportait aussi un message d'espérance, car Judas se serait remis de sa chute, aurait été relevé de son tombeau (Ez 37:12), s'il s'était engagé à suivre ce que Dieu lui avait commandé.
Ezéchiel est un homme exubérant et imaginatif, plein de rêves et de visions, sans aucune retenue pour les raconter ! Son travail est en relation étroite avec le peuple en exil et avec le grand engagement que, par conséquent, Dieu exige de lui afin que les tribus divisées puissent être unies en un seul peuple, dans une terre exempte de persécution.
Ézéchiel 3 : 1-9: "Il me dit: "Fils de l'homme, mange ce que tu as devant toi, mange ce rouleau, puis va parler à la maison d'Israël". J'ai ouvert la bouche et il m'a fait manger ce rouleau, me disant: "Fils de l'homme, nourris le ventre et remplis les entrailles avec ce rouleau que je t'offre". Je l'ai mangé et il était doux comme du miel à ma bouche. Alors il m'a dit: "Fils de homme, va', va vers les Israélites et dis-leur mes paroles, car je ne t'envoie pas vers un peuple avec une langue abstruse et une langue barbare, mais vers les Israélites non vers de grands peuples avec une langue abstruse et une langue barbare, dont tu ne comprends pas les paroles : si je t'avais envoyé vers eux, ils t'auraient écouté; mais les Israélites ne veulent pas t'écouter, parce qu'ils ne veulent pas m'écouter: tous les Israélites sont têtus et têtus de cœur. Ici, je vous donne un visage aussi dur que le leur et un front aussi dur que leur front.
Comme le diamant, j'ai rendu ton front plus dur que le silex. Ne les craignez pas, n'ayez pas peur devant eux; Je suis une race de rebelles "Il vivait de la parole de Dieu et s'il parlait au peuple c'est parce que Dieu lui parlait. De plus, il se voit comme une sentinelle et en particulier" A la fin de ces sept jours ce parole du Seigneur m'a été adressée: "Fils de l'homme, je t'ai placé comme sentinelle dans la maison d'Israël. Quand tu entendras une parole de ma bouche, tu devras les avertir de ma part. Si je dis à le méchant: Tu mourras ! de sa conduite perverse et vivante, lui, le méchant, mourra pour son iniquité, mais je te demanderai compte de sa mort". (Ez 3,16-18).
Il est seul et porte le fardeau de la responsabilité devant le Seigneur. Parfois, cela devra être un signe douloureux pour le peuple, et devra payer en personne: "Cette parole du Seigneur m'est venue: "Fils de l'homme, voici, je t'enlève tout à coup celle qui est la délice de tes yeux : mais ne pleure pas, ne pleure pas, ne verse pas une larme. Soupirez en silence et ne pleurez pas les morts : enveloppez votre tête du turban, mettez vos sandales, ne vous voilez pas la bouche, ne mangez pas le pain de deuil. "Le matin j'ai parlé au peuple et le soir ma femme Le lendemain matin, j'ai fait ce qui m'avait été commandé et les gens m'ont demandé: "Ne veux-tu pas nous expliquer ce que signifie ce que tu fais?". J'ai répondu: "Le Seigneur m'a parlé: Annonce à les Israélites : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je fais profaner mon sanctuaire, l'orgueil de votre force, le plaisir de vos yeux et l'amour de vos âmes.
Les fils et les filles que vous avez laissés tomberont par l'épée. Vous ferez comme moi : vous ne vous voilerez pas jusqu'à la bouche, vous ne mangerez pas le pain de deuil. Vous aurez vos turbans sur la tête et des sandales aux pieds: vous ne vous plaindrez pas et vous ne pleurerez pas ; mais vous vous consumerez pour vos iniquités et vous gémirez les uns avec les autres. Ézéchiel sera pour vous un signe: quand cela arrivera, vous ferez en tout comme lui et vous saurez que je suis le Seigneur.
Toi, fils de l'homme, le jour où je leur enlèverai leur forteresse, la joie de leur gloire, l'amour de leurs yeux, le désir de leurs âmes, leurs fils et leurs filles, alors un réfugié viendra à toi pour te donner. vous nouvelles" (Ez, 24,15-26).
Le prophète est une créature de Dieu, il est le fruit de son initiative, il se sait appelé, il a conscience d'être serviteur de la parole. Il voit Dieu agir dans l'histoire, découvre les signes du temps et en parle : telle est sa tâche. Mais précisément de cette tâche, précisément de ce dialogue avec Dieu et avec ses contemporains, surgissent des tensions et des difficultés.
