Prophète
Habacu
Saint Habacu, prophète, devant l'iniquité et la violence des hommes a prédit le jugement de Dieu, mais aussi sa miséricorde, proclamant: "Le juste vivra par sa foi".
Martyrologe romain, 2 décembre, n. 1
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Prophète d'Habacu
Habacu est du VIe siècle av. J.-C., contemporain du prophète Daniel et la rencontre entre les deux est relatée dans le passage deutérocanonique.
(Dn 14,33-39).
L'état moral d'Israël au temps d'Habacu avait sombré dans une série de vices, sur lesquels prévalait une grossière idolâtrie dominée par l'exaltation de l'homme, qui indignait et attristait le prophète, pourtant éclairé par l'enseignement divin.
Dieu n'est pas indifférent à l'iniquité de son peuple et le châtie à travers les Chaldéens. "Jusques à quand, Seigneur, crierai-je, sans que tu m'écoutes? Je crie vers toi: "Violence!" Et tu ne sauves pas ! vol et violence? Il y a des querelles, et la discorde s'élève. C'est pourquoi la loi est sans force et la loi ne conduit pas, car le méchant contourne le juste, et la loi est pervertie".
(Ab 1,2- 4).
Le drame se déroule dans le cœur et la conscience d'Habacu, l'angoisse le submerge devant ce qui se passe et soulève en lui des questions si douloureuses, qu'il éprouve fortement le besoin de s'abandonner à Dieu afin de se libérer de son trouble profond. C'est un homme de foi et il se demande "jusqu'à quand?", la souffrance le prouve; sa foi a besoin d'être soutenue dans sa faiblesse et éclairée, et elle trouve une réponse dans la miséricorde de Dieu.Ce cri "jusqu'à quand? c'est le cri de sa foi, cette foi qui a déjà la certitude d'une réponse en temps et en lieu de la part de Dieu; cependant l'attente est longue et douloureuse, et Habacu y accepte la tribulation comme une épreuve nécessaire. Pourquoi Dieu permet-il le mal?
Comment est-il possible qu'il oublie les siens, sans défense au milieu de toute la méchanceté des hommes? Le prophète reçoit une réponse à ses questions, qui sont aussi les nôtres aujourd'hui: il faut passer par un temps d'apprentissage douloureux, avant de comprendre ce que Dieu veut produire dans le cœur de ses disciples, qui traversent les jours d'épreuve.
"Peut-être contre les fleuves, Seigneur, contre les fleuves ta colère s'enflamme ou contre la mer est ta fureur, quand tu montes sur tes chevaux, sur les chars de ta victoire? Vous tirez votre arc et rassasiez la corde avec des éclairs; les montagnes te vois et tremble, une tempête d'eau se déverse, l'abîme fait entendre sa voix Au-dessus le soleil ne se montre pas, et la lune reste dans sa demeure, ils fuient à la lumière de tes flèches, à la splendeur éblouissante de tes tu traverses la terre en colère, tu es en colère tu écrases le peuple, tu es sorti pour sauver ton peuple, pour sauver ton oint.
Tu as démoli le haut de la maison des méchants, tu l'as minée jusqu'aux fondements. De tes dards tu as percé la tête de ses guerriers qui ont fait irruption pour me disperser avec la joie de ceux qui dévorent les pauvres en secret. Vous noyez ses chevaux dans la mer dans la boue des grandes eaux. J'ai entendu et mon cœur a tremblé, à cette voix ma lèvre a tremblé, la pourriture entre dans mes os et mes pas tremblent sous moi. Je soupire pour le jour d'angoisse qui viendra contre le peuple qui nous opprime. En effet, le figuier ne poussera pas, les vignes ne donneront aucun produit, la récolte des olives cessera, les champs ne donneront plus de nourriture, les troupeaux disparaîtront des bergeries et les étables seront laissées sans bœufs".
(Ab 3 ,8-17).
