Pecado
Culpa
El pecado interrumpe la comunión con Dios. Y si Dios es el Dios de la vida, el pecado introduce en el mundo la muerte. Pero el mundo contemporáneo difícilmente reconoce la gravedad del pecado.
El pecado marca el fracaso radical del hombre, la rebelión a Dios que es la Vida, un "extinguir el Espíritu" y por eso la muerte no es más que la externa, más llamativa manifestación".
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Pecado
¡El pecado es el único mal verdadero! Y los hombres parecen no darse cuenta; pecan y tácitamente repiten con el impío: He pecado, sí, y qué mal me ha venido para siempre; la muerte del cuerpo y la del alma.
El pecado es abandono de Dios. Para comprender bien la malicia del pecado, habría que conocer bien al Señor. Pero incluso sin pretender explicar los secretos divinos, debería haber una visión suficiente a través de lo que hemos heredado del Corazón de Jesús: "¡Padre nuestro que estás en el Cielo» Padre! Por lo tanto, aquel de quien nos viene la vida y con la vida la luz de la inteligencia y el calor del corazón, el sol y las estrellas, los montes y el mar, todo. Y nosotros, sus hijos, no nos acordamos de nada y nos convertimos en rebeldes, a semejanza del ángel de la luz que se convirtió en demonio. Hace siglos y siglos que la creación responde dócil y feliz a la voz del Creador. ¡Pero ya la primera página de la historia del hombre está marcada por la revuelta, por el desafío al Sumo Bien!
El pecado es el verdugo de Jesús. ¡Si el hombre no hubiera pecado, Jesús no habría muerto! Contemos los dolores de los que se entrelazó la vida de Jesús, en su alma dulcísima, en su cuerpo santísimo, y conoceremos toda la ferocidad de este verdugo. Y sabremos lo que somos, y no tardaremos en reconocer en nuestras manos las huellas de la sangre de Cristo. No hay agua que pueda lavarlas. Trató de borrarle a Pilato el día de la condena infame: pero las manchas quedaron. No hay más que la sangre de Cristo para limpiarnos de todo pecado: la sangre de nuestro obstinado egoísmo y nuestro orgullo ciego solo puede ser limpiada reconociendo y aceptando la sangre del Corazón amoroso de Quien ha venido a redimir los pecados del mundo: «El Padre envió a su Hijo como Salvador del mundo» (1 Jn 4,14); "Apareció para quitar los pecados. Quien permanece en Él no peca"..
(1 Jn 3,5).
Pecado venial
El Señor murió a causa del pecado. Y todo pecado, pequeño o grande, venial o mortal, hizo más pesada su cruz. Ahora bien, si se considera la ligereza con que algunos cristianos se dejan llevar por las culpas, leves que sean, se diría que piensan que Jesús fue víctima solo por los pecados mortales. ¿No es acaso el pecado venial ofensa de Dios? ¿No es el máximo mal después del pecado grave?
Oh, si estuviéramos acostumbrados a hacer de la meditación de los dolores de Cristo nuestro pan de cada día, encontraríamos ciertamente en la ilimitada sofisticación de los padecimientos del Señor también evidencia de nuestras culpas así dichas leer. Encontraremos, entre espinas más largas, más duras, más sangrientas, otras pequeñas que penetran también en la frente real del Hijo de Dios y destilan sangre sin solución.
El pecado venial es necedad y crueldad. Es insensato disgustar a quien nos ama, a quien es para nosotros la fuente de toda alegría verdadera; es insensato convencernos de que el Señor no debe tener en cuenta nuestras debilidades voluntarias, y que Él no puede castigarnos por ciertas pequeñas satisfacciones, tan naturales; es insensato pensar que Jesús pueda tratar con la misma atención a quien se hace una ley por cada mínimo deseo suyo y a quien descuida las delicadezas de su ley. ¡Pero todo esto también es cruel! Es como si dijéramos: "Dios es bueno y yo no puedo creer que Él quiera cuidar de estas pequeñeces. No, no tomaré la lanza de Longino, para atravesar el Corazón pero solo agregaré algunas espinas a su corona".
El alma arriesga su salvación. Razonando así, es inevitable que Dios, al final, deje el alma un poco a sí misma. ¿Y cómo se salva de nosotros? A fuerza de correr al borde del abismo, se acabará cayendo en él. ¿Y a quién le gritaremos entonces? ¿Cómo podrá escucharnos Aquel que repugnamos para no mortificar en todo nuestras pasiones, nuestros caprichos, nuestras vanidades? La salvación es fruto de una batalla resuelta contra las tentaciones, pequeñas y grandes, contra todo lo que de todos modos puede ser ofendido por Dios. Este es el pensamiento de la piedad cristiana.
Castigo
Dios conoce el pecado. Su espíritu se cierne sobre el mundo de las almas y de la materia, y nada escapa a su ojo inmenso. El hombre ve la superficie de las cosas, Dios penetra las mentes y los corazones.
Meditaba el salmista: ¿Adónde huiré, oh Señor, lejos de ti? ¿En el cielo? Tú estás. ¿En las profundidades de la tierra? En lo más profundo me alcanzará todavía tu condena. ¿Lejos de donde surge la aurora? también los estaré en tus manos".
(Sal 138,7-9).
No se escapa a Dios. Quien tiene una pizca de fe sabe que Dios existe, que Dios ve, que Dios no puede ser engañado. Dios castiga el pecado. Es creador, y la criatura se rebela contra él con inmensa ingratitud; es padre, y el hijo se burla de su autoridad; es señor, y el súbdito quiere ser neciamente independiente. ¿Qué hará Dios en su justicia? Debe restablecer el orden, debe reparar la ofensa; ¡y el orden florece con la pena, y el dolor repara la ofensa! Recordad la perversión de la humanidad antes del diluvio y el grito de Dios: "¡Destruiré al hombre que he creado!" (Jn 6, 7). Recuerda el pecado de David: "La espada no se apartará eternamente de tu casa ..."
(2 Sam 12,10).
Dios ha castigado nuestro pecado en su Hijo. La vida dolorosa de Cristo es el castigo trágico de nuestras culpas: "Tomó sobre sí nuestros pecados, y los llevó consigo a la cruz» (1 Pe, 2,24). ¡Pero ay de aquel hombre que, después de la redención, cierra el corazón a la cruz sangrante de Cristo y cree escapar de la justicia de Dios, porque Dios es paciente, es bueno, infinitamente bueno, pero no puede olvidar que es justo, infinitamente justo!
Muerte
La vida es una vigilia. Jesús es la luz de esta vigilia. En cada vigilia brilla siempre una pequeña luz; pero, en la vigilia de la vida, Jesús resplandece como el sol que no se pone.
La vida es siempre breve, aunque parezca tan larga; como es breve cada vigilia, aunque pase la medianoche, aunque se oiga cantar al gallo... No se está en vigilia si la luz no está encendida, si no hay al menos una pobre estrella lejana: ¿cómo se hace a vivir si Jesús, que es la luz del mundo, no ilumina la vida? Una vez fuimos tinieblas, ahora, para él, somos luz. ¡Vivamos pues en la luz, iluminemos de esplendor en él también la muerte!
La muerte es buena. Es buena después de que Jesús la venció, muriendo. Una vez la muerte fue un castigo, un tremendo castigo, del que ningún hombre creado podía escapar. ¡Por el dolor y el amor del Hijo de Dios, el castigo se convierte en redención, purificación, aspiración, salvación! Y serán bienaventuradas aquellas almas que, dadas al bien, serán dadas en la espera de Él que regresa. Vuelve precisamente por ese camino oscuro y escondido que se llama muerte, la buena "hermana muerte" la cual devuelve las almas al centro ardiente de su vida, a Dios, vida eternamente viva. ¿Qué sería esta vida sin la muerte?
La muerte es el principio. El cristiano responde así a un mundo que en la muerte ve el fin de todo y que vive como si su ocaso no tuviera aurora. ¡Para nosotros no! La muerte es principio de verdad, de luz, de amor, de vida. Y por eso la Iglesia en su martirologio llama nacimiento al día de la muerte de los santos. La tumba es la cuna de la nueva vida, pero solo para cuantos han querido a Dios, en actividad amante y doliente de bien, y han muerto en su gracia.
