Lectio divine
Nourriture qui périt
"Ne travaillez pas pour la nourriture qui périt" (JN 6,27)
Après avoir définitivement quitté la maison de son père et dilapidé tout ce qu'il possédait, le fils cadet de la parabole évangélique, repensant à toute son expérience, confesse amèrement à sa seule conscience : « Je meurs de faim ici. »
(Luc 15:17).
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Tu es le Seigneur
Combien de fois nous aussi, après avoir recherché et goûté les nombreux et apparemment satisfaisants « délices » que la terre offre à ses habitants, nous sommes retrouvés déçus, insatisfaits, vides, encore affamés et assoiffés. Mais pourquoi ?
Il y a en nous une faim et une soif très profondes que rien ni personne ne peut satisfaire. Notre désir est celui d’aller au-delà de la matière, au-delà de toutes les choses terrestres que nous pouvons voir, toucher et posséder, c'est une soif ardente de vérité, d'amour, de bien.
Tant que nous n’aurons pas atteint la plénitude pour laquelle nous sommes faits et vers laquelle nous tendons inévitablement, nous nous sentirons toujours en manque, et donc pas pleinement heureux. Nous avons faim lorsque notre estomac, notre vie, manque de quelque chose. Mais nous aurons toujours des vides, plus ou moins profonds et tourmentants, jusqu’à ce que Dieu vienne nous combler, comme Lui seul peut le faire. « Les riches deviennent pauvres et ont faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent de rien. »
(Ps 33:11)
L’esprit de l’homme est façonné sur des dimensions divines et infinies (cf. Gn 1, 26.27). Seul l’Infini, l’Éternel, l’Immense peut le remplir. Le mystère de l’homme appelle le mystère de Dieu : « Un abîme appelle un abîme. »
(Ps 42:8).
« Tu es grand, ô Seigneur, et digne de louanges ; Votre vertu est grande et votre sagesse est incalculable. Et l'homme veut te louer, une particule de ta création qui porte en elle sa destinée mortelle... C'est toi qui le stimules à se réjouir de ta louange, car tu nous as faits pour toi et notre cœur n'a de repos que lorsqu'il se repose toi."
(Saint Augustin).
Les Psaumes chantent aussi cette vérité : « Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès le matin, mon âme a soif de toi, ma chair soupire après toi, comme dans une terre aride et altérée, où il n'y a pas d'eau » (Ps 62, 2). « Comme une biche soupire après les eaux vives, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu ! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant » (Ps 41:2-3). « Mon âme repose en Dieu seul, mon espérance vient de Lui. »
(Ps 61:6).
Que nous le sachions ou non, que nous en soyons conscients ou non, nous avons tous faim, faim de l’infini, faim de Dieu.
Pourquoi quémander partout de maigres miettes quand Dieu lui-même nous offre son pain nourrissant, substantiel, abondant ? Il nous l'a fourni. Sans cette nourriture, nous resterons toujours affamés, vides, insignifiants, déçus intérieurement.
Il existe de nombreux palliatifs à la faim profonde de l'homme, de la « manne du désert » offerte à bas prix pour la résolution de tous les problèmes, tout aussi nombreux. Mais ils ne pourront jamais satisfaire les besoins du cœur, changer le cours de la vie ou annuler la marche de la mort. « Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. »
(Jn 6,49).
Le Père céleste, notre créateur, celui qui nous a faits et façonnés et qui connaît parfaitement nos désirs, celui à qui nous appartenons totalement, « nous donne le pain du ciel, le vrai pain » (Jn 6, 32), « afin que nous puissions vivre dans l'unité et la paix » (Jn 6, 32). celui qui le mange ne meurt pas."
(Jn 6,50).
Mais quel est ce pain de Dieu préparé pour nous, donné à notre faim ? Ce n'est pas une chose, c'est une personne, c'est une Personne divine, c'est le Fils unique de Dieu, c'est le Seigneur Jésus : " Le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde. "
(Jn 6,33).
Le monde attend Jésus, il l’attend, personne d’autre ne peut lui donner la vie.
(cf. Jn 1,4.16).
Nous ne pourrions pas le chercher et le rencontrer s’il ne s’était pas fait don de lui-même pour nous, s’il ne s’était pas mis sur nos traces avant chacun de nos gestes. L’Eucharistie, c’est le Christ qui se donne à nous ; qui s'offre comme signe d'amour infini, répondant à nos besoins les plus profonds ; qui se fait petit et humble, cachant non seulement sa divinité mais aussi son humanité, afin que nous ne craignions pas sa grandeur ; qui se fait nourriture pour nous servir et nous dire sa disponibilité totale à être assimilé et à nous transformer en ce qu'Il est. « Le disciple que Jésus aimait ouvre son récit de la Dernière Cène et de la Passion par ces paroles très émouvantes : « Avant la fête de Pâque, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, parce qu'il avait aimé son Père, il s'est éloigné de lui et a ressuscité, qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'au bout.
(cf. Jn 13, 1).
Et de ces paroles il ressort immédiatement que le sacrement et le sacrifice de l'Eucharistie, institués par Jésus lors de la dernière Cène, sont, comme sa Passion et sa Résurrection, qu'ils perpétuent jusqu'à la fin des temps, l'incarnation parfaite et ineffable de son amour pour nous. Je dis « incarnation » plutôt qu’expression, car dans ce divin Sacrement l’amour infini de Dieu continue à s’incarner, à habiter parmi nous dans sa substance corporelle cachée sous les espèces du pain et du vin.
Jésus a souvent manifesté son désir de partager avec nous le mystère de sa vie divine. Il a dit qu’il était venu pour que nous ayons la vie et que nous l’ayons en abondance (cf. Jn 10, 10). Il est venu jeter sa vie d'amour comme un feu sur la terre, et il aspirait à le voir s'allumer... Sa charité infinie, emprisonnée dans son Cœur sacré, aspirait à sortir de cette prison et à se communiquer à tout le genre humain, car, comme Dieu, il est bonté substantielle, et la nature spécifique du bien est précisément d'être « diffiusivum sui ».
C’est pourquoi l’Église, dans sa liturgie, continue d’appliquer au Christ dans la très sainte Eucharistie les paroles que Jésus a dites aux affligés de son temps (cf. Mt 11, 28). Car dans l'Eucharistie, le Christ de la Dernière Cène rompt encore le pain avec ses disciples, leur lave encore les pieds, montrant ainsi que s'il ne s'humilie pas et ne les sert pas, ils ne peuvent avoir part avec lui.
(cf. Jn 13, 8)" (T. Merton, Speme).
Si nous voulons vivre divinement, nous devons nous nourrir du Christ. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Comme le Père est vivant et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.
(Jn 6,56-57).
L'Eucharistie est la nourriture divine pour nous, pauvres, indigents, nécessiteux, vides de tout homme. Jésus dit à tous : « Venez à moi, vous tous qui peinez et êtes chargés » (Mt 11, 28). Il désire que tous ceux qui assistent à son banquet, « les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux » (Lc 14, 21), guérissent leurs blessures, guérissent leurs fièvres, les purifient de sa vie divine et les renouvellent. «Prenez et mangez... Buvez, tous».
(Mt 26, 26. 27).
Qui d’entre nous ne se sent pas pauvre, dans certaines circonstances terriblement pauvre et seul, malgré tout ce que nous possédons et toutes les personnes qui nous entourent ?
Qui d’entre nous ne se sent pas confus lorsqu’il se rend compte de sa précarité persistante, de la fragilité de ses bonnes intentions et de l’insécurité générée par les blessures du péché ? Qui d’entre nous n’a jamais ressenti le vide de sa propre inaptitude, son aveuglement moral, son incapacité à s’échapper de la prison de ses propres penchants négatifs ? Qui d’entre nous ne ressent pas le besoin urgent de plénitude, de beauté, de bonheur, de fête ? Nous devons vraiment nous tourner vers le Seigneur, en cessant de courir après les promesses illusoires du monde.
« Vous tous qui avez soif, venez à l’eau ! Que celui qui n’a pas d’argent vienne, acheter et manger sans argent et, sans dépense, du vin et du lait. Pourquoi dépensez-vous votre argent pour ce qui n’est pas du pain, et votre richesse pour ce qui ne rassasie pas ?
(Is 55, 1-2).
Le Seigneur connaît bien notre néant de créatures, nos aspirations profondes et nous invite à la confiance (cf. Jn 14, 1 ; Si 11, 12.13). Il nous rassure : « Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Mt 28, 20). Dans son amour, il a préparé, imaginé, inventé le remède : sa Présence vivifiante pour nous, près de nous, en nous, l’Eucharistie. Personne ne peut dire : ce n’est pas pour moi !
Vous avez faim et soif de l’infini comme tous vos frères et sœurs. Pour satisfaire votre cœur, on vous donne une « manne cachée » (Ap 2, 17), une nourriture mystérieuse qui vous donne la vie, la vie en plénitude, la vie éternelle. Accueillez-le ! C'est l'Eucharistie, le plus beau don, le don suprême de l'Amour.
