Lectio divina

Lectio divina

Ecclesia De Eucharistia

1. L'Église vit de l'Eucharistie. Cette vérité n'exprime pas seulement une expérience quotidienne de la foi, mais contient en synthèse le cœur du mystère de l'Église. Elle expérimente avec joie, sous de multiples formes, l'accomplissement continu de la promesse : « Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Mt 28, 20) ; mais dans la sainte Eucharistie, par la conversion du pain et du vin en Corps et Sang du Seigneur, elle se réjouit de cette présence avec une intensité unique. Depuis la Pentecôte, lorsque l’Église, Peuple de la Nouvelle Alliance, a commencé son pèlerinage vers la patrie céleste, le Divin Sacrement n’a cessé de marquer ses journées, les remplissant d’une espérance confiante.

3. L'Église naît du mystère pascal. C'est précisément pour cette raison que l'Eucharistie, sacrement par excellence du mystère pascal, est placée au centre de la vie ecclésiale. Nous le voyons dès les premières images de l'Église que nous offrent les Actes des Apôtres : « Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières » (2, 42). La « fraction du pain » évoque l'Eucharistie. Deux mille ans plus tard, nous continuons à réaliser cette image primordiale de l'Église. Et ce faisant, dans la célébration eucharistique, le regard de l'âme est ramené au Triduum pascal : à ce qui s'est passé le soir du Jeudi Saint, pendant la Dernière Cène et après.

9. L'Eucharistie, présence salvifique de Jésus dans la communauté des fidèles et sa nourriture spirituelle, est le bien le plus précieux que l'Église puisse posséder sur son chemin historique. Ceci explique l'attention attentive qu'elle a toujours portée au mystère eucharistique, attention qui transparaît avec autorité dans l'œuvre des Conciles et des Souverains Pontifes.

L'Église a reçu l'Eucharistie du Christ son Seigneur, non pas comme un don, aussi précieux soit-il parmi tant d'autres, mais comme le don par excellence, car il est don de lui-même, de sa personne dans sa sainte humanité, ainsi que de son œuvre de salut. Cela ne reste pas confiné au passé, car « tout ce que le Christ est, tout ce qu'il a fait et souffert pour tous les hommes, participe de l'éternité divine et embrasse donc tous les temps ».

(Lettre encyclique - Jean-Paul II - 17 avril 2003)

L'Église vit de l'Eucharistie

J'aimerais maintenant attirer votre attention sur d'autres paroles de Jésus. Je commencerai par préciser qu'il s'agit de conversations privées et qu'elles peuvent donc être prises avec réserve ; nous savons que l'Église est très prudente à cet égard, et à juste titre ; cependant, il est indéniable que ces paroles contiennent et mettent donc en lumière une réalité inquiétante.

Je vous avoue que, personnellement, j'ai été et je suis encore très bouleversé par ces paroles, surtout lorsque je me les répète devant le Tabernacle ; essayez-les vous-mêmes et vous pourrez alors dire si ce sont des paroles à laisser passer et non à arrêter, afin qu'elles pénètrent au plus profond du cœur et puissent accomplir ce pour quoi elles ont été dictées. Les voici :
« Le dernier don que je veux faire à l'humanité pour qu'elle soit sauvée, c'est la redécouverte de l'Eucharistie, alors je ne sais plus quoi faire pour elle.»

Passons maintenant à ceux qui nous touchent de plus près ! « Comme je voudrais que mes consacrés soient plus proches de moi, plus en eux-mêmes. Ils seraient plus parfaits s'ils priaient davantage. Pas en voiture, ni dans le train, ni dans leur salon, mais je les attends à mes pieds.

Mon seul et ardent désir est de rapprocher les âmes, et surtout mes prêtres, de la source de toute sainteté : mon autel ! Combien de mes consacrés se sont éloignés sans s'en rendre compte ! Ils font tout : ils se rassemblent, ils étudient beaucoup, ils écrivent des livres pour améliorer leur paroisse et sauver des âmes, mais ils oublient TOUT ! Ils risquent ainsi de rendre le Concile lui-même stérile !

Ils meurent de faim pour ne pas exploiter le plus grand, le seul capital : LE SAINT TABERNACLE. S'ils vivaient plus près de mon Ciboire oublié, tout renaîtrait dans les âmes. Mon prêtre devrait y passer sa journée après ses occupations ; les fidèles devraient le trouver là pour être aidés par son travail ; ne le cherchez pas ailleurs, mais dans mon Église.

Tant d'œuvres qui semblent nécessaires, tant d'initiatives qui obligent à parler, sont de véritables flatteries pour vouloir agiter et faire bouger ; ils disent : « Je fais tout pour les âmes. » Comme ils sont loin du véritable apostolat !

C'est la promesse sacrée et toute-puissante d'un Dieu : « Je bénirai et serai le salut de cette paroisse où mon prêtre passe ses heures près de mon Tabernacle, priant et étudiant. Petit à petit, je transformerai tout cela ! Aujourd'hui, nous voulons voir affluer des foules enthousiastes. Non ! Le vrai bien tarde à arriver, et ceux qui croient vraiment en moi ne s'attendent pas à en voir les fruits immédiatement ! »

Concernant les vocations, voici la pensée de Jésus : « Il y a l'ambition de réussir mieux que les autres : dans les fêtes, les académies, les chants et les jeux, et moi en dernier ! Je ne veux pas de professeurs et d'enseignants qui ne soient que des humains ; je veux des saints, vivant autour de mon autel comme centre. Non, la société, les paroisses, les instituts ne seraient pas ainsi si j'étais recherché et aimé.

Que de bénédictions pour mes enfants, si mes sœurs les rapprochaient de moi ! Que de vocations je donnerais si mon peuple trouvait souvent mes consacrés, prêtres et religieuses près de moi ! Combien plus croirait-il en ma présence parmi eux ! Mais je détruirai tant d'instituts qui ne cherchent qu'à apparaître avec de belles œuvres, tant de diplômes et des foyers confortables. Je ne sais qu'en faire ! Heureux cet institut, même peu connu et estimé, qui m'aime et me sert avec une fleur et un linge propre ! Dans tant d'églises, personne ne pense à moi et je suis dans la poussière et abandonné ! »

C'est vrai, saleté et abandon ! Un prêtre gardait la Sainte Eucharistie enveloppée dans une feuille de papier journal ! Dans une maison religieuse, la supérieure ignorait depuis deux ans qu'elle avait l'Eucharistie chez elle ; la présence d'une consœur qui passait, époussetant l'autel poussiéreux de fleurs séchées et de nappes sales, et qui, à l'ouverture du Tabernacle, avait une agréable surprise : l'Eucharistie était là.

Je ne veux pas m'étendre davantage, je me contenterai d'une autre déclaration de Jésus : « Je veux que mes consacrés soient plus proches de moi et de moi seul ! Je veux qu'ils croient qu'en passant leurs heures près de mon Tabernacle, je serai avec eux, je travaillerai avec eux et je changerai leur cœur. Ce n'est sur rien que je bâtis mes grandes œuvres. Mais tant qu'ils ne me laisseront pas Maître de leurs paroisses et de leurs Instituts, ils n'attendent ni vocations ni sainteté de vie… mais ma justice agira.»

Que pensez-vous de cette crise vocationnelle que nous portons sur nos épaules depuis des années, avec ses conséquences très désagréables (fermetures de maisons, réduction de l'apostolat, dépendances toujours plus fortes envers des forces extérieures, etc.) et d'un certain malaise moral et intellectuel qui s'insinue dans nos foyers ? La justice de Dieu n'est-elle pas déjà à l'œuvre ?

Oui, mais nous pouvons l'atténuer et, peut-être, la suspendre si nous nous engageons à mettre fin aux plaintes de Jésus, en donnant à notre vie quotidienne une orientation et un esprit eucharistiques plus profonds.