Lectio divina
Aimer Jésus
Dieu a soif d’avoir soif ! Je suis reconnaissante envers Jésus parce qu'il me demande de l'aimer... J'entends souvent les paroles de Jésus à l'apôtre Simon Pierre : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu... ? » comme s'ils m'étaient adressés directement. Et encore : « Est-ce vraiment vrai que tu m’aimes ? » Et répondez comme l’apôtre Simon Pierre : « Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. »
(Jean 21;15).
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L'amour évangélique
Jean s'est défini comme le disciple que Jésus a enseigné, et si je le souhaite, je peux devenir moi-même un disciple pour être comme Jean et permettre à Jésus de se révéler.
Comme il serait enchanteur de répéter la prière de saint Bonaventure : « Perce, ô mon très doux Seigneur Jésus, d'une douce blessure mon cœur, afin qu'il ne languisse et ne batte que pour toi, et que je ne désire rien d'autre que de me dissoudre et d'être avec toi. » Et ressentez dans votre cœur cette brûlure qui exalte l’âme, avec un amour qui est directement lié à la connaissance et à la bonté de la vie.
Nous devons garder à l’esprit que Jésus est un abîme dans lequel nous devons descendre pour scruter et voir les merveilles prodigieuses sous leurs multiples aspects. Un regard rapide et distrait sur notre Seigneur ne donnera qu’une reproduction superficielle.
Jésus est amour, parce que Dieu est amour. Et l’amour est un grand bien, le plus important des biens, car il rend chaque fardeau léger et chaque amertume douce et agréable. L’amour est un mouvement qui s’élève et n’est pas retenu par la mesquinerie de la vie et s’élève vers le ciel de Dieu.
L’amour pour Jésus nous pousse à faire de grandes choses et nous pousse à désirer les vertus. Rien, après tout, n’est plus doux que l’amour, plus fort, plus sublime, plus expansif et plus riche. Celui qui aime, vole, court, se réjouit et trouve tout, trouve le Tout.
Souvent l'amour ne connaît pas de mesure, mais brûle au-delà de toute mesure ; Il ne ressent souvent aucun poids, il ne se soucie pas de la fatigue, il aimerait faire plus qu'il ne peut, car il croit que tout lui est facile et permis.
L'amour est éveillé, et même endormi, il est vigilant ; s'il est fatigué, il ne perd pas d'énergie ; si on le force, il n’opère pas par la force ; lorsqu'il est menacé, il ne s'effraie pas, mais comme une flamme vive, comme une torche ardente, il se pousse vers le haut et avance avec confiance.
L'affection ardente de l'âme qui dit : Seigneur, mon amour, tu es tout à moi, et je suis tout à toi, est comme un cri qui monte aux oreilles de Dieu.
L’amour est prompt, sincère, pieux, joyeux et gai ; il est fort, patient et très fidèle, prudent, longanime, viril, et ne pense jamais à lui-même, car quand on se cherche, on cesse d'aimer ; l'amour est prudent, humble, droit, ni doux ni léger, il ne s'occupe pas de choses vaines ; il est sobre, chaste, ferme.
(Imitation du Christ, III 3,7)
Tout est si beau, si grand, si divin en Jésus, et donc si aimable !
Saint Bernard exprime son douloureux étonnement en écrivant à Folco, qui ne ressent plus l'attrait de l'amour de Jésus et en découvre finalement la cause : « Pauvre de toi qui te laisses si vite irriter par Jésus, dont il est écrit : « Il est lait et miel pour ceux qui le prononcent avec foi. Je suis étonné que tu puisses dire que tu es irrité par une telle nourriture ; en supposant que tu aies goûté autrefois combien le Seigneur est doux ! Mais tu ne l'as certainement pas goûté et donc tu ne sais pas ce qu'est le Seigneur et donc tu ne désires pas le goûter ; mais si tu l'as goûté et que maintenant tu ne le goûtes pas, c'est signe que ton palais est corrompu. » Et c'est pour cela que votre palais est abîmé : parce que vous mangez des glands tous les jours. Même un petit goût volontaire pour ces « glands » suffit à empêcher l’attrait de l’amour de Jésus.
Nous puisons intensément et volontiers dans les épîtres de saint Paul le désir de connaître Jésus, la volonté de l’aimer sans mesure, le désir de le faire connaître.
Je sens aussi la sainte véhémence de l’amour dans la parole de saint Paul : « Si quelqu’un n’aime pas notre Seigneur Jésus-Christ, qu’il soit excommunié. » Si je n’ai pas un désir serein et agité de grandir dans cet amour, l’excommunication est un peu pour moi aussi. Avec quelle émotion l'Apôtre a dû écrire : « Il m'a aimé et s'est donné pour moi ! »
Jésus est la flamme de l’amour, elle s’embrase dans ce contact personnel, puis dévore le monde. Il faut se servir de tout : des étoiles et des plantes, des hommes, de la poésie, de la musique, de la sainteté et des maladies, des joies et des peines, des succès et des échecs, des souvenirs et des espoirs : se servir de tout pour vivre plus fort, pour mieux aimer, pour mieux prier.
Ne remettons pas à plus tard l’engagement d’aimer Jésus. Imprégnons chaque petite chose d’amour et chargeons chaque occasion d’amour. La Sainte Écriture rapporte comment Moïse a parlé avec Dieu face à face, comme s’il était un ami et à quoi ressemble notre conversation avec Jésus ?
Comme ce serait beau d’atteindre une foi vivante, un amour personnel et de sentir Jésus en nous. Et de rester intimement uni à lui par l’exercice d’un amour continu et tendre.
Méditons le Psaume 8
Ô Seigneur, notre Dieu,
Que ton nom est grand sur toute la terre !
Ta magnificence s’élève au-dessus des cieux.
Avec la bouche des enfants et des nourrissons
vous affirmez votre pouvoir contre vos adversaires,
pour faire taire les ennemis et les rebelles.
Si je regarde ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu as établies,
Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ?
et le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui ?
Pourtant, tu l’as fait un peu inférieur aux anges,
Tu l'as couronné de gloire et d'honneur.
Tu lui as donné pouvoir sur les œuvres de tes mains,
tu as mis toutes choses sous ses pieds;
tous les troupeaux et les brebis,
toutes les bêtes des champs;
les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
qui parcourent les routes maritimes.
Ô Seigneur, notre Dieu,
Que ton nom est grand sur toute la terre !.
