Lectio divina
L'esprit de foi
Combien de fois avons-nous lu ou entendu qu'il est nécessaire, aujourd'hui plus que jamais, de vivre par la foi ; par une foi lumineuse, intelligente et active ; et non par une foi ordinaire. Le premier pas sur le chemin de la foi est précisément l'esprit de foi.
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Cœur de Jésus
L’esprit de foi nous conduit directement à Dieu et nous persuade de la nécessité de vivre une vie d’union avec Lui. Jésus a dit à juste titre qu’il nous est donné de connaître Dieu à travers cet esprit de foi : « Nul ne connaît le Père en dehors du Fils et en dehors de celui à qui le Fils a voulu le révéler ».
Nous avons besoin de cette grande foi pour pénétrer le Cœur de Jésus, dans l’intimité de ce cœur, pour trouver non pas un Jésus rétréci, mais pour le trouver dans la plénitude de son amour, dans la magnificence de son amour. Il faut pénétrer plus profondément que la lance de Longin, pour comprendre cette lumière inconnue.
Que le monde l’accepte ou non, Dieu est l’enseignant et le maître. Notre devoir est de le suivre. Servir Dieu, c’est régner... Mais servir Dieu, c’est plus que régner.
Que veux-tu dire par régner ? Gouverner les créatures signifie faire un travail qui nous laisse avec toutes nos misères. Mais servir le Seigneur, c’est devenir maître de son Cœur, c’est le posséder avec foi. On reçoit cette grâce dans la mesure où l’on progresse dans l’esprit de foi, dans le désir de voir Dieu et de ne voir que Lui seul ! Ceux qui sont pénétrés par cette lumière n’ont besoin de rien. Il arrive un moment où il se repose en Dieu, comme s’il le voyait : et puis le reste : les souffrances, les immolations, les persécutions, ne sont que des détails. Mais où et comment Jésus nous enseigne-t-il à connaître Dieu ? Dans la vie intime avec Lui. Dans la prière : c’est pourquoi les âmes ignorantes, selon le monde, en savent plus sur ce sujet que les sages.
(P. Matteo Crawlej dans le livre : À la rencontre du Roi de l’Amour)
La citation est un peu longue. Mais je l’ai fait exprès, à la fois pour la compétence de l’auteur pieux et pour la transparence cristalline des déclarations. Vivre dans l’esprit de la foi, c’est donc vivre en voyant Dieu en tout, aussi bien dans ce qui est agréable que dans ce qui est répugnant.
Voir Dieu en tout, c’est vivre guidé par Dieu, éclairé par sa lumière, réconforté par son amour, attiré par sa puissance, soutenu et fortifié par ses souffrances endurées pour nous, désireux seulement de voir, de connaître et donc d’aimer, et donc d’être toujours unis à l’amour de Jésus.
Avoir l’esprit de foi signifie donc :
- Méditer souvent sur les vérités de la foi et revenir souvent et avec plaisir à la méditation de ces vérités.
- Juger tous les événements conformément à la foi, et au lieu de s’attarder sur les causes secondaires, voir en eux la cause première, qui est Dieu, qui les dirige tous pour sa gloire, pour notre salut, les faisant servir à punir les uns ou à purifier et sanctifier les autres.
- Ne désirez que les choses que la foi nous enseigne comme étant bonnes, c’est-à-dire telles qu’elles peuvent nous conduire à notre fin. À quoi cela sert-il pour l’éternité ?
- Ne craignez que ce que la foi nous fait considérer comme dangereux, c’est-à-dire tel que nous puissions facilement nous écarter de notre fin ultime ; Par exemple, tout ce qui nous expose à une tentation.
- Parlez toujours selon le langage de Jésus dans le saint Évangile, en blâmant ce qu’il reproche et en approuvant ce qu’il approuve.
- Travailler et agir en toutes choses conformément aux enseignements de la foi pour les raisons qu’elle nous donne, et ainsi sanctifier des actions qui seraient en elles-mêmes indifférentes et matérielles, comme la nourriture, les loisirs, les offrir à Dieu.
Tout cela avec l’intention d’enlever de nos vies toute cette superficialité, cette légèreté.
En bref, la foi nous guide à ne pas vivre pour nous-mêmes des apparences vaines. Seulement Jésus toujours, qui est la seule réalité ! Il y a en effet des difficultés et beaucoup ; Et avec ça ? Il y a trois sortes de vérités de foi. Certaines vérités sont agréables à notre esprit, non seulement parce que Dieu les a révélées et que la sainte Église nous les propose à croire, mais aussi parce qu’elles répondent à nos goûts afin que nous puissions bien les pénétrer, les comprendre facilement et parce qu’elles sont conformes à nos inclinations. En général, ce sont toutes des vérités consolantes et, d’une manière particulière, la certitude de la miséricorde divine et la récompense du Paradis.
Cependant, tous ne sont pas consolants. En fait, certains sont terrifiants. Par exemple, un enfer éternel pour le châtiment des pécheurs obstinés est une vérité amère, douloureuse, terrible que nous ne voudrions pas croire, et nous ne la croyons pas du tout de notre plein gré, mais seulement en vertu de la parole de Dieu. L’esprit de foi doit nous persuader de toujours croire aux vérités révélées, quels que soient nos goûts ou nos dégoûts. Nous devons croire les belles vérités et les terribles par l’autorité de la parole de Dieu : c’est la vraie foi, l’esprit de foi.
D’autres vérités de foi sont facilement comprises et appréciées ; à la fois par notre imagination et par notre intelligence ; et il y en a d’autres tout à fait opposés et nullement saisissables. Parmi les premiers, nous comprenons bien comment Jésus est né à Bethléem, a dû fuir en Égypte, comment il a été crucifié ; parmi ces derniers, nous n’entendons pas la vérité de la Très Sainte Trinité et la présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie. Ces dernières vérités sont certes réelles, mais faites de telle sorte que notre imagination ne peut les concevoir, parce que nous ne pouvons en aucune façon imaginer comment de telles vérités existent ; cependant notre intelligence y croit fermement et simplement, sur la seule assurance que lui donne la parole de Dieu. C’est l’esprit de foi que les saints pratiquaient, qu’ils enseignaient même au milieu de la stérilité spirituelle, de la sécheresse de l’âme.
Et finalement, on peut avoir et préserver l’esprit de foi en vivant la vérité et dans la vérité, et non le mensonge et dans le mensonge. On vit la vérité et dans la vérité par la grâce vivante et dans la grâce divine et en suivant ses impulsions.
Celui qui vit dans la nature selon les opérations de la nature vit dans le mensonge. Notre imagination, nos sens, nos sentiments, notre goût, nos consolations, nos paroles peuvent être trompés et trompeurs ; Vivre selon ces choses, c’est vivre par le mensonge, ou du moins dans un danger continuel de mentir ; Mais vivre dans la vérité, c’est vivre dans l’esprit de la foi.
Demandons-nous ; Parce que la foi est petite, faible, déficiente. Parce que nous prions peu, ou pas bien. La nourriture de la foi est la prière humble, confiante et persévérante.
