La amistad

De Aelredo di Rievaulx

Extracto

Extracto del tratado sobre la amistad Elredo de Rievaulx.
De Amistad de los espíritus, III, 88 a 89,91. PL 195-692.

La fidelidad requiere que los amigos sean sencillos, comunicativos, condescendientes, motivados por intereses similares. Una persona complicada y retorcida no puede inspirar confianza. Y cuando no hay uniformidad de propósito, la afinidad de la relación ideal es ambigua e inestable.

Observa especialmente la sospecha, que es el veneno de la amistad: Nunca pienses mal de tu amigo y no des crédito a los que lo denigran. En su lugar, cortésmente hablando, con la sonrisa en la cara, el garbo en el andar, la mirada serena, se da a la amistad todo el sabor. Ciertamente pareciera austera, severa, a veces, le dará un peso respetable, pero la amistad debe ser menos recatada, más libre, más afable, más sociable, pero sin caer en la ligereza y en la disipación.

Nunca preferir al amigo; pero si a veces se ve más que él, no dude en hacerse más pequeño ante sus ojos, la confianza, anula su asombro. Honrale, al menos por lo que requiere su condición o su pobreza.

Los hombres tendrían una vida muy feliz, dijo un sabio, si suprimieran la mitad de las palabras "mío" y "tuyo". De hecho, la pobreza es santa, santa, porque es voluntaria; confiere una gran estabilidad, amistad espiritual, mientras que la codicia lleva a la muerte. Por lo tanto, una relación de amistad se conserva más fácilmente si la mente está libre de plaga similar.

Todavía hay otros beneficios espirituales en el amor, gracias a los cuales los amigos pueden ayudarse y ayudar el uno al otro.

En primer lugar tienen un interés común: sentir alegría o pena por los demás y mutuamente se arrepentirán de los errores cometidos o la satisfacción de los progresos realizados. El uno al otro se alientan cuando están deprimidos, se acogen cuando no es así, se consuelan si están tristes, se soportan si están enojados. Es tan respetuoso en la mirada hacia el otro de no atreverse a realizar una acción o palabra deshonesta o inadecuada.

Dado que cada error recae en el amigo, cada uno de los dos no solo se sonroja e interiormente lo siente, si no que se regaña tan culpable si ha visto o escuchado en el otro. En consecuencia, la estima que cada uno tiene sobre ese amigo tal vez no la puede tener sobre sí mismo.

Por último, la confianza es la mejor compañera de la amistad, por lo que se pierde el más bello ornamento cuando se retira cuando la delicadeza de la discreción.

El amigo le indicará el bien, claramente en forma precisa y con tono tranquilizador. Pero los amigos no sólo se deben ofrecer advertencias, si es necesario, reproches.

No es verdad para aquellos que se molestan, tanto para generar aversiones, de acuerdo con el dicho: "Los cumplidos hacen amigos, la verdad hace enemigos." Sin embargo, la disposición a entregarse a los pecados de su amigo es algo muy serio, si se permite se caminará a la ruina. Por lo tanto, uno debe, sobre todo, amonestar al amigo y reprenderlo, si desprecia la verdad y se desliza bajo la presión de la persuasión y de la adulación. Esto no quiere decir que debemos excluir la dulzura y los modos amables con los amigos.

A lo largo de la amonestación se debe mantener el sistema más adecuado, sin asperezas y reproches sin ofender.

Utilizamos la bondad pura y los cumplidos, en forma delicada, justa y leal. En su lugar, para prohibir la baja adulación, cómplice de vicios, no sólo indigna de un amigo, sino de la persona humana.

Se puede cerrar los oídos a la verdad, hasta el punto de ni siquiera escucharlo de la boca de un amigo, podemos desesperar de su salvación.

A pesar de que el amigo se siente ofendido, debemos continuar corrigiéndolo. A pesar de las amargas heridas de la corrección, continuemos corrigiéndolo. Las heridas de un amigo son los besos más intolerables de aduladores.

Reprendamos, entonces al amigo cuando esté equivocado. Por encima de todo, sin embargo, esperemos que se arreglen sin irritación y sin asperezas, para no parecer que estás ventilan la ira en lugar de culpar al otro. Me encontré con gente que enmascara el odio interno o hierve de ira con el nombre de celo y audacia. Seguir esas reacciones viscerales nunca ha ayudado a nadie, sino que duele mucho. Entre amigos este comportamiento es inexcusable.

Necesitamos saber cómo simpatizar con el amigo, para comprender su fragilidad, para considerar los límites, como si fueran los nuestros, corregir con humildad y simpatía. La amonestación se hará con la cara triste, suavemente, lágrimas mezcladas con palabras.

No es suficiente que el otro vea: debe sentir que la corrección viene con afecto y no por resentimiento. Si se niega el primer reproche, tal vez se acepte el segundo. Mientras tanto oras, llores, continua mostrando tierno afecto.

El amigo se adaptará al amigo para cumplir adecuadamente con el carácter de él. En caso de que, él, esté cerca del otro en las dificultades externas, pero sobre todo para ayudarle en las pruebas espirituales.

Debido a que el hecho de advertencia y ser amonestados connota amistad, uno va a hacerlo libremente, pero sin amargura; otros aceptan con paciencia y no de mala voluntad. Ambos estarán convencidos de que el peor cáncer para la amistad son los halagos y afectaciones: las actitudes falsas y volubles, hablar con capricho, no de acuerdo con la realidad.

Por lo tanto no hay ambigüedad entre amigos, sin pretensión, porque eso es repugnante a la amistad. A nuestro ser querido tenemos que decirle la verdad, si no hablamos, la amistad no tiene ningún significado.

Pero hay una disimulación que es requerida para aplazar la sanción o amonestación de acuerdo con las circunstancias de lugar, tiempo, la gente, sin la aprobación de la falta hacia el interior. Si un amigo ha perdido en público, no debería ser reprendido inmediatamente delante de todo el mundo. En su lugar, se debe pretender que no ha pasado nada, en el momento, e incluso disculpar la culpa en lo que se pueda sin ofender a la verdad. Para la corrección merecida se debe esperar una reunión familiar en privado.

También debemos saber cómo ocultar cuando el estado de ánimo, resultado de varias situaciones, no es capaz de prestar la atención a lo que se dice, o el corazón se agita y es un poco "preocupado por la llegada de otras razones. Cuando la crisis se ha calmado, la advertencia puede encontrar una más actitud más dispuesta a escuchar.

Supongamos que un amigo muy poderoso, capaz de promover a los honores y la dignidad a cualquier persona que quiera, dará preferencia a aquel que ama o al que es amado? Y entre ellos favorecerá a aquel que de entre todos es el más amado?

Vale la pena investigar cómo hacer para cultivar la amistad en este sentido. Hay quienes piensan que no son amados porque no pueden avanzar en rango. Se imaginan a sí mismos ser despreciados si no reciben comisiones y oficinas. Sabemos que esto da lugar a muchos desacuerdos entre aquellos que se creían amigos; a esto le sigue la ruptura, y a la ruptura las maldiciones.

En este campo, hay que seguir por encima de todo ello, ante el sentimiento. El honor y la carga de los cargos no deben confiarse a aquellos que son más amigos, sino a aquellos que vemos más aptos para llevarlos. Sin embargo, por la misma competencia, no se desaprueba que el afecto entre en juego.

Que nadie piense en no ser amado, porque no se promueve a cualquier dignidad. El Señor escogió en un sentido, Pedro y Juan, sin quitar de Juan el afecto porque le dio a Pedro la primacía. Para Pedro confió la Iglesia, la madre de Juan le quería mucho. A Pedro le dio las llaves del Reino, Juan descubrió los secretos del corazón.

Te di un ejemplo - dijo el Señor -, porque, como he hecho, también se debe hacer. Vamos amigo todo el amor, todo el apoyo, toda la ternura, toda la caridad. Los honores y los mejores puestos se asignan a los que se han designado con razón.