Muerte y renacimiento
El simbolismo de la oscuridad y la muerte
Esta oscuridad impresionante que envuelve la creación en el límite extremo de la muerte de Jesús, no es más que un símbolo de otro eclipse de extrema radicalidad que se cierne dentro de la conciencia del Hijo de Dios hecho hombre que prueba en sí mismo, por libre elección de amor extremo, que significa la pérdida total del Padre.
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Nietzsche y la muerte de Dios
El profeta laico de la muerte de Dios en nuestro tiempo fue Nietzsche. Páginas dramáticas y estupendas de la ciencia Gaia donde anuncia que Dios está muerto! Él se atreve a afirmar que nosotros los hombres lo matamos con nuestra negación total de él.
Nos hicimos responsables del mayor desastre para el hombre.
Sin Dios, ¿qué hará el hombre? Deberá esperar los horrores de una tragedia inmensa que se abaterá sobre él.
Por desgracia, así fue. Nietzsche muere a principios del siglo que ha visto los horrores de dos guerras mundiales y que todavía ve la tierra ensangrentada por conflictos absurdos y bestiales.
Este filósofo famoso proponía sin embargo una solución equivocada: al vacío dejado por la muerte de Dios, afirmaba el esfuerzo de un hombre superior que podía atreverse a lo imposible, teniendo en su interior el fuego divino de la voluntad.
Una propuesta elitista que al final resultó absurda incluso para él, golpeado por la locura, pero que sigue fascinando a las mentes desilusionadas de nuestra civilización. Una sola es la respuesta, la que Nietzsche no quiso entender: solo la muerte de Jesús en la cruz es la verdadera muerte de Dios que resucita después de tres días a vida nueva.
Es de este abismo de muerte que se eleva la resurrección para el hombre sin Dios: todos los que miran a aquel que han crucificado serán salvados de sus pecados, de la muerte de Dios en su corazón. Dios muerto en el corazón del hombre resucitará inmediatamente en el mismo momento de la invocación y del arrepentimiento.
El dolor físico de la crucifixión
La procesión con el condenado llega al lugar reservado a estas ejecuciones, ya soy el hombre de los dolores. He aquí la cima del monte donde seré inmolado.
La cruz puesta en el suelo me espera. Quitados los vestidos, las llagas se han abierto añadiendo dolor al dolor.
Ahora soy como una gota en el mar a merced de las olas, perdido en el océano del sufrimiento. Arrastrado a la cruz, han traspasado manos y pies, lo que significa sentir lacerar la carne, no se puede traducir en palabras.
El dolor llevado por los nervios llegó a la cabeza de manera tremenda y devastadora, cada fibra del cuerpo pareció aniquilarse. Los verdugos inflamaban despiadadamente la carne, pero yo no era un objeto inanimado.
Ahora, aquí estoy clavado a la madera. La superficie es rugosa, dura y en todas partes hay dolor.
Las llagas, las heridas, las espinas en la cabeza y la marea del sufrimiento sale. La cruz es levantada y colocada en la excavación predispuesta. Todo el cuerpo está colgado de los clavos y el pecho comprimido dificulta la respiración.
Mis acusadores están allí, como lobos hambrientos olfatean la sangre de la bestia herida. No satisfechos expresan un odio que se complace en verme martirizado, clavado y aparentemente indefenso.
Por sus escudos: sálvate a ti mismo (M 15,29-31) podría haberlos aniquilado o realizar un prodigio, en cambio he subido a la cruz, aceptando ser inmolado, para pagar el rescate de todos.
Ahora, sin embargo, comienza la lenta agonía. El tiempo parece no pasar nunca, el cuerpo lucha contra el terrible sufrimiento que está muy por encima de la tolerancia.
Cada instante es la paga por todas las iniquidades pasadas, presentes y futuras, pesa sobre mí esta inmensa carga.
Todas las partes del cuerpo, sin excepción, son torturadas para redimir todos los pecados, incluyendo la mente.
La tremenda ira del Padre sobre la humanidad perversa, ahora se abatió con rigor sobre su propio diletantissimo Hijo.
Sí, he redimido vuestras culpas sobre mi carne. Dejado completamente solo, yo veía, desde arriba, rigor e ira, desde abajo, burlas, deleites y en mí dolor, dolor y más dolor.
Cuánto dolor al ver a mis pies a mi Madre, el Apóstol y las piadosas mujeres. Ella sufría y ofrecía con impulso. El atroz sufrimiento desintegraba todas mis entrañas y descendía en la mente y en su corazón que estaba unido al mío.
Qué amor la ató al martirio al ver a su diletantisimo hijo morir en ese atroz sufrimiento!
Su corazón gritaba: ¿Qué os ha hecho?
Él que es tan bueno, inocente y misericordioso, como lo habéis reducido!
En esa tormenta de odio regalé a los verdugos y acusadores, aún un acto de amor: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
(Lc 23:33-34).
El significado del sacrificio de Jesús
Allí se hizo oscuro como las tinieblas del mal. Oscuridad del dolor martirizante, como el dilatarse del tiempo y después de casi tres horas de agonía le devolvió el espíritu al Padre.
Padre bueno, Padre amoroso, acepta, con mi sacrificio y con la sangre derramada, estas criaturas. He dado todo por ellos, lava sus pecados y sus vestiduras con mi Sangre, para que se vuelvan blancos como la luz, dignos de tu amor.
Tomado del libro:
"Abriré un camino en el desierto". .
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