Prossima NEWSLETTER prevista per il 7 gennaio 2011          

  Te Deum del cuore

  Italia: il servizio civile avrà futuro?

Poiché è vero, in un certo senso, che Natale è la festa dei bambini – è la nascita di un neonato, che, dopotutto, dopo duemila anni si continua a ricordare – continuiamo la nostra lettura della Bibbia chiedendoci come farla leggere ai bambini. Tante volte abbiamo parlato della religione insegnata ai bambini,e dei rischi che si corrono nel voler fare “dottrina” ai bambini. Ma un libro, uscito da poco, Io ti domando, di Giusi Quarenghi,  sembra ovviare a due pericoli: il primo, cioè quello di non far percepire che in una scrittura “sacra” passa un contenuto del tutto particolare, che è la “fiducia” che “in ognuno di noi c’è qualcosa di più grande di noi”; il secondo, quello di farne una dottrina arida, avulsa dalla bellezza del racconto e dalla libertà dell’interpretazione. 
Il libro è costruito per capitoli che corrispondo ciascuno a un “volto” di Dio (il Dio di Adamo ed Eva, il Dio di Giacobbe Lia e Rachele, ecc.). Ogni capitolo è introdotto da una breve narrazione, seguita da “domande di un lettore bambino” e semplici risposte, aperte ad altre domande. Parte integrante del libro sono le illustrazioni di Michele Ferri, splendido disegnatore per l’infanzia.
Un altro buon esempio di narrazione biblica per l’infanzia è dato da L’arca parte alle otto, di Ulrich Hub e Jorg Muhle (Rizzoli),  in cui il racconto biblico del diluvio e dell’arca lascia spazio a una sorta di midrash: una fiaba con semplici ma profondi contenuti teologici!

Celebrare Natale, in fondo, è ricordare un Dio che si è fatto umanità, fare memoria della vita di un “salvatore” che nasce piccolo, umile, povero, straniero, e che per i piccoli, i poveri, gli umili, gli stranieri finirà per morire sulla croce. Guardare la vita “dal basso” è allora prospettiva imprescindibile per il cristiano. E forse anche per chiunque di noi. In questo giorno di Natale “Uomini e Profeti” proporrà molti racconti e riflessioni intorno a un Dio che si fa bambino, “nato da donna”, come dice l’apostolo Paolo. Per questo parleremo con Michela Murgia, l’autrice di Accabadora, e con Giorgio Chiesa, autore di quel bellissimo film che è “Io sono con te”, della figura di Maria: non la regina che la tradizione cattolica ci ha tramandato nei secoli, ma una semplice ragazza, che intuisce che il mondo va “guardato dal basso”, appunto. Il teologo svizzero Gion Gieli Derungs ha alle spalle una bella e particolare storia: dopo essersi fatto monaco e sacerdote, in un monastero nei Grigioni, in Svizzera,  ha scelto una vita laica, si è sposato, e vive in Italia, continuando però ad essere al servizio della Parola di Dio. Con lui ragioneremo su che cosa significhi oggi essere uomini e donne di fede. Infine con Goffredo Fofi, ci chiederemo chi sia il nostro prossimo, e come facciamo ad amare anche quelli che non amiamo; ma ci faremo anche raccontare da Paola Tomasini come ha fatto a trasformare un lutto tremendo in una vita da donare agli altri.

 Durante le giornate dell’incontro consulta la pagina "L’Incontro Giorno per Giorno" che ogni giorno presenterà un breve riassunto di ciascuna giornata.

Centomila firme raccolte, delle quali oltre 80.000 autenticate e certificate, sono state depositate il 21 dicembre alla Camera dei Deputati. Questo è lo straordinario risultato di una campagna promossa dalle associazioni ambientaliste nazionali Legambiente, WWF, Greenpeace, Forum Ambientalista e da molte altre, che insieme a numerosi comitati locali hanno promosso la proposta di una nuova legge energetica “pulita” di iniziativa popolare che il Parlamento dovrà mettere all’ordine del giorno dei suoi lavori. Lo scopo? Riportare nell’agenda del parlamento l’efficienza energetica, le fonti rinnovabili, la salvaguardia del clima e soprattutto il no al nucleare.

Se i cattolici hanno l'ambizione di ridiventare diretti protagonisti della politica, dovrebbero riflettere più seriamente sul loro ruolo. Il discorso politico, soprattutto quando porta alla deliberazione legislativa, rimane e deve rimanere rigorosamente laico, nel senso che non può trasmettere contenuti religiosi. Ma nello «spazio pubblico», che è molto più ampio e può ospitare discorsi di ogni tipo, si deve misurare la maturità di un movimento di ispirazione religiosa che sa essere davvero universalistico nell'interpretare e nel gestire l'etica pubblica. Non semplicemente una lobby in difesa di quelli che in esclusiva proclama i propri valori.

  "Trasparenza, onestà e responsablità"

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