VANGELO secondo Matteo  23,1-12

Siamo tutti figli, fratelli e discepoli

1. Nel vangelo di questa domenica (Mt 23,1-12) uno degli ultimi insegnamenti che Gesù pronuncia nel Tempio rivolto alla folla e ai discepoli (Mt 23,1) e che riguardano principalmente il comportamento di certi farisei e scribi (= coloro che studiano e insegnano la S. Scrittura). Il fatto che sia rivolto alla folla e ai discepoli, vuol dire che questi insegnamenti riguardano coloro che stanno seguendo Gesù e, nella prospettiva dell’evangelista Matteo, riguardano in prima persona i cristiani impegnati e i pastori della Chiesa. È come se Gesù dicesse: il comportamento di certi farisei e di certi scribi è diffuso anche tra i cristiani, specialmente tra quelli più impegnati (oggi diremmo: tra gli animatori pastorali, tra coloro che appartengono a movimenti e aggregazioni ecclesiali, tra gli studenti di teologia, tra i teologi, i monaci, i frati, le suore… ) e tra i pastori delle comunità. Con questi atteggiamenti non si costruisce il tempio del Signore, che è la nostra esistenza cristiana (ancor prima delle chiese-edificio).

2. In Mt 23,1-12 l’insegnamento di Gesù ha il tono della profezia e della correzione. Egli rimprovera innanzitutto l’incoerenza sfacciata: ciò che si ascolta e si insegna della S. Scrittura, non si ha il coraggio di viverlo, però si pretende che lo vivano gli altri (Mt 23,2-4), creando in essi, molto spesso, scrupoli e gravi problemi di coscienza. È come se la Parola di Dio interessi soltanto gli altri e non prima di tutto chi la ascolta e la insegna. Questa incoerenza, che, con grande disinvoltura, ama imporre pesanti fardelli sugli altri, è tipica di chi vive la propria vocazione e il proprio ministero ecclesiale esclusivamente in funzione degli altri e del dominio sulle coscienze altrui.

Da qui ancora il rimprovero di Gesù verso una serie di atteggiamenti, che sono conseguenti al primo e che evidenziano l’io narciso: l’ostentazione di sé, la ricerca dei primi posti, il ministero come esercizio di teatralità e di potere e come carriera.

Con questi rimproveri Gesù si muove in continuità con i profeti dell’AT (prima lettura: Ml 1,14- 2,2.8-10), i quali rimproveravano ai sacerdoti di non ascoltare e vivere la Parola, di non dare gloria al nome di Dio che è Padre, ma di dare gloria a se stessi, deviando così dalla retta via.

3. Come correzione evangelica (prassi presente nella chiesa di Matteo: cf. Mt 18,15-18), Gesù ricorda che tutti siamo figli del Padre e quindi fratelli tra noi. Nessuno deve sentirsi un “padreterno” che può disporre e servirsi di tutti e di tutto a proprio piacimento. Non è così che agisce Dio Padre nei confronti dei suoi figli e delle sue creature. Né bisogna sentirsi maestri, superiori al Cristo Maestro. Cristo Maestro non è il nostro “presidente onorario” (ovvero colui che di fatto non conta nulla… ), ma è il nostro “presidente” effettivo: è Lui che, attraverso la sua Parola, continua ad insegnare a noi oggi. E coloro che svolgono un servizio o un ministero ecclesiale, anch’essi sono sotto l’obbedienza della Parola, sono discepoli della Parola e al servizio della Parola. Come l’apostolo Paolo (seconda lettura: 1Ts 2,7-9.13), il quale ha svolto il suo ministero apostolico come una madre, mostrando cura, attenzione e affetto, e trasmettendo il vangelo e la vita, senza essere di peso a nessuno. Questi atteggiamenti umani ed evangelici di Paolo hanno contribuito a far sì che la comunità cristiana di Tessalonica accogliesse la Parola di Dio «non come parola di uomini ma, qual è veramente, come parola di Dio» che opera efficacemente nei credenti.

Con il salmista (salmo responsoriale: Sal 131), chiediamo al Signore che ci doni la forza e il coraggio di saper custodire sempre la nostra dignità di figli e di fratelli; e chiediamo che ogni giorno ci liberi dalla tentazione di svenderla al “miglior offerente” per questioni di successo, di potere e di carriera.