Péché et immoralité
Rébellion contre Dieu et sa volonté
Le péché est un échec contre la raison, la vérité, la bonne conscience ; c'est une transgression à l'égard du véritable amour, envers Dieu et envers les autres, due à un attachement pervers à certains biens.
(Catéchisme)
Le péché s'oppose à l'amour de Dieu pour nous et éloigne notre cœur de lui... Le péché est donc « l'amour-propre jusqu'au mépris de Dieu ». En raison de cette fière exaltation de soi, le péché est diamétralement opposé à l’obéissance de Jésus, qui apporte le salut.
(Catéchisme 1850)
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La conversion nécessite l'abandon du péché
A cette époque, la société libertine a promulgué des concepts matérialistes contraires à l'homme avec l'intention de vider le mot Péché de tout sens, même si le péché reste une offense à Dieu, un affront à la raison, une atteinte à la conscience et un crime à l'âme.
Les partisans du concept affirment que le péché doit être considéré comme une relique historique à placer dans le passé obscurantiste, mais qu'aujourd'hui, en période de progrès, il est juste et donc licite de satisfaire librement toutes les concupiscences sans prêter attention au moralisme.
Eh bien, pouvez-vous prétendre avoir vu un meurtrier joyeux, un adultère rendre sa femme heureuse et un semeur de haine récolter l'amour ?
Les dix commandements ne sont pas des interdits émis par un Dieu sévère désireux d'imposer sa loi, mais un avertissement sur ce qui nous éloigne de Lui, du bien, du bonheur. En effet, l'observation du Décalogue offre la possibilité d'éviter les abus, la tromperie, l'exploitation, la calomnie et toute une série d'actes qui auraient une répercussion positive sur l'ensemble de la société civile. De plus, on sait que la vanité, la sensualité, l'attachement au confort et aux plaisirs conduisent, d'abord à l'insensibilité, puis à l'orgueil, à l'avidité, à la colère, à la luxure, à la paresse qui, s'ils se répètent dans des actions habituelles, engendrent des vices, des inclinations perverses et l'esclavage. Tout désordre a donc pour origine une passion qui, combinée à la concupiscence, étouffe la lumière de l'intellect.
Il est douloureux de se moquer, d'offenser, de voler, car ils conduisent par conséquent à cette méchanceté qui reflète le niveau de notre égoïsme. Graves sont les déficiences charnelles, les déficiences spirituelles, les déficiences de la pensée, de la parole, qui assombrissent, dérangent, déconcertent et affaiblissent l'âme. Sans doute le plus perfide, le plus nuisible est l'orgueil puisqu'il enlève à l'âme la lumière, la corrompt dans le jugement, l'attache immodérément à l'argent et à l'avarice, lui fait aimer les chaînes humaines, lui fait se complaire dans les épines qui sont déchirants.
Un péché qui mérite d’être souligné est le « scandale » qui pousse d’autres personnes à commettre un péché mortel causant un préjudice incalculable à leur âme. Les paroles de vérité de l'Évangile devraient faire réfléchir les coupables : « Malheur à l'homme par la faute duquel le scandale se produit ! Il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule arrondie par un âne et qu'on le jette dans les profondeurs de la mer".
(voir Mt 18, 6-7).
Aux vices capitaux et aux péchés mortels, il existe le péché véniel qui, bien que résultant d'une faute légère, provoque une déviation des bonnes mœurs, affaiblit la charité, entrave le progrès de l'âme et, s'il est répété, attaque la volonté et prédispose à au péché mortel. Le péché, il convient de le souligner, est essentiellement une offense à Dieu, à l’amour, à la charité.
Il est écrit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus important que ceux-ci. »
(Mc 12, 31).
Il serait donc bon d'empêcher les passions d'éteindre la lumière de la foi et d'être ainsi libre d'interroger notre conscience sur ses défauts, car agir de manière irréprochable dépend exclusivement de notre volonté. Nous devons bannir les vanités et les mensonges de nous-mêmes. Il est nécessaire de garder un œil sur ce qui est bien et mal avec l'intellect et de suivre les paroles de Jésus : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait ». (Mt 5, 48). Cependant, pour acquérir les vertus et obtenir la victoire sur les imperfections, l'ascétisme spirituel est nécessaire.
C'est pourquoi nous ne devons pas écouter ceux qui garantissent la miséricorde de Dieu, puisque son seul objectif n'est pas de nous faire abandonner le chemin du péché pour une conversion à l'amour. Ne remettons pas à demain ce qui peut être fait dans le présent. Gardons la crainte de Dieu comme compagne et nous pécherons moins. On sait que le péché nous éloigne de l'amour, de la bonté et des vertus ; c'est pourquoi, si nous voulons rétablir l'union avec Dieu, nous devons accomplir une contrition sincère et nous amender du mal commis.
Refléter
Revenez à vous-même et considérez que le péché mortel est un mal immense et que vous ne pouvez nier le savoir. On vous a souvent dit que le péché est le pire mal qui puisse être fait, puisqu'il est porteur d'une méchanceté presque infinie qui déshonore, offense et aigrit Dieu.
Néanmoins, vous vous êtes rebellé en méprisant l'amitié de Dieu, vous lui avez manqué de respect et vous avez attristé son cœur ! Vous l'avez défié : "Pourquoi dois-je écouter ta voix ? Je ne te connais pas et je ne veux pas te servir."
Votre comportement exprime la pensée commune : « Seigneur, tu m'invites à vivre selon ta loi, mais je veux vivre à ma guise. Je veux prendre ma satisfaction et pour cette raison je ne veux pas t'écouter ».
Ah, misérable, pauvre et aveugle ! Comment pouvez-vous causer autant d’insultes au Seigneur ? Après tout, quel mal vous a-t-il fait et pourquoi l'offensez-vous de cette façon ? Dis-moi, qu'aurait-il pu faire de plus pour ton bien ? Lui qui t'a donné de nombreux talents, qui t'a choisi comme ami et aussi comme fils, comment lui rends-tu la pareille ? Avec péché et insulte ! Ne pensez-vous pas que d'autres, s'ils avaient reçu les mêmes Grâces que vous, y auraient répondu avec une grande ferveur ?
Pour un chrétien, offenser Dieu est une horrible insulte. Vous qui avez dû vous engager à défendre Dieu contre trop d'offenses dans le monde, vous qui avez dû par l'exemple conduire les autres à son amour, comment avez-vous le courage de l'offenser ? Pas une seule fois, mais à plusieurs reprises, et vous avez incité d’autres à le faire.
Ah, quelle méchanceté ! Ah, quelle ingratitude ! Ah, quelle perfidie ! Vous n’étiez pas digne de ses grâces et de ses illuminations, vous méritiez toutes les condamnations, pourtant Il vous a supporté. Maintenant le Tout-Puissant vous appelle à la pénitence et vous ? Allez-vous continuer à l'offenser ?
