Dieu pardonne
La vie humaine
C'est un retour continu à la maison du Père. Le retour par la contrition, la conversion du cœur, qui présuppose le désir de changer, la ferme décision d'améliorer notre vie, et se manifeste donc dans des œuvres de sacrifice et de dévouement.
Retour à la maison du Père par le sacrement du pardon, dans lequel, en confessant nos péchés, nous nous revêtons du Christ et devenons ses frères et sœurs et membres de la famille de Dieu.
(Saint Josémaria, Le Christ passe, 64)
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Le pardon de Dieu
Le mot « pardon », composé de la particule intensive « pour » et du verbe « donner », signifie « donner complètement » et, en référence à une faute, « mettre une pierre dessus », « pardonner », annuler la dette ou la pénalité. « Que le méchant abandonne sa voie, et que le méchant se détourne de ses pensées, et qu’il retourne au Seigneur, qui aura pitié de lui, à notre Dieu qui est généreux dans le pardon » (Ésaïe 55:7). Bien qu’il soit gratuit, pour obtenir le pardon, il est nécessaire de le demander, afin que Dieu puisse agir non contre notre volonté.
Quand Dieu nous pardonne, Il s’assure que nos péchés ne sont plus comptés contre nous. Le pardon de Dieu, cependant, est conditionné par la repentance et la confession de ses péchés : ce n’est qu’alors qu’il peut nous pardonner et nous purifier de toute iniquité.
Nous avons tous besoin du pardon de Dieu. Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste, et c’est ainsi qu’il nous pardonne nos péchés et nous purifie de toute iniquité » (1 Jn 1, 9). Chaque péché est un acte de rébellion contre Dieu, nous avons donc désespérément besoin du pardon de Dieu.
Nous ne pouvons pas payer ou gagner le pardon de Dieu, nous ne pouvons le recevoir que par la foi, par la grâce et la miséricorde de Dieu lui-même. Ce n’est qu’en nous confiant à Jésus-Christ que nous pouvons obtenir le pardon des péchés, parce qu’il a pris sur lui le châtiment que nous méritions, en mettant l’accent sur la souffrance et la mort sur la croix. C’est pourquoi le pardon devient un acte d’amour, de miséricorde et de grâce.
Mais puisque Dieu connaît déjà nos péchés, pourquoi a-t-il besoin de notre confession ? Parce qu’il veut que nous en prenions conscience, que nous prenions nos péchés et que nous les lui pardonnions, que nous les confessions sans chercher à les diminuer par des attitudes justificatives, présomptueuses ou superficielles, en reconnaissant nos fautes sans si ni mais. Nous devons être sincères et honnêtes avec le Seigneur, Il nous promet qu’Il nous écoutera : « Oui, Seigneur, tu es bon et tu accordes ton pardon, tu es riche en miséricorde avec ceux qui t’invoquent. Prêtez l’oreille, Seigneur, à ma prière, prête attention à la voix de ma supplication »
(Psaume 86:5-6).
Mais si nous continuons à manipuler la vérité pour la faire paraître meilleure que ce qui est devant Dieu, alors nous ne pourrons jamais faire l’expérience de la réalité du pardon de Dieu. Bien que Dieu ait pardonné au roi David les graves péchés qu’il a commis, il n’a pas pu le protéger des conséquences de ses actes. Dieu a fait écrire les erreurs de David afin qu’elles ne soient pas oubliées (2 Samuel 12:9-13). Dieu n’oublie pas, Il a et aura toujours la connaissance de toutes choses, mais Il a promis de ne jamais utiliser notre péché contre nous ou de nous traiter comme si la réalité de notre péché était présente dans Son esprit.
Parce que Dieu nous a pardonné, nous aussi nous sommes appelés à pardonner aux autres : « Soyez bons les uns envers les autres, miséricordieux, pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a aussi pardonné dans le Christ » (Ep 4, 32). Et encore : « Vous donc, en tant qu’élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de tendre compassion, de bonté, d’humilité, de douceur, de longanimité. Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous les uns aux autres, s’il arrive que l’un se plaigne d’un autre : vous aussi vous êtes d’accord comme le Seigneur vous a pardonné »
(Col 3, 12-13).
Le pardon ne signifie pas ignorer le tort que nous avons subi de la part des autres, nier que nous avons été blessés ou fermer les yeux sur les atrocités morales. Il ne s’agit pas de diminuer la gravité de l’infraction. Pardonner signifie décider de laisser Dieu faire justice. Comme Paul nous le dit : « Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais cédez à la colère de Dieu, car il est écrit : 'La vengeance est à moi, je donnerai ce qui est dû, dit le Seigneur' »
(Rm 12, 19).
Pardonner signifie ne pas permettre à la colère, à la douleur, à l’amertume, au ressentiment, à la haine, au ressentiment et au désespoir de détruire l’âme. La Bible nous conseille de laisser la colère tranquille et d’abandonner la fureur (Psaume 37:8) ; Sans justifier ce qui s’est passé, il faut et on peut réussir à ne pas être consumé par la colère.
« Si donc tu déposes ton offrande à l’autel et que tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis reviens offrir ton offrande. Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en route avec lui, de peur que l’adversaire ne te livre au juge et le juge au garde, et que tu ne sois jeté en prison. En vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas de là avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime !
(Mt 5, 20-26).
Donc, si vous avez offensé votre frère, vous n’avez aucune justification, vous avez pour réparer l’offense, si au contraire vous êtes victime d’une insolence, vous pouvez aller voir celui qui vous a offensé et lui dire : « Je te pardonne ». L’autre peut aussi nier qu’il a péché contre vous et qu’il vous a offensé, il peut rejeter votre ouverture bienveillante et s’opposer à toute tentative de réconciliation. Votre responsabilité est de faire tout ce qui est en votre pouvoir pour être en paix. S’il refuse d’être en paix avec vous, c’est de sa faute.
Pour ta part, au moins tu as accompli ton devoir devant Dieu. D’autre part, lorsque la réconciliation est réussie, les relations ne peuvent pas revenir complètement à ce qu’elles étaient avant que l’infraction ne se produise, car il faut du temps avant que vous ne retrouviez la confiance et l’estime que vous aviez pour l’autre personne. Dieu ne pardonne pas aux gens qui commettent volontairement et cruellement des péchés et refusent d’admettre leurs erreurs, de changer et de s’excuser auprès de ceux qui ont fait du tort, et Il ne nous demande pas de pardonner à ceux qu’Il n’a pas lui-même pardonnés.
Le pardon de saint François
Une nuit de l’an 1216, saint François était plongé dans la prière à la Portioncule, alors que soudain une lumière très brillante s’est répandue et François a vu le Christ revêtu de lumière au-dessus de l’autel et la Vierge à sa droite, entourée d’une multitude d’anges. François adorait silencieusement son Seigneur, le visage contre terre.
Ils lui demandèrent alors ce qu’il désirait pour le salut des âmes. La réponse de François a été immédiate : « Très Saint-Père, bien que je sois misérable et pécheur, je vous supplie d’accorder un pardon ample et généreux, avec une rémission complète de tous les péchés, à tous ceux qui, repentants et confessés, viendront visiter cette église. »
Le Seigneur lui dit : « Ce que tu demandes, frère François, est grand, mais tu es digne de plus grandes choses et tu auras plus. J’accepte donc votre prière, mais à condition que vous demandiez cette indulgence à mon vicaire sur la terre, de ma part.
Le pardon est la source de guérison de notre âme, parce qu’il guérit les blessures causées par le ressentiment, nous renouvelle et rétablit nos relations avec Dieu, avec notre prochain et avec nous-mêmes. C’est aussi une nécessité, car si nous ne pardonnons pas, nous ne pourrons pas être pardonnés. Le pardon n’est pas un sentiment, mais un acte de décision qui découle de notre volonté, un processus de croissance vers la liberté intérieure, une étape nécessaire vers la conquête de la vie éternelle.
