Dieu est saint
Sa sainteté est son essence divine, sa pureté absolue qui le distingue de tous les autres.
La sainteté de Dieu incarne la perfection divine et offre une orientation morale à l’homme. C’est un idéal auquel nous devons aspirer afin de rechercher une vie pleine de sens et de but.
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La sainteté de Dieu
Le récit de cette époque vise à présenter le Tout-Puissant avec des caractéristiques presque humaines, comme un héros qui, par amour, accepte tout et sauve n’importe qui. Les qualités de Dieu sont quelque peu diminuées, comme s’Il était l’un de nous avec qui nous pourrions discuter de ce qui est bien et de ce qui ne l’est pas. Mais est-ce vraiment le cas ? Dieu est le seul qui possède l’immortalité et qui habite dans une lumière inaccessible : « Nul parmi les hommes ne l’a jamais vu et ne peut le voir » (1 Timothée 6:1). C’est ce que le Seigneur dit à Moïse : « Mais tu ne pourras voir ma face, car nul ne peut me voir et rester en vie ». Le Seigneur ajouta : « Voici un endroit près de moi. Tu te tiendras sur le rocher ; quand ma gloire passera, je te placerai au creux de la falaise et je te couvrirai de ma main, jusqu’à ce que j’aie passé. Alors j’enlèverai ma main et vous verrez mes épaules, mais on ne peut pas voir mon visage. (Exode 33:20-23). Moïse n’a pas vu le visage de Dieu, il a seulement entrevu le dos de la gloire de Dieu, mais quand Moïse est descendu du mont Sinaï, il ne savait pas que la peau de son visage était devenue rayonnante, car il avait conversé avec lui. Aaron et tous les Israélites, voyant que la peau de son visage était rayonnante, craignirent de s’approcher de lui. Le visage de Moïse était illuminé par cette lumière sainte, par la gloire réfléchie de Dieu.
Isaïe a également eu une expérience choquante et c’est ce qu’il a raconté lorsque, se rendant au temple ce jour-là pour prier, il s’est trouvé non préparé à ce qu’il a vu : « L’année de la mort du roi Ozias, j’ai vu le Seigneur assis sur un trône élevé et élevé ; Les bords de son manteau remplissaient le temple. Autour de lui se trouvaient des séraphins, chacun ayant six ailes ; Avec deux, il s’est couvert le visage, avec deux, il a couvert ses pieds, et avec deux, il a volé. Ils se proclamèrent l’un à l’autre : « Saint, saint, saint est le Seigneur des armées. La terre entière est remplie de sa gloire. Les montants des portes vibraient à la voix de celui qui pleurait, tandis que le temple était rempli de fumée. Et j’ai dit : « Hélas ! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, et au milieu d’un peuple aux lèvres impures j’habite ; mais mes yeux ont vu le roi, le Seigneur des armées. Alors l’un des séraphins vola vers moi ; Il tenait dans sa main un charbon ardent qu’il avait pris avec un grain de sel sur l’autel. Il toucha ma bouche et me dit : « Voici, ceci a touché tes lèvres, de sorte que ton iniquité a disparu, et que ton péché est expié. » Alors j’entendis la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? » Et j’ai répondu : « Me voici, envoie-moi ! ». Il a dit : « Allez dire à ces gens... » (Ésaïe 6:1-8). Ésaïe a été choqué parce qu’il se voyait tel qu’il était, mais il a aussi vu la gloire, la toute-puissance et la sainteté de Dieu.
Personne comme Jean n’a eu l’occasion de voir la grandeur et la toute-puissance de Dieu. Et voici ce qu’il raconte : « J’ai été enlevé par l’Esprit dans le sabbat, et j’ai entendu derrière moi une voix aussi puissante que le son d’une trompette. Je me retournai pour voir qui me parlait [...], au milieu des chandeliers, semblable à un fils d’homme, vêtu d’une robe descendant jusqu’aux pieds et ceint d’une ceinture d’or à hauteur de poitrine. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; Ses pieds étaient comme du bronze incandescent, chauffé au rouge dans une fournaise, et sa voix était comme le rugissement des grandes eaux... De sa bouche sortit une épée tranchante à deux tranchants, et son visage était comme le soleil quand elle brille dans toute sa force. Quand je l’ai vu, je suis tombé à ses pieds comme mort »
(Apocalypse 1:10-17).
Paul a également eu une rencontre avec Dieu, décrite en détail par lui-même : « Comme je voyageais et que j’approchais de Damas, vers midi, soudain une grande lumière du ciel brilla autour de moi ; Je suis tombé par terre [...]. Et comme je ne pouvais plus voir, à cause de l’éclat de cette lumière, guidé par la main de mes compagnons, je suis venu à Damas [...]. Un certain Ananias, fervent observant la Loi et estimé de tous les Juifs qui y habitaient, vint à moi, s’approcha de moi et me dit : « Saul, frère, reviens et vois ! » Et à cet instant je l’ai vu. Il ajouta : 'Le Dieu de nos pères t’a prédestiné à connaître sa volonté, à voir le juste et à entendre une parole de sa propre bouche, car tu seras son témoin devant tous les hommes des choses que tu as vues et entendues'
(Actes 22:6-15)
(Actes 22:6-15).
Paul était devenu aveugle comme si ses yeux avaient été éblouis par la splendeur infinie du Sauveur. Sa vie a changé et c’est grâce à cette expérience que « Saul de Tarse » est devenu l’apôtre Paul.
La Bible nous dit que tous ceux qui ont rencontré Dieu, voyant sa toute-puissance et sa sainteté, ont réagi incroyablement de la même manière : ils ont tremblé, ils ont reculé, certains d’entre eux sont sans voix, ceux qui ont réussi à parler ont exprimé leur désespoir parce qu’ils étaient convaincus qu’ils étaient sur le point de mourir. Dans l’Ancien Testament, le climat de louange qui se dégage de la contemplation des perfections de Dieu, parmi lesquelles se distingue sa sainteté, est frappant. C’est pourquoi, dans le livre de l’Apocalypse, le cri de l’armée céleste ne peut être que « Saint, Saint, Saint ! ». Dieu est appelé Saint, parce qu’il n’a pas de tache de péché dans sa personne et ne l’aura jamais. Sa beauté, cette splendeur splendide, insupportable à l’œil, que tous ceux qui l’ont expérimentée décrivent, dérive de sa sainteté, qui nous enchantera quand nous le verrons tel qu’il est. La sainteté de Dieu est présentée comme un modèle : « Soyez saints comme votre Père est saint »
(Mt 5, 48).
Jusque-là, le chemin pour atteindre la sainteté était exclu parce qu’il était inaccessible ; Jésus, par son amour infini, nous a fait un don extraordinaire, il est allé à la croix et y est allé comme l’agneau de Dieu sans défaut. C’est en Lui, ce jour-là, que tous les péchés du monde ont été rassemblés, Il a donné Sa vie pour que le châtiment de notre péché puisse enfin être payé. Comment pouvons-nous oublier les paroles du Christ sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Quand Dieu le Père a regardé du haut des cieux son fils suspendu à la croix en ce lieu, avec le péché du monde entier sur lui, il n’a pas pu supporter la putréfaction et l’iniquité de toute l’humanité reflétées dans son fils : le Tout-Puissant est Celui qui a « les yeux trop purs pour supporter la vue du mal » et qui « ne peut supporter le spectacle de l’iniquité » (Hab 1:13). Par son sacrifice, Jésus nous a ouvert le chemin du salut ! Le sang de l’Agneau de Dieu, versé sur la croix, est le seul moyen qui nous rend « saints » devant Dieu et c’est aussi le seul remède pour revenir repentant au Père et ne pas être condamné à cause de nos péchés.
C’est pourquoi les enfants de Dieu sont exhortés, en raison de leur amour pour le Seigneur, à ressembler à leur Père céleste.Vivre dans la vie de tous les jours une vie de justice et une véritable séparation d’avec tout ce qui est profane. Si nous ne pouvons pas être aussi saints que Dieu et si nous ne pouvons pas ressembler le moins du monde à sa perfection, ne cédons pas à l’idée de cultiver la sainteté dans nos vies : c’est la confrontation avec la perfection absolue qui nous effraie et nous intimide, mais nous ne devons pas permettre à de telles peurs de nous faire renoncer à atteindre le but. La sainteté signifie la pureté physique, morale et comportementale dans l’appartenance totale et complète à Dieu et dans l’éloignement absolu de tout ce qui est péché. Alors, qu’est-ce qui nous empêche de partir maintenant, sans hésiter ? Notre Sauveur nous veut tous au ciel, mais la réalisation de l’objectif dépend de nous : nous devons prendre la décision fondamentale de suivre ses enseignements et de le reconnaître comme Dieu. Il veut nous emmener avec lui : qu’il le fasse !
