Pénitence

Pénitence

Jeûne

C'est pourquoi, chers amis, comme il y a une nourriture de sol, qui nourrit la chair faible, il y a aussi une nourriture céleste qui est remplie de l'âme pieuse.

L'un et l'autre ont un rôle vital: l'un pour les hommes, l'autre pour les anges. Ils détiennent un lieu intermédiaire les hommes de la foi, distingués dans leurs âmes par le dérangement des infidèles.

L'utilité du jeûne

de San Agustin

Ils appel à Dieux: dans le cœur élevé, parce qu'ils ont l'espoir d'une autre vie et de savoir que dans ce monde, ils sont de passage. Ils ne peuvent pas comparer avec ceux qui considèrent être un bien seulement la jouissance des plaisirs de la terre et même avec ceux qui habitent le siège suprême du ciel, dont le seul plaisir est que le même pain à partir de laquelle ils ont été créés. Ceux qui sont sur terre, à la recherche de nourriture et de plaisir qui ne se rapportent qu'à la viande, doivent être assimilés aux animaux. Ils sont loin des anges pour la condition objective et le costume moral: pour la condition, parce qu'ils sont mortels; pour le costume, parce qu'ils sont sensuels. Parmi ces gens célestes et terrestres, l'Apôtre était d'une certaine manière suspendue; là, il marchait, de là il est retourné, là il a tendu d'ici rising. Il ne pouvait pas encore être dit être un participant de ce peuple, car alors il dirait: "je suis dans la perfection"; Il n'était pas non plus avec ces paresseux, inertes, les hommes somnolents, qui ne croient pas, sauf dans ce qu'ils voient et dans ce qui passe, et qui sont nés et qui vont mourir.

Si elle devait être considérée comme leur hôte ne dirait pas: je cours au prix de l'appel. Nous devons donc réglementer notre jeûne. Ce n'est pas, comme je l'ai dit, un accomplissement Angélique et il n'est pas non plus de ces hommes qui sont des esclaves de la gorge. C'est un acte précisément dans la voie du milieu, le nôtre, pour lequel nous vivons distingués de ceux qui n'ont pas la foi et avec l'aspiration d'être Unis aux anges. Nous ne sommes pas encore arrivés, mais nous sommes sur le chemin; Nous n'avons pas encore ce bonheur, mais ici nous soupirons. Quelle est l'utilité de s'abstenir un peu de la nourriture et le plaisir de la viande? La chair presse contre le sol, l'esprit tend vers le haut; Il est porté par l'amour, est retardé par le poids. À cet égard, l'Ecriture dit: le corps soumis à la corruption pèse l'âme et le logement terrestre des sens se trouve dans l'esprit de beaucoup de pensées. Si, par conséquent, la chair sur terre est un fardeau pour l'âme, un bagage qui pèse son vol, plus on place ses joies dans sa vie supérieure, plus elle fixe de ses bagages terrestres. Voici ce que nous faisons quand nous jeûnons.

Le jeûne ne semble pas être une chose peu importante ou superflue; ceux qui la pratiquent, selon les coutumes de l'église, ne pensent pas entre eux, ne disent pas entre eux, en écoutant le tentateur qui suggère dans l'intime: "qu'est-ce rapide à faire?." Frauder votre vie, ne pas lui donner le plaisir; Vous vous obtenez une douleur, vous faites vous-même un bourreau et un bourreau de vous-même. Dieu peut-il vous faire plaisir de vous tourmenter? Il serait cruel si vous voulez votre vaut. Mais vous répondez au tentateur: "Je me donne certainement un tourment, mais parce qu'il me pardonne, je me punis parce qu'il va m'aider, s'il vous plaît ses yeux, pour obtenir le plaisir de sa douceur" Même la victime est tourmentée, pour être placée sur l'autel. "Donc ma chair pèse moins mon esprit." Pour ce mauvais conseiller, esclave du ventre, répondez avec cet exemple: "Si vous, par hasard, chevauchiez une bête, si vous montiez un cheval qui, avec sa démarche débridée, pourrait vous laisser tomber, pour faire un voyage tranquille, ne serait pas la nourriture à cette furieux," Ne serait pas apprivoiser avec la faim ce que vous ne pouvez pas apprivoiser avec la morsure? Ma chair est ma bête pendant que je voyage à Jérusalem, il me prend souvent loin, essaie de me jeter hors de la voie. Mon chemin est Christ. Ne dois-je donc pas avoir à freiner avec le jeûne de la bête qui se précipite?".

Si quelqu'un comprend cela, il peut vérifier avec sa propre expérience comment utile le jeûne. Mais cette chair, qui est maintenant apprivoisée, doit toujours être? Tant qu'elle fluctue dans la situation temporelle, tant qu'elle est pondérée par la condition de mortalité, elle a ces changements, clairement visibles et dangereux pour notre esprit. La chair ici en fait est encore corruptible, il n'est pas encore ressuscité. Le fait est que ce ne sera pas toujours le cas; maintenant, il n'a pas encore l'état de la Constitution céleste, nous ne sommes pas encore fait égaux aux anges de Dieu.

Qu'est-ce que ça veut dire? Ne vous abandonnez pas au plaisir de la chair à l'illicite et parfois à mettre un frein même à ce qui est licite. Qui ne met jamais un frein sur les choses légales, est contigu à l'illicite. Comme, par exemple, les frères, le mariage est licite, l'adultère illicite; et pourtant les hommes capricieux, pour se tenir éloignés de l'adultère illicite, placent un frein même dans le mariage licite. Il est licite de boire à satiété, l'ivresse est illicite; cependant, les hommes pour se tenir loin de la honte de l'ivresse, ils réécrivent aussi, en partie, leur liberté d'être rassasié. Soyons sages, mes frères; nous sommes tempérés et nous agissons consciemment, en gardant à l'esprit la fin de notre action. En plaçant une mesure sur le plaisir de la chair, vous acquérez le plaisir de l'esprit.

Par conséquent, nous devons considérer la fin de notre jeûne par rapport à notre voyage, ce qui est notre voyage, comme la destination. En fait, même les païens parfois rapide, mais ils ne savent pas qui est la destination à laquelle nous avons tendance. Même les Juifs parfois rapide, mais n'ont pas pris le chemin que nous marchons. C'est comme quand on apprivoise son cheval, mais prend un mauvais chemin. Même les hérétiques jeûnent. Je vois leur comportement. Je me demande quelle est leur destination. "vous jeûnez-je dis-mais s'il vous plaît qui?" "à Dieu," ils répondent. "mais êtes-vous sûr que le cadeau est accepté?". Nous devons d'abord considérer cet avertissement: laissez votre cadeau et allez d'abord à se réconcilier avec votre frère. Il n'est pas correct de dompter ses membres et de démolir les membres du Christ. Il a été écrit: vous entendez la clameur de querelles entre vous et aussi provoqué et frappé avec des coups de poing ceux qui se tiennent sous votre juridiction. Ce n'est pas le jeûne que je veux, dit le Seigneur. Il serait donc de désapprouver votre jeûne si vous étiez en même temps excessivement sévère avec votre serviteur. Comment pouvez-vous approuver votre jeûne si vous ne reconnaissez pas votre frère? Je ne cherche pas la nourriture que tu veux, mais ce que tu aimes. Dites-moi ce que vous aimez la nourriture parce que je peux consentir au fait que vous vous absteniez. Aimez-vous la nourriture de la justice? Peut-être que tu me répondras, "je l'aime."

Qu'il manifeste donc votre justice. Je considère qu'il est juste, en fait, que vous accomplissez votre service à votre supérieur, afin que votre employé le remplisse vers vous. Nous parlions de la chair, qui est inférieure à l'esprit, sous réserve de lui; Il est fait pour être apprivoisé et régulé par lui. Vous vous comportez avec elle de sorte que vous obéissez et rationnez votre nourriture parce que vous voulez qu'elle soit sujette à vous. Reconnaissez qui est le plus grand, reconnaissez qui est supérieur, si vous voulez que le bas à droite s'abaisse à vous. C'est un non-sens si votre chair vous obéit et vous n'obéissez pas à votre Dieu. En soi, vous êtes condamné pour le fait qu'il vous obéit. Obéissance témoigne contre vous.

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