Penitência

#

Jejum

Portanto para Sant'Agostinho segundo ele deve-se ter equilíbrio no jejum. Neste ato piedoso.

Exorta-nos, há uma forma angelical de enfrentamento a homens que são escravos da garganta.

A UTILIDADE DO JEJUM

De Sant Agostinho

Agir com propósito e meio termo, priorizando a fé assim dos que separados dela aspiram à união e a vigília, à abstinência à garganta, no sentido, do estômago. O prazer da utilidade do jejum para Sant'Agostinho está disposto nestes termos.

Como não é um alimento sólido, alimenta a carne que é fraca. Neste alimento celeste preenche a alma piedosa o corpo que têm um papel vital: um para homens, outro para os anjos. Assim sendo mantidas entre os homens de fé, distintas no espírito da multidão dos infiéis, professa em e para Deus, recebe a promessa: Com alma enaltecida, espera outra vida e sabe que neste mundo as coisas passam. Não pode ser comparado com o que deles pensam nem aqueles no gozo dos prazeres terrenos quão quanto outros que habitam a sede suprema dos céus os anjos, cujo único prazer é o mesmo pão a partir do qual eles foram criados. Aqueles que estão empenhados na terra, em busca só de comida e prazer têm como alvo uma só carne, devem ser comparados a animais. Os anjos na sua condição objetiva, com suas vestes celestiais sabem que são mortais; para a sua carne, porque eles não são sensuais. Entre o celestial e as pessoas terrenas há uma forte relação subliminar.

Explica o Apóstolo; um conjunto de homens juntos ordenados, submetidos ao serviço, não pronunciam palavras oficiais às pessoas. Porque então Jesus teria dito: "Sede perfeitos como o Pai é perfeito"; não é como os homens preguiçosos, inertes, fracos, sonolentos, que não acreditam, exceto se virem o que se passa, o que nasce e o que morre. Todo esse exército não valeria de nada se não tivesse o galardão dos céus. Devemos, portanto, ajustar os nossos jejuns. Este não é como disse, um desempenho angelical e sim para homens que são escravos da garganta. É um ato próprio e termo de moderação, assim separados daqueles que não têm fé: Como a da aspiração da união aos anjos. Eu ainda não alcancei, estou a caminho; não temos essa felicidade, mas anseio. O que é o uso de um pouco de sacrifício na comida para o prazer da carne? A carne submetida a terra, a mente tende a superar a divisão; transportada pelo amor, adiada por supressão.

A este respeito, a Escritura diz: O corpo sujeito a corrupção sob o peso dos pecados, torna-se a alma morada dos sentidos sobrecarregados da mente pensativa. Se, portanto, a carne irmanada a terra for um fardo para a alma, o corpo sobrecarregado, não aceitará as alegrias de uma vida superior, há na terra medidas estabelecidas... Assim sendo é o que fazemos quando vigiamos. O jejum não parece algo de pouca importância ou supérfluo; àqueles que o praticam, de acordo com os costumes da Igreja, não se ilude, não escuta o tentador o que suprime os prazeres da carne. "O que fazer para não se omitir pela vida? Não dar a ela o que gosta para ganhar a si mesmo como prêmio. Tornar-se carrasco e torturador de si mesmo? Deus pode gostar dessa atitude?

Atormentar-se assim Deus teria o prazer com suas dores"? Isso diz o tentador: "Certamente vai impor privação; mas porque ele perdoa, castiga e me ajuda a olhar para o que é agradável, posso desfrutar de sua doçura, assim a vítima é atormentada "Para ser colocada sobre o altar"". "Assim, a carne se faz pesada ao espírito". Neste mau conselho, escravo do estômago, respondo com este exemplo: "Se você, por acaso, cavalgasse uma besta, montando um cavalo com o seu ritmo desenfreado cairia"?Para fazer um bom passeio sem comida perderia a noção. Não procuraria dosar a fome moderando o apetite? Minha marcha é suficiente para a viagem à Jerusalém, muitas vezes o assédio, tenta me jogar para fora do caminho. Meu caminho é Cristo. Portanto, eu não vou ter que frear esta besta rápido que vai aos trancos e barrancos?".

Se alguém entende isso, pode verificar com sua própria experiência como é útil o jejum. Mas essa carne, que agora está domada, será sempre? Nas grandes oscilações na situação material, sob o peso da matéria na condição mortal, nas alterações, bem visíveis e perigosas para o nosso espírito a carne assim não é corruptível, ainda não se elevou. O fato é que nem sempre é assim; agora não foi apenas a constituição Celestial, mas os efeitos dos anjos e do problema existente. Neste sentido Deus intervém? Ao não abandonar provisoriamente o prazer da carne até o delito sanar-se e, por vezes colocar-se no freio também para o que é lícito. Quem nunca põe um fim às coisas lícitas é contíguo ao ilícito? Como, por exemplo, em uma ordem de casamento pré-estabelecido o adultério é ilícito; é ainda assim moderado, fica longe do adultério ilegal, estatele-se normas ao casamento legal. É lícito para absorver este consentimento, é a embriaguez ilegal? Os homens moderados ficam longe da vergonha da embriaguez, suprimem, em parte, a sua liberdade de ser saciados. Comportam-se como irmãos; estando sóbrios agem conscientemente, tendo em mente o objetivo das suas ações. Ao medir o prazer da carne, associam-se ao prazer do espirito.

Porque se deve considerar o propósito do jejum em relação à doutrina? Qual é o caminho? Na verdade, até mesmo os pagãos, assimilam isto, dúvidas há para os quais nos esforçamos a cumprir a meta. Até mesmo os judeus, assimilam assim, mas não assumem as tarefas impostas. É como quando se doma o cavalo, mas tomando no caminho errado. Rápido assimilam os hereges. Assim vejo este comportamento. Pergunto qual é a Meta? "Você é rápido - eu digo -, mas para agradar a quem?". "Deus", diz ele. "Mas você tem certeza que o dom é aceito?". Devemos antes de tudo considerar isto um aviso: Deixe as suas tarefas e vai primeiro reconciliar-se com teu irmão. É incorreta esta falta de atitude dos sentidos para com os membros de Cristo. Está escrito: Quando escutamos o clamor destes, daqueles que estão de punhos cerrados sob forte jurisdição, do jejum clamado, diz o Senhor: Seria, portanto, desaprovado seu jejum se este fosse rigoroso, com o teu servo.

Como você pode assimilar isto se você não reconhece o seu irmão? Eu não posso ser o que você pensa e abster-me de alimentos, mas com o que você ama pode. Diga-me que você adora comida para que eu possa concordar com o fato de que faz para que se abstenha. Amor à comida da justiça? Talvez você vá me dizer: "Eu o amo". Tanto manifesta, assim, a tua justiça. Eu acho este fato certo, que haja o cumprimento do seu serviço ao seu superior, dos funcionários cumprindo as suas metas sob sua direção. Falamos da carne, que é inferior ao espírito, a temática; O fato que é treinado e controlado. Pode comportar-se assim para obedecer às reações da carne. Reconhecer quem é maior, reconhecer quem é melhor, obtendo o lugar meritoriamente? É uma contradição se a sua carne lhe obedece e não obedece a vosso Deus. A partir de si você já está condenado pelo fato de que você obedeceu.

Pode interessar