La Pénitence

Contrition

La pénitence

Dieu ne peut pas être offensé par le péché, sinon, s'il n'y a pas d'actes de contrite et d'humiliation, nous ne serons pas dans la condition d'obtenir la miséricorde et la punition qui en découle sera méritée. Il peut donc être résumé: "Si vous pleurez avec le cœur contrit, vous vous sauverez.".

Il est écrit dans le Psaume: "s'ils enfreignent mes statuts et n'observeront pas mes ordres, je punirai avec la baguette leur péché et avec les fléaux la culpabilité, mais je ne les ôterai pas ma grâce." Le Seigneur promet la miséricorde, mais sa piété est conditionnée par votre méchanceté. Il comprend les hommes qui tombent par erreur ou pour certaines circonstances particulières.

La chair est innocente et ne lui permet pas de devenir un instrument de culpabilité, elle assure que le désir ne dépend pas de votre volonté. Le diable est habile à répandre des filets sans fin ou les couper de toutes sortes pour vous faire tomber dans l'iniquité. Oui, c'est l'œil de la courtisane qui attrape l'amant, sont nos yeux qui tendent ces filets qui vont nous envelopper et nous serrer. Par conséquent, il est lu: "chacun est pris avec les cordes de ses péchés.".

Il est nécessaire d'exercer la pénitence avec zèle et promptitude pour éviter ce qui décrit la parabole de l'Évangile: "un homme avait planté un arbre de figues dans le vignoble et est venu cherché des fruits, mais n'a pas trouvé." Ainsi, le vigneron: Voici, trois ans, je viens chercher des fruits sur cet arbre, mais je ne le trouve pas. Couper. Pourquoi avez-vous d'exploiter le terrain? Mais il a dit, "maître, laissez-le encore cette année, jusqu'à ce que je l'ai creusé autour et j'aurai mis l'engrais." Nous verrons si elle portera ses fruits pour l'avenir; Sinon, vous allez le couper.

Confessons, par conséquent, au Seigneur nos péchés, et il nous mettra à nu nos offenses. Avec son pouvoir de nos épines, et nous prospérerons les fruits que nous croyions morts pour toujours. Nous suivons les traces de ceux qui labourent commodément leur propre terre et gagnent des fruits éternels. À cet égard, il enseigne à l'Apôtre: ... insulté, bénis, persécutés, endurci, calomnie, laissez-nous prier. C'est la façon d'aimer et de répandre des graines spirituelles. C'est la conduite d'écraser le péché et de se procurer de nombreux fruits spirituels.

Nous devons donc faire pénitence et non seulement pour laver le blâme avec des larmes, mais pour couvrir l'infamie du passé et d'éviter la charge du péché.
Le prophète Jérémie n'a pas ignoré le médicament augure de la pénitence et l'a fait usage dans les lamentations en faveur de Jérusalem. Voici ses paroles pour une ville qui fait pénitence: "amèrement pleuré dans la nuit, les larmes descendent sur les joues;" Personne ne lui apporte le réconfort parmi tous ses amants. Les rues de Sion sont en deuil. Et il continue: "pour de telles choses je pleure ... mes yeux se sont fanés pour les larmes, parce que celui qui m'a réconforté est loin de moi".

"Les aînés de la fille de Sion s'asseyent sur le sol en silence, ils saupoudraient de cendres leur tête, ils ont été licenciés, ils ont fait les vierges de Jérusalem pour être pliées sur le sol." Mes yeux étaient usés pour les larmes ... Mes entrailles sont bouleversées ... car ma gloire a été dispersée sur la terre.

David, à travers les pleurs, obtenu de la piété divine miséricorde pour son peuple qui ont été attaqués par la mort. Quand il a été proposé de choisir entre trois choses, il a préféré celui qui lui permettrait plus de chérir la miséricorde du Seigneur. Et vous avez honte de pleurer vos péchés quand David a même ordonné aux prophètes de verser des larmes au nom des peuples?

Ézéchiel a eu l'ordre de pleurer sur Jérusalem et a reçu le volume au cours duquel le commencement est écrit: "lamentations, chante, malheur.» Deux arguments tristes et un désagréable. Qui, en fait, va pleurer plus sur cette terre, sera sauvé dans la vie future. "Le cœur des sages dans une maison en deuil, le cœur des imbéciles dans une maison en célébration." L'Apôtre Matthieu écrit: "Bénis êtes-vous qui pleurent maintenant, parce que vous allez rire".

Nous versons, par conséquent, des larmes tant qu'il y a du temps, pour que le bonheur éternel soit assuré. Nous craignons le Seigneur, nous Luis demandons la pitié de confesser nos péchés. Nous corrigeons nos erreurs, nous protégeons les fautes, de sorte que nous ne disons même pas: "Oh ou l'âme, l'homme pieux a disparu de la terre, il n'y a pas parmi les hommes qui est disposé à amender".
Pourquoi as-tu honte de confesser tes péchés devant le Seigneur? Il dit, "Confessez votre infamie pour être justifiée." Aux yeux de ceux qui sont encore dans la culpabilité, le prix de la justification a brillé. En fait, ceux qui reconnaissent spontanément les péchés et justifiés. "Le juste dans la prix de son discours s'accuse." Le Seigneur sait tout, il veut, cependant, d'entendre votre voix, pas déjà à punir, mais à pardonner.

Laissez votre médecin voir votre peste, de sorte que vous êtes guéri. Si vous ne le montrez pas, il le sait, mais il veut entendre votre voix. Purifiez vos cicatrices de larmes. Une femme, raconte l'Évangile, s'est affranchie de son iniquité en lavant avec ses larmes les pieds de Jésus.

La pénitence est donc une drogue très efficace qui fait changer l'attitude de Dieu. Le Seigneur veut la prière, exige la foi, demande des supplications en son honneur. Ce sont les bonnes attitudes pour obtenir la miséricorde.

Il voulait le ciel, ô Jésus, que tu m'aies destiné à te laver les pieds que tu as barbouillé pendant que tu étais en moi. Oh je pouvais me permettre de me purifier de la saleté avec laquelle je les ternis avec mon mauvais travail. Où dessiner l'eau vivante avec laquelle les laver? Je n'ai pas l'eau, mais les larmes tout, oh si je pouvais avec eux me purifier, pendant que je lave vos pieds! Comment faire, parce que vous me dites: "je pardonne vos péchés, parce que vous avez aimé"? Je dois m'éloigner du bourbier du péché et ouvrir le cœur à ton amour.