Lectio divina

Eu sou o servo

Envolvida pela sombra do Espírito Santo (cf. Lc 1, 35), repleta da sua presença amorosa, Maria é a mulher do amor, da doação, da generosidade, da disponibilidade total a Deus e aos homens. O mistério de Maria está contido todo no seu "fiat" ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, no seu sentir-se "serva", totalmente disponível no amor do desígnio salvífico da Trindade para o homem: "Eis a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra".
(Lc 1, 38).

Por meio do Espírito Santo, o amor de Deus foi derramado plenamente sobre Maria (cf. Rm 5,5), fazendo dela a mais bela obra da criação, a obra-prima da sua graça. Por meio de Maria, Deus quer transmitir seu amor a toda a humanidade.

«Deus Pai reuniu uma massa de todas as águas, à qual chamou mar (em latim maria). Da mesma forma, ele reuniu uma massa de todas as graças, às quais chamou Maria.

Este grande Deus possui um tesouro ou empório muito rico, onde ele guardou tudo o que é belo, esplêndido, raro e precioso, até mesmo seu próprio Filho; e este imenso tesouro é Maria, a quem os santos chamam "Tesouro do Senhor", por cuja plenitude os homens são enriquecidos."
(S. L. M. de Montfort, Tratado da Verdadeira Devoção a Maria, n. 23).

Maria é “o lugar da fecundidade superabundante” do amor de Deus (H. U. von Balthasar, A Percepção da Forma, em Gloria, vol. I, p. 311). Quem vive neste templo de caridade, sob o impulso do Espírito Santo, experimenta o Amor que dá a vida, seu poder regenerador.

Maria cumpre em nós, seus filhos, o primeiro e maior mandamento: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e ao teu próximo como a ti mesmo" (Lc 10,27). Ela nos lembra que só a caridade “nunca acaba” (1 Cor 13,8); que tudo cessará: a virtude, os carismas, a fé, a esperança..., só o amor jamais passará; que o homem só é bom na medida em que ama a Deus e ao próximo, e nada mais.

Dar e receber amor é a lei fundamental da existência: tendo vindo à luz através de um ato de amor, somos constitucionalmente marcados pelo amor, não podemos deixar de amar para não contradizer a nós mesmos e nossa entidade mais profunda. O amor é a espinha dorsal do nosso ser pessoal, pois somos divinamente feitos sob medida, criados à imagem e semelhança de um Deus que é amor.
(cf. Jo 4,16).

Ninguém pode viver sem amor: “Deus, que criou o homem para o amor, também o chamou para o amor, vocação fundamental e inata de todo ser humano”.
(Catecismo da Igreja Católica, n. 1604).

Maria ajuda cada mulher e cada homem a redescobrir a sua dignidade no chamado ao amor e a encontrar a realização da sua personalidade no dom sincero de si: «A dignidade da mulher está intimamente ligada ao amor que ela recebe em razão da sua feminilidade e também ao amor que ela, por sua vez, doa. A verdade sobre a pessoa e sobre o amor é assim confirmada. Sobre a verdade da pessoa, devemos recorrer mais uma vez ao Concílio Vaticano II: "O homem, única criatura sobre a terra que Deus quis por si mesma, não pode encontrar-se plenamente senão através de um dom sincero de si mesmo". Isto diz respeito a cada homem, como pessoa criada à imagem de Deus, tanto homem quanto mulher. A afirmação ontológica aqui contida também indica a dimensão ética da vocação da pessoa. “As mulheres não podem encontrar a si mesmas se não derem amor aos outros” (João Paulo II). Precisamos ser amados!

Precisamos amar! Não podemos fazer isso sozinhos. Recebemos uma mãe, amiga íntima de Deus porque penetrada pela sua Sabedoria (cf. Sb 7, 27) e uma irmã extraordinária porque está mais próxima do que ninguém da nossa situação de criaturas. Maria é um dom colocado por Deus em nosso caminho, uma mestra de caridade à nossa inteira disposição, um modelo de vida ao qual podemos recorrer constantemente. «Por sua plena adesão à vontade do Pai, à obra redentora de seu Filho, a toda moção do Espírito Santo, a Virgem Maria é o modelo... de caridade para a Igreja»
(Catecismo da Igreja Católica).

Ela, “mãe do amor formoso” (cf. Eclo 24,24 Vulgata), ensina-nos a difícil arte do amor, explica-nos “como” alcançá-lo. Felizmente para nós, Maria não é uma modelo imóvel que simplesmente tem seu retrato tirado, como modelos humanos. Ela mesma nos ajuda a imitá-la: faz como o guia de montanha que, tendo superado um passo difícil, espera que os que o seguem o superem por sua vez e, se vê que não são capazes de fazê-lo, volta para pegá-los pela mão e ajudá-los. Nossa Senhora nos ajuda sobretudo na travessia decisiva da vida, que consiste em deixar o amor a si mesmo para entrar no amor a Deus e ao próximo. A identidade mais verdadeira de Maria encontra-se na sua total disponibilidade para com Deus (cf. Lc 1,38) e ao mesmo tempo para com o homem.
(cf. Lc 1,39.56).

O amor ardente a Deus que a impele dentro de si a impele a doar-se livremente aos filhos e irmãos que lhe foram confiados e a estar presente em suas vidas, íntima de sua condição, próxima de suas lutas e fadigas. Assim como esteve presente durante toda a vida terrena de seu Filho, agora ela está próxima da Igreja de Cristo durante sua peregrinação terrena e de cada discípulo que vale o sangue de seu Mestre.

A Virgem Santa deu à luz Cristo “no ponto nodal de todos os caminhos entre a Antiga e a Nova Aliança” (H. U. von Balthasar), introduziu-o na família humana (Lc 1,28-38), deu-o ao mundo (cf. Lc 2,7.16; Mt 2,11), acompanhou-o durante toda a sua vida oculta até aos 30 anos (cf. Lc 2,39-40.51-52) e introduziu-o no ministério sugerindo o gesto de Caná.
(Jo 2, 1-11).

Durante os três anos de separação, sua comunhão espiritual com seu Filho se aprofundou ainda mais. Ela o reencontrou na hora da cruz, da paixão e da morte no Calvário, "onde, não sem um desígnio divino, Ela estava (cf. Jo 19,25) sofrendo profundamente com seu Filho Unigênito e associando-se com espírito maternal ao Seu sacrifício, consentindo amorosamente na imolação da vítima que havia gerado".
(Concílio Vaticano II, Lumen Gentium, n. 58).

O amor que a animava permitiu-lhe estar ao lado do Filho na hora suprema e sustentou-a na imensa dor que lhe dilacerava o coração. Não existe amor sem dor. O verdadeiro amor é testado através do sofrimento. Maria é grande no amor, porque soube oferecer-se na dor. «Ao saber que Jesus estava morto, Pilatos permitiu que o seu corpo fosse entregue a José de Arimateia, membro influente do Sinédrio, «que também esperava ver o Reino de Deus» (Mc 15, 43). José “comprou um sudário, tirou Jesus da cruz e envolveu-o no sudário” (Mc 15,46). Maria, a mãe de Jesus, também estava presente.

Muitos anos antes, o velho Simeão, tomando sua filho nos braços, disse a ela: "Uma espada traspassará sua alma."
(Lc 2, 35).

E agora, recebendo o corpo sem vida de Jesus em seus braços, Maria percebeu que a profecia havia se cumprido.
Ela que havia abraçado o Filho de Deus com seu amor, agora abraçava toda a humanidade com sua dor. Aquela cujo coração foi tão puro a ponto de ser uma morada digna para o Salvador do mundo, foi chamada a carregar em seu coração todo o sofrimento humano e assim se tornar a mãe de todos nós.

A união íntima entre amor e dor que se formou enquanto ela segurava seu filho divino em seus braços continua hoje em todos aqueles que escolhem viver perto do coração de Deus. Amar verdadeiramente significa estar disposto a abraçar a dor. Amar a Deus com todo o seu coração, com toda a sua mente e com todas as suas forças significa expor seu coração à maior dor que um ser humano pode conhecer.

Sempre que tentamos evitar a dor, nos tornamos incapazes de amar. Toda vez que escolhemos o amor, temos que derramar muitas lágrimas. Quando o silêncio caiu ao redor da cruz e tudo foi consumado, a dor de Maria se espalhou até os confins da terra. Mas todos aqueles que sentem a mesma dor em seus corações sabem que ela é inseparável do amor de Deus e a consideram querida como o mistério oculto da vida"
(H. Nouwen).

Depois do momento de provação, Maria preparou e acompanhou com a oração o nascimento da Igreja (At 1,14); finalmente ela encontrou seu Filho na glória da Assunção.

A sua “presença” de amor no mistério de Cristo torna-se agora proximidade concreta aos discípulos do Filho para todas as gerações cristãs (cf. Jo 19, 26-27). Certamente não é comparável à onipresença divina; Em vez disso, é uma presença de graça que está atenta, vigilante e cuidadosa para conosco e que brota da consciência de seu vínculo conosco em Cristo e na comunhão dos santos. Em todo caso, é uma presença permanente, universal, uma presença feminina, maternal, cheia de caridade, inteiramente referida a Deus e, portanto, universalmente humana, segundo a vocação que Cristo lhe conferiu do alto da cruz, dizendo-lhe: "Mulher, eis o teu filho".
(Jo 19,26).

Maria de Nazaré: uma presença que transmite amor; presença que forma o amor, educa na caridade divina, na alegria divinamente grande do perdão, jogo de Deus.

«O jogo mais belo é imitar Deus, a sua Providência, o seu Amor: trocando com a Santíssima Virgem Maria, você pode sentir esse estilo crescendo e ficando maior. Você já tentou saborear a doçura virginal de um ato de caridade despercebido por ninguém, completamente enterrado no silêncio? E não sentimos o nosso ser mais íntimo estremecer após um gesto de gentileza - um presente, um favor, um serviço - prestado a alguém que pisou em nossos pés ou bateu em nossa bochecha?

Quem não orou por seus adversários - um colega de trabalho, um colega de escritório, uma cunhada ou nora ou sogra ou um filho!... ou um cônjuge - sentindo fortemente a presença de Deus, tornado especialista em um estilo transcendente e divino?

E que tal dar mais do que é certo, além das exigências da conveniência, do vasto espaço da generosidade? E emprestar, sem que lhe peçam; oferecer sem ser pedido; agradecer àqueles que deram uma boa cara à nossa instituição de caridade ou nos permitiram fazê-la?

E caridade engraçada; É o jogo habitual de Deus.
Deixa uma carícia no seu coração.
«Tira este astro sol que ilumina o mundo: para onde vai o dia?
Tirai Maria, esta estrela do mar (stella maris), sim, do grande e imenso mar: o que resta senão uma vasta névoa e a sombra da morte e da escuridão espessa? (São Bernardo). Maria de Nazaré é a luz porque ela traz a Luz, a verdadeira.
(cf. Jo 1,9).

Deixemos que ela nos ilumine, ilumine e guie! Maria é a beleza imaculada que traz Graça.
(cf. Jo 1,16.17).

Que ela nos transforme em novas criaturas! Maria é o amor que nos dá plenitude e alegria de viver. é o “melhor caminho de todos” (1 Cor 12,31) para ir a Cristo, para ser autenticamente seu. Só podemos combatê-lo com profunda gratidão a Deus.
“Este é o caminho; andai por ele” (Is 30, 21), sussurra-nos o Espírito!