S. François d'Asis

Vie

La vie de saint François

En 1202, Francesco à la recherche de la gloire militaire en tant que bénévole à la guerre entre Pérouse et Assise. Le sort n'a pas été de son côté, en fait, l'armée a été battu et François d'Assise a été fait prisonnier. L'emprisonnement a duré un an après son père lui racheta pour des raisons de santé. La longue maladie et déprimant a persisté à François tout au long de 1204.

Après cette période difficile santé récupéré et Francesco, nous sommes en 1205, il est allé à la guerre à nouveau. Il est enrôlé comme volontaire pour combattre les troupes du pape dans les Pouilles. En arrivant à Spoleto entendit une voix qui lui a demandé de revenir à Assise. Francis écoutant l'avertissement et revenir à Assise, où il a commencé la conversion.

Vers la fin de 1205, alors que François en prière devant le crucifix placé dans la chapelle de Dan Damiani, il reçoit le Christ Jésus cet ordre: "Va, et répare mon église". Francis a accepté l'invitation et a commencé avec diligence pour restaurer les églises en ruines placées près d'Assise.

Pietro Bernardone, père de François, qui avait investi espoir et financé le genre de vie chère du monde, n'a pas apprécié sa conversion. Il se tourna donc à l'évêque Guido, évêques professeur à Assise, donc agir avec autorité sur le jeune mystique pour l'amener à respecter les devoirs filiaux et tâches les familles, professionnels, en attendant que lui. L'évêque a écouté Francesco et a été impressionné par sa sincérité et le sérieux du but, et le reçut dans l'Église et l'a placé sous sa protection. Ici donc, François renonçant à l'héritage de son père stripping publiquement nu devant l'évêque, à son père et à ses concitoyens. L'évêque, puis, couvert du manteau de sa nudité.

Pour Francis, maintenant vingt-cinq ans, il commence le voyage sur les traces de Jésus. Les soins pauvres et les lépreux, reste d'abord dans les forêts du mont Subiasio puis en aval, près de la chapelle de Santa Maria degli Angeli, appelée "Portioncule". Au cours de la célébration de la Sainte Messe, le 24 Février, 1208, Francis ressent le besoin de quitter définitivement du "monde", le texte conduit l'évangéliste Matthieu: "Nier tout à faire le bien partout". Il est revenu à Assise et commence à prêcher réunissant autour de lui une douzaine de fervents adeptes, la plupart des anciens camarades de jeu et les partis. Ceux - ci sont devenus les premiers membres d'une confrérie libre de laïcs ont noté la pauvreté, la vie communautaire, à la charité. Cette association, en l'an 1210, il a été reconnu et légitimé par le bouche à oreille par le pape Innocent III, probablement grâce à la médiation de Jean Colonna, cardinal de San Paolo, que François avait été recommandé par l'évêque d'Assise.

Francis a reçu Claire d'Offreduccio dans sa communauté, a été le dimanche des Rameaux, le 18 Mars, 1212. Chiara, être né en 1194, il avait douze ans plus jeune que Francis. Aujourd'hui est honoré comme sainte Claire, fondatrice des Clarisses.

La communauté de San Francisco entre 1209 et 1220 elle a augmenté rapidement. Les frères ont prêché le message du pardon et de la paix, non seulement en Italie, mais à travers les Alpes et même en Syrie. Francis lui - même visité la Dalmatie, l'Espagne, la France et la Terre Sainte, a même essayé d'atteindre le Maroc pour prêcher l'Evangile aux musulmans.

Au cours de l'exercice biennal 1215-1216 est certain que la présence de François à Pérouse au moment de la mort du pape Innocent III. Son successeur, Honorius III, était très important pour la consolidation de la fraternité et sa transformation en un véritable ordre mendiant, première expression de ce qui était le fameux chapitre général tenu à Assise à la Pentecôte en 1217.

Célébrée le deuxième chapitre général de l'Ordre, en mai 1219, Francis se lance à nouveau le 21 Juin avec une douzaine de compagnons, parmi lesquels Pietro Cattani et éclairé par Rieri, et la voile d'abord au temps d'Acre pour rencontrer les confrères installés là - bas, puis au camp des croisés Egypte où il veut prêcher à ceux qui avaient répondu à l'appel d'armes de l'église. Il souhaite également rencontrer les musulmans à témoigner de sa foi en eux - Christ. Il est probable qu'il a rencontré en fait à cette occasion le sultan al-Malik al-Kamil, connu pour ses qualités endurants. La séance est ouverte la grande saison la vocation missionnaire franciscain, bien que l'Ordre fournirait la dernière preuve de compréhension au -dessus principalement apologétique et étranger à l'intention initiale des pauvres d'Assise.

Au début de 1202 Francis revient de l'Est se révèle qu'en son absence ont été prises des décisions qui ont imposées à sa communauté une organisation plus rigide, une discipline stricte pour aligner cette communauté nouvelle avec d'autres commandes déjà bien établies. Il doit également répondre aux difficultés découlant du succès de sa fraternité qui convergeaient les adeptes de différents milieux sociaux et culturels. Les contraintes étaient destinées à adoucir et rendre la règle, en particulier le concept de pauvreté absolue moins sévère qui comprenait le rejet de toute propriété et aussi de ne pas exercer toute forme de pouvoir. François a compris que sa petite communauté est devenue une organisation mondiale, et qu'il ne soit plus en mesure de gouverner. Avec la sagesse et la tristesse ont demandé le pape Honorius III de nommer le cardinal Ugolin (plus tard Grégoire IX) pour occuper les affaires de l'Ordre. Francis a démissionné en tant que chef juridique de son ordre tout en restant chef spirituel jusqu'à sa mort.

Ainsi, il a procédé à la définition nécessaire de la règle de ce qui était maintenant l'Ordre des Frères Mineurs mendiante. Important pour cela était le soi-disant "Chapitre des Nattes" de la Pentecôte en 1221. En présence de plus de cinq mille moines de toutes les parties de la chrétienté, François a insisté énergiquement la spécificité de sa proposition chrétienne, différente de celle de tout autre ordre, et ne pas en concurrence avec aucun d'entre eux.

La règle, par la gestation laborieuse, a connu un premier texte de 1221 (Règle non bullée, qui ne se justifie pas par un document officiel du pape) et un second en 1223 que, par rapport au premier, il a changé assez rigoureux. Ils sont venus en précisant le rôle des deux l'Ordre franciscain deuxième, celle des Pauvres Dames (Clarisses), les deux du Tiers - Ordre, consacré aux laïcs.
Le passage de la première à la deuxième règle n'a pas été facile. La direction de l'Eglise estimé la règle de 1221 - ce qui en fait n'a pas reçu la légitimité hiérarchique formelle - trop dur et confus, mal adapté à la vie de l'Ordre, qui avait été développé jusqu'à présent au - delà de toute prévision. Ugolin et Elias ont fait leurs propositions et ont exercé leur pression sur le fondateur: les circonstances dans lesquelles tout cela a été fait ne sont pas du tout clair. Francis a pris sa retraite pour méditer dans l'ermitage de Fonte Colombo près de Rieti et finalement publié une nouvelle édition de documents, plus divisé en vingt-trois ans, mais en douze chapitres. Cette règle a été approuvée par Honorius III dans la bulle Solet annuere délivré le 29 Novembre et connu sous le nom Regula bullata.

Francis a passé les fêtes de Noël de 1223 Pétrole brut, dans la vallée de Rieti. Où il a construit une scène nativité pour célébrer la fête avec une sorte de jeu de la passion qui a donné naissance à la tradition de crèche dans laquelle, sans doute, il revivait avec un sentiment profond de la douleur de ne pas être en mesure de visiter, il y a environ quatre ans, les lieux saints. De miles autour des gens, il est venu à Raw que "a été préparé comme si elle était une nouvelle Bethléem".

Les semaines de la mi-Août jusqu'à la fin de Septembre 1224 Francis à La Verna passait, une roche Apennins, entre la Toscane et la Romagne, qui avait été donné, une douzaine d'années auparavant, par un seigneur féodal du lieu, pour le moment un carême dédié à l'archange Michel, et là, le jour de l'Exaltation de la Sainte Croix, le 14 Septembre, il a reçu les stigmates -à- dire les signes de corcifissione du Christ ont été imprimées sur les mains, les pieds et de son côté.

Au printemps 1223, lors d'une visite à Sainte - Claire à San Damiano, Francis est tombé gravement malade. La cause était une maladie des yeux qui l'avait en proie depuis plusieurs années. Maintenant, il a été réduit presque à la cécité. Cela l'a forcé à rester à San Damiano pendant près de deux mois. Après une expérience mystique dans laquelle il a été révélé qu'il avait reçu la vie éternelle, il composa le Cantique des Créatures. Il a quitté San Damiano au début de Juillet, Fonte Colombo Il devait être cautérisé ses temples, et il a enduré cette cure douloureuse.

En 1226, François Avril a été prise à Sienne pour un traitement ultérieur de ses yeux, mais en vain. Maintenant, il vomissait du sang et il était évident pour tout le monde qu'il ne vivrait pas longtemps parce que les forces ne le soutiennent plus. Francis a finalement déménagé à Cortona, dans le couvent confortable de Celle, où, selon la tradition, a élaboré le document fondamental et définitif de son expérience, l'Ancien Testament, qui recommandait énergiquement que la règle 1223 était constamment suivi et la lettre sans toute forme de commentaires qui mute en quelque sorte.

Pour son désir a été ramené à Assise, où il est arrivé en Juin, en Septembre se rendant compte que la mort approchait, il a insisté pour être pris à la Portioncule. Quelques jours avant sa mort, François avait fait mentir nu sur le sol. Il a exhorté la mort à la louange et l'invite à vivre avec lui. Puis au crépuscule le samedi soir, 3 Octobre, 1226, Francis est endormi dans le Seigneur. L'un des Frères présents a vu son âme comme une étoile, la taille de la lune et brillante comme le soleil, est monté directement au ciel. Les alouettes se sont réunis à l'endroit où il était en train de mourir et a volé autour de chanter. Le soir même, toutes les cloches d'Assise a sonné à toute volée et l'événement est passé de bouche à bouche avec la vitesse de l'éclair.

Dans l'église de Saint - Georges l'enterrement a eu lieu, de sorte que son corps a été jeté dans une urne en pierre massive, fermée à la surface par une grille étroite, qui, à son tour, a été assurée par des enroulements tenaces urne de fer. A la fin du dépôt sacré, il a été abaissé sous l'autel de l'Eglise.
Sur cette tombe en attendant, ils fleurirent des miracles. Aveugle, estropié, sourd, souffrant d'une maladie stupide, boiteux, retrouvé soudain la santé du corps et âmes se retrouvèrent la lumière de la foi et de la force à un renouveau intérieur.

Il a été canonisé presque immédiatement, le 16 Juillet 1228. Grégoire IX, venant de Pérouse à Assise, solennellement inscrit le nom de François des Saints, alors que, en son honneur, pontifier sur la place de Saint - Georges. Aujourd'hui, Francis est honoré comme alter Christus, un autre Christ.