La pauvreté franciscaine
Saint - François a choisi de pratiquer une vie radicale marquée par un vote évangélique pauvreté totale.
Saint François a interdit son ordre à la propriété privée, mais respectée comme légitime. Pour lui, la pauvreté a demandé que des volontaires disciples et les détenteurs de richesse étaient ennemis, mais bienfaiteurs.
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Pauvre parmi les pauvres
François a compris immédiatement l'importance mystique qui avait le renoncement à toutes les choses terrestres, et il avait sans doute, avec un courage qui laisse pantois, embrassé sans hésitation le renoncement aux biens et sont devenus pauvres parmi les pauvres. Francis a dit: "La sainte pauvreté déshonore la cupidité, l'avarice et les soucis de ce monde est la pauvreté les vertus célestes pour ce qui est piétiné tout ce qui est terrestre et transitoire, c'est la vertu par laquelle les obstacles sont supprimés. de sorte que l'esprit humain est libre de se joindre à Dieu éternel. il est l'âme, encore un pèlerin sur la terre, de converser avec les anges dans le ciel et le temps de la mort, sans aucune contrainte si elles vont au Christ".
La conception de la pauvreté pour François était non seulement le renoncement à toutes choses matérielles, mais aussi le décapage de tous possèdent des propriétés spirituelles démesuré. Francis exhortait: "Qui veut monter à cette pauvreté en hauteur doit renoncer non seulement à la compréhension du monde, mais encore du chemin à la prouesse de la connaissance, afin d'entrer dans la puissance du Seigneur, et jeter nu lui - même entre les bras Crucifix. il renonce jamais tout à fait celui qui garde le trésor de son chemin dans son cœur secret".
Pour François, la renonciation, que le choix de la pauvreté absolue est essentielle pour démanteler le vieil homme et ouvrir la voie jusqu'au sommet, et est encore un moyen d'échapper aux contraintes de lieu et de temps, il est la simplification de la vie il est une condition sine qua non pour des choses sans devenir esclaves.
Tu ferais mieux, ou âme, être nu, si vous voulez être parfait dans le Christ, et nous devons toujours lutter contre les mauvais esprits, qui nuit et jour sans relâche contre les combats créatures pour l'amour du Christ ont renoncé à des choses de ce monde. A propos de son ennemi veut rejetterait totale victoire à l'extérieur des biens terrestres, parce qu'il ne sont pas prises pour eux et abandonné.
Voir plus, l'âme, parce que vous aurez envie d'être nu de toutes choses dans le monde à courir sous la direction du Christ, cependant, si vous voulez suivre les feuilles chaque charge.
Vous, l'âme, vous avez très peu de temps et le voyage que vous devez le faire d'ici au ciel, ce qui est énorme, presque sans fin.
O âme, pensez à une bonne compréhension de cette pauvreté dans le Christ pour lui parce que si vous êtes pauvre lui rester volontiers avec vous.
Sans Jésus, vous êtes dans la pauvreté parce qu'en Lui nous trouvons toute consolation et joie de paix. Si donc tu âme, vous aurez la pauvreté parfaite, vous avez enlevé les moyens qui ne vous laisse pas fusionner et d'unir parfaitement avec le Maître Suprême.
La pauvreté a comme des sœurs l'humilité, l'obéissance, la patience et la solitude. En eux - mêmes à la suite du Christ est évident que excelle la plage de valeurs, cependant, il est mis en pratique conformément à la loi naturelle du développement organique, à savoir le choix pour la réalisation de la pauvreté, le détachement des biens terrestres, mais aussi du décapage intérieur par eux - mêmes avec le style de vie conséquente.
Thomas de Celano a noté explicitement que Francis a refusé humblement les propositions des supérieurs ecclésiastiques, non pas parce qu'elle ne tenait pas compte, mais parce qu'elle a été dominée par les motifs de premier ordre. Dans ce cas, comme dans tous les autres, l'Evangile était seule règle et guide.
Dans l'Evangile, Jésus dit: "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête." Pour le jeune homme, Jésus dit: "Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne aux pauvres, de sorte que tu auras un trésor dans le ciel, et viens, suivez - moi." Pour ceux qui veulent être ses disciples, il met cette condition: "Aucun d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, peut être mon disciple." Même les disciples qui l'envoie à prêcher dans le monde intime: "Vous avez reçu, et donner librement.
Vous ne voulez pas avoir ni or, ni argent, ni de cuivre dans vos sacs à main, ni sac pour le flux de manière ou deux vêtements, ni chaussures, ni le personnel: car l'ouvrier mérite son salaire "Et il encourage tout son disciple avec. mots: "vendre vos biens, et faire l'aumône; vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor inépuisable dans les cieux".
Francis était vraiment un heureux pauvre. Il avait le cœur et les attitudes des pauvres et le pèlerin détaché des choses et inculqué ses frères qui voulaient comme pèlerins et étrangers dans ce monde, au service du Seigneur dans la pauvreté et l'humilité.
